"сектантство как социокультурная проблема современной России"

работа на "5" ...

Введение …………………………………………………………………………..4
1. Понятие секта ……………………………………………………………7
2. Предпосылки проникновения сект в Россию ………………………7
3. Секты, получившие активное распространение в России ………10
3.1. Церковь объединения (унификации) – Мун ………………………10
3.2. Церковь Сайентологии …………………………………………………12
3.3. Буддийская секта Аум Синрикё ………………………………………13
4. Разновидности новых культов …………………………………………14
4.1. Псевдохристианские культы …………………………………………14
4.2. Псевдовосточные культы ………………………………15
4.3. Синкретические или объединяющие в себе разнородные компоненты …. 15
5. Особенности новых культов …………………………………………15
6. Секта с точки зрения церкви и государства …………………… 16
7. Секты как проблема патриотического воспитания ……………18
8. Сектантство как опасность для личности и общества ……………20
Заключение 23

Введение

В последнее время в нашей стране появилось много новых религиозных движений, групп, сект, которые объявляют, что только у них можно спастись, познать истину, победить зло. Люди их этих сект часто останавливают нас на улице, пытаясь предложить свои листовки и брошюры, обходят квартиры в поисках возможных слушателей и последователей, устраивают массовые встречи на стадионах, приглашают на собрания. Не обладая достаточной информацией, трудно выработать правильное отношение к происходящему [10, с. 503].
Сегодня человеку предлагается широкий выбор различных духовных учений и практик от католицизма до учений самых одиозных и изуверских сект. Но чтобы сориентироваться в этом видимом многообразии духовных и псевдодуховных течений необходимо знать критерий, по которому можно отличать исти нную духовность от ложной.
Человек может заблуждаться. Однако, добросовестное заблуждение – это результат какой-то духовной и умственной работы по поиску и сравнению разных точек зрения. Но опыт показывает, что в сектах практически нет таких людей, которые бы попали туда в результате поисков, размышлений, сравнения. Как правило, большинство сектантов серьезно не знакомы с традиционными религиозными вероучениями. Человек ищет духовности, а находит дешевую подделку, при помощи которой его заманивают в полукриминальное сообщество, которое высасывает силы, средства, уродует человеческие души. Ведь тоталитарные секты это авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными и другими масками [7, с. 325].
Тема данной контрольной работы – сектантство как социо-культурная проблема современной России.
Секты оказывают крайне деструктивное воздействие на здоровье на всех уровнях функционирования общества: индивидуальном (уровне личности), микросоциальном (уровне семьи, социальной группы, трудового коллектива), макросоциальном (уровне всего общества). По некоторым данным, в различные культовые новообразования уже вовлечено от 3 до 5 миллионов человек, 70 % из них молодежь от 18 до 27 лет; 80 процентов адептов – с высшим и средним образованием; студенты – около 1 миллиона человек, из них 25-30 % бросили учебу. Разрушено до 250 тысяч семей, не меньшее число появилось несовершеннолетних детей, оставленных родителем, ушедшим в секту [10, с. 507].
Дельцы и сектанты, пользуясь религиозным невежеством общества, при-нялись зазывать их в свои секты лживыми обещаниями "указать истинную дорогу в жизни", "сделать их бессмертными", "оградить от зла и болезней". На самом же деле, идет конкурентная борьба за души и кошельки обманутых. Именно поэтому проблема сектантства на сегодняшний день является острой и актуальной.
Цель работы рассмотреть сектантство как социо-культурную проблему России.
Объектом работы являются история создания, развития сект и основные идеи учений.
Предметом работы является современная секта, как метод разложения российского общества и пропаганда исчезновения цельного религиозного мировоззрения.
Для реализации цели поставлены следующие задачи:
1) Дать определение понятию сектантство;
2) Рассмотреть предпосылки проникновения сект в Россию;
3) Охарактеризовать наиболее известные религиозные организации, действующие в нашей стране, их идеи и методы вербовки;
4) Изучить разновидности и особенности культов, и отношение к ним церкви, а также привести факты, подтверждающие губительное действие сект на сознание человека;
5) Проанализировать информацию и сделать соответствующие выводы.

204]. Несколько раз был судим, и отбывал наказание в заключении, по мнению большинства исследователей, за ритуальный секс в своей секте. Последнее связано с учением Муна о том, что Ева согрешила с Люцифером, и теперь только физическая связь с ним, Муном, может очистить человечество, так как Мун безгрешен. Секта Муна – настоящая финансовая империя, капитал которой насчитывает более 1 млрд. долларов. Примечательным является метод обращения в мунитство новых членов. Начиная с разговора на общедуховные темы, как правило, муниты не называют настоящего имени своей организации, при этом льстят и предлагают продолжить знакомство, приглашая к себе на собрание. Там же человек бомбардируется длинными монотонными лекциями, действующими гипнотически, его ни на миг не оставляют наедине с собой, чтобы не дать ему одуматься и прийти в себя громко поют и часами занимаются спортом. В результате «промывания мозгов» новичок чувствует, что его связь с миром уже порвалась. Когда человек уже полностью завербован, он просто становится одним из добытчиков денег для секты[3, с. 276].Первые миссионеры Муна прибыли в Россию еще в 80-х годах. Легализация секты состоялась в 1989 г., когда АПН и Союз журналистов направили делегатов на мунитскую конференцию, в отчете о которой Мун был назван «союзником». В 1990 г. М.С. Горбачев принял Муна в Кремле, в 1992 г. Секта зарегистрировалась в Минюсте. С тех пор муниты основные усилия направляют на работу с молодежью, преподавателями школ и вузов, с властными структурами. В 1994 г. В двух тысячах школ России использовались мунитские «нравственные» учебники, что является для секты недостижимой мечтой в других странах. Благодаря активности мунитов численность этой секты в России достигает 10 тыс. человек.Официально вероучение мунитов изложено в двух книгах: «Объяснение принципа» (1957) и «Толкование принципа» (1966). При Церкви унификации существует «Движение объединения», исповедующее более автономные принципы общения с руководством: по уставу члены движения могут быть членами традиционных церквей. При всех своих непомерных претензиях муновское учение представляет собой внутренне противоречивую, сильно примитизированную версию христианства, видоизмененную до неузнаваемости откровениями Муна. Бог, согласно Муну, первопричина всего, он создал Творение, отношения с которым трактуются в духе «сексуальной мистики». От своих последователей муниты требуют отказа от собственности в пользу секты, привлечения новых членов, бесплатного труда, сбора пожертвований и беспрекословного послушания [4, с. 203].После событий, связанных со скандалами вокруг Белого Братства и АУМ Синрикё, во многих городах России мунитов вытеснили из школ, сократились их контакты с властями. Но секта стала достаточно многочисленной и влиятельной. Вместо иностранных руководителей стали появляться российские кадры, которые в наших условиях оказываются более эффективными пропагандистами [7, с. 325]. Церковь СайентологииВ отличие от мунизма данная секта – чистый плод фантазии одного человека. Американский писатель-фантаст Лафайет Рональд Хаббард основал в 1952 г. Новую религиозную секту, идеология и богослужения которой были взяты из его же беллетристики1. Согласно Хаббарду, все в мире создали тетаны, однако со временем в результате катаклизма эти самые тетаны потеряли свою божественную сущность, стали пленниками материи. Люди – это депрессивные тетаны. Религия Хаббарда берется вернуть людям их божественную сущность, показав путь к выходу из бесконечной череды перевоплощений. Постижение божественной сущности происходит по пути, указанному в книге «Диабетика: сокровенная наука душевного здоровья». Суть «очищения» состоит в освобождении человека «при помощи подсознания и реактивного чувства» от травмирующего опыта прошлого, от врезавшихся в память картин («энграмм»). В результате человек должен достичь душевного покоя. Для особо «одаренных» предполагается в качестве результата достижение состояния тетана, который только силой мысли сможет проникать сквозь пространство и время во всех измерениях. «Очищенные» члены секты имеют свою богослужебную практику, церковные обряды, ее членыживут колониями, получают за свой труд минимальное вознаграждение, работа- ют по 12 часов в день, подчинены жесткой дисциплине. Удел же большинства – участие в раз от раза дорожающих и все более продолжительных «курсах дианетического духовного очищения». Антисектантские организации во всем мире утверждают, что череда таких курсов приводит клиентов к отказу от профессиональных, семейных и социальных обязанностей и к разорению [5, с. 615].Активное проникновение сайентологов в Россию началось в 1991 году. В1993 г. В Кремлевском Дворце съездов состоялась презентация русского перевода «Дианетики», популярные газеты «АиФ» и «Собеседник» растиражировали «мирской нравственный кодекс» секты «Дорога к счастью». С 1992 г. В Москве и других городах начали открываться хаббардовские «колледжи» и курсы по менеджменту [3, с. 276]. Буддийская секта Аум СинрикёДанное течение возникло в середине 80-х гг. в среде левой японской моло-1Беллетристика (от франц. belles letters – художественная литература) – в 20 в. массовая литературная продукция бытописательского, развлекательного характера в противоположность произведениям высокого искусства [1,с. 95].дежи, осуждающей японский национализм и американский империализм. Основатель секты разработал версию буддизма махаямы, отличавшуюся упрощенными методами восточных религиозных практик (йоги, медитации и т.д.) и культом основателя секты, истерическим эсхатологизмом (конец света предсказывался в 2000 г.). В Японии секта сумела привлечь тысячи фанатичных последователей и создать экономически мощное государство в государстве, что позволяло не только изолировать многочисленных верующих от окружающего мира, но и, как показали события 1995г., создать мощный боевой потенциал с целью противодействия «системе» и приближения конца света.В России Секо Асахара объявился весной 1992 г. и встретил самый теплый прием ведущих политиков. Радио- и телекомпании предоставили ему, за соответствующую плату, свой эфир. Костяк секты в России составили люди, увлекающиеся йогой и медитацией. Неофитам1 понравилась простота и доступность буддийской идеологии в изложении Аум. После серии террористических актов, про-веденных сектантами в 1995 г. в Японии, секта у себя на родине подверглась разгрому, ее основатели были заключены в тюрьму, а последователи ушли в подполье. После этого и российские правоохранительные органы занялись Аум Синрикё. Секта была фактически разогнана, но ее многочисленные последователи продолжают боготворить просветленного «Спасителя» и проклинать силы «системы», поднявшие руку на Абсолютное Добро. Эти люди представляют собой готовую паству2 для нового полубога любого происхождения [9, с. 597; 10, с. 499]. 1Неофит (от греч. neophytos – новообращенный) – новый приверженец какой-либо религии, учения или общественного движения; новичок в чем-либо[1, с. 678].2Паства – верующие, прихожане какой-либо церкви [1, с. 756].4. РАЗНОВИДНОСТИ НОВЫХ КУЛЬТОВ Псевдохристианские культыК ним относятся те, которые называют Библию одним из главных источников своей веры. При этом у псевдохристианских культов есть и другие – в действительности более важные для них, чем Библия, авторитеты: самозваные пророки, которые стали основателями этих культов и их писания. Все они называют себя христианами, скрывают свое официальное название, так как им известно, что ни одна христианская церковь их христианами не признает. К таким культам относятся свидетели Иеговы, церковь Объединения (или муниты), церковь Иисуса Христа святых последних дней или мормоны, церковь Последнего Завета (секта Виссариона), Богородничный Центр, Белое Братство и многие др.Псевдовосточные культы Такое определение говорит о происхождении главных идей этих культов с Востока (в основном из Индии, Китая и Японии), хотя почти все они стали распространяться по миру из США. Это объясняется тем, что в Америке в результате соответствующей переработки они приобрели тот «товарный вид», который смог стать привлекательным для людей западной цивилизации. К ним относятся, прежде всего, движение кришнаитов (международное общество сознания Кришны), трансцендентальная медитация (ТМ) и др. Синкретические или объединяющие в себе разнородные компонентыВ основу этих сект положены в различных пропорциях элементы вероучений христианства, буддизма, индуизма вместе с элементами оккультизма, теософии, а также фрагментами современных научных теорий . К ним относятся: церковь Сайентологии, New Age (Новый век, Эра Водолея), культ Раджниша (Ошо), последователи Рерихов, Карлоса Кастанеды и др.[4, с. 215]ОСОБЕННОСТИ НОВЫХ КУЛЬТОВУ всех этих культов есть много общего в учении и практике, и поэтому их можно рассматривать как единое явление. В большинстве этих сект: На последователей оказывается очень мощное психологическое, нередко гипнотическое, воздействие. Обычно им внушается, что только они спасутся, а все остальные погибнут. Во главе стоит «Пророк», «Отец», «Спаситель», «Мессия», «Учитель», который формирует у завербованных отношение страха и рабской любви к нему. Руководство секты объявляется непогрешимым. Существуют разные уровни информации об организации и ее доктрине: для внешнего мира, вновь завербованных, каждой ступени посвящения и, наконец, верхушки. Сведения, соответствующие различным уровням, сплошь и рядом не взаимодополняют друг друга, а элементарным образом не согласуются между собой. Иными словами, непосвященным сообщается ложь. Нередко люди, пребывающие вне секты, оказывают они ей сопротивление или нет, объявляются находящимися во власти сатаны. В сектах жестко контролируется сознание и имущество адептов1. При этом, зачастую, руководитель живет в условиях несравненно лучших, чем его последователи, и обладает колоссальным состоянием [5, с. 602].1Адепт (от лат. adeptus – достигший) – ревностный приверженец какого-либо учения, секты, идеи [1, с. 18].СЕКТА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВАС точки зрения социологии, у сект есть несколько принципиальных особенностей, отличающихся от церкви. Церковь открыта миру, она преображает мир и человеческую культуру, обогащает и возвышает человека. Секта, напротив, противопоставляет себя миру, проклинает его, но при этом живет за счет него. Церковь воспитывает любовь к людям и уважает человеческую свободу. Секта, напротив, внушает ненависть ко всем несогласным и применяет самые различные методы для полного подчинения себе нового последователя. Практически все великие творцы культурных ценностей были членами какой-либо церкви, в то время как ни одна секта не дала миру никаких выдающихся произведений искусства, памятников литературы и философской мысли и никак не обогатила человеческую цивилизацию [7, с. 321].И, как не странно, именно Русская православная церковь, в отличие от государства, является наиболее влиятельной и активной силой, противодействующей распространению новых религиозных движений в России. В концентрированной форме отношение русского православия к религиозным новообразованиямвыражено в определении Архиерейского собора «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме». Эти организации объявляются несовместимыми с христианством, а люди, разделяющие учения этих сект, а тем более способствующие их распространению, отлучившими себя от «Православной церкви». Вместе с тем Архиерейский собор предостерегает от отождествления ложных взглядов и их носителей. Нетипичное отношение к последним оценивается как несовместимое с христианским учением [8, с. 455].Для более результативного противодействия новым религиозным движе-ниям при Московском Патриархате создан миссионерский отдел. На него возложены задачи выявления причин, способствующих появлению религиозных новообразований, а также разработка рекомендаций православному духовенству и миссионерам по предотвращению распространения новых религиозных движений.Как и в зарубежных странах, новые религиозные группы в России столкнулись с противодействием родителей, дети которых стали ревностными последователями новых верований. В 1992 г. в Москве был создан «Комитет по спасению молодежи», состоящий из родственников лиц, считающих себя пострадавшими от наиболее радикальных нетрадиционных движений. Свои основные задачи «комитет по спасению молодежи» видит в оказании медицинской, юридической и материальной помощи пострадавшим от нетрадиционных религий. Комитет содействует родителям и родственникам в поисках их родных, покинувших семьи под влиянием псевдорелигиозных сект [10, с. 496].В 1994-1995 гг. сфера деятельности родителей, выступающих против новых религиозных групп, существенно расширяется, аналогичные комитеты образуются в Санкт-Петербурге. Деятельность новых религиозных объединений регулируется соответствующими нормами Конституции Российской Федерации, Гражданского кодекса РФ, Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997), а также иными нормативными правовыми актами Российской федерации. Российское законодательство провозглашает равенство всех религиозных образований и не приводит различия между религиями новыми и старыми, традиционными и нетрадиционными. В то же время Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» запрещает воспрепятствование осуществлению права на свободу вероисповедания, в том числе сопряженное с насилием над личностью, с умышленным оскорблением религиозных чувств граждан [2, с. 6].СЕКТЫ КАК ПРОБЛЕМА ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯНередко звучит вопрос: кто чаще всего попадает в секты – молодежь или пожилые люди? На это отвечает бывший сайентолог: «Мы никогда не обращались к больным, беднякам, отбросам общества. У них – больной дух и они не годятся для выполнения миссии. Нам говорили, что ими мы будем заниматься позже, ведь по учению Сайентологии 2,5% человечества больно и проблемы в обществе из-за них, а, следовательно, проблемная группа должна быть уничтожена ради блага остальных. Прежде всего, следовало набрать энергичных людей». Безусловно, большинство сект предпочитает вербовать молодых людей. Они находятся на распутье. Переход от детства к взрослой жизни часто бывает сопряжен со стрессовыми ситуациями, которые делают людей более внушаемыми. И сектанты тут как тут.