ГЕНДЕРНО-ВОЗРАСТНЫЕ АСПЕКТЫ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ ЛИЦ ГОМОСЕКСУАЛЬНОЙ ОРИЕНТАЦИИ

На сегодняшний день предпринимаются попытки выявления возможных причин, основных факторов возникновения гомосексуальности (У.Байн, 2001; А.Белл, М.Уайнберг, С.Хаммерсмит, 2001; Д.Гэньон, У.Саймон, 2001; И.С.Кон, 1988, 1998, 1999; Д.Николоси, Л.Николоси, 2008; К.Ю.Телешева, 2011 и др.);
изучаются особенности восприятия лиц гомосексуальной ориентацией и отношения к ним в современном обществе (С.Бем, 2004; Ш.Берн, 2004; А.А.Звеньева, 2007; И.С.Кон, 1998; И.С.Куприянова, 2004; Е.Г.Луковицкая, 2003; О.В.Смирнова, 2001 и др.);
предметом осмысления становится процесс становления гомосексуальной идентичности и благополучия гомосексуалов (Г.Келли, 2000; О.А.Ковалева, 2008; И.С.Кон, 1998; И.С.Куприянова, 2002; Н.И.Ловцова, 2002; С.Мелков, 2007; Н.А.Нартова, 2008; С.Сандерс, Д.Рейнши, Д.Мак Вертер, ...

Введение
Глава 1. Теоретические основы проблемы социально-психологического развития личности гомосексуалов
1.1 Феномен гомосексуальности как предмет научных исследований
1.2 Проблема возрастной динамики психосексуального развития личности и становления гомосексуальной идентичности по материалам работ зарубежных и отечественных авторов
1.3 Особенности личности и социально-психологического благополучия лиц гомосексуальной ориентации в гендерно-возрастном измерении
Глава 2. Исследование гендерно-возрастных аспектов социально-психологического развития личности лиц гомосексуальной ориентации
2.1 Программа исследования
2.2 Особенности социально-психологического благополучия личности лиц гомосексуальной и гетеросексуальной ориентации в гендерно-возрастном измерении
2.3. Содержательный анализ основных страхов, переживаемых в детстве и актуальных в настоящее время, у испытуемых женского и мужского пола юношеского и зрелого возраста с гомосексуальной и гетеросексуальной ориентацией
2.4 Особенности ориентации лиц гомосексуальной и гетеросексуальной ориентации на культурные линзы гендера: гендерно-возрастные аспекты
2.5 Практические рекомендации по оказанию психологической помощи современным геям и лесбиянкам разных возрастов в плане оптимизации социально-психологического развития их личности
Заключение
Литература
Приложения

Как известно, слово «гомосексуальность», а точнее «гомосексуализм» в современном российском обществе является, скорее, компрометирующим, оскорбительным и унизительным, нежели просто констатирующим факт определенной сексуальной идентичности личности.
Многие годы тема гомосексуальности находилась практически под запретом, вызывала отторжение научных кругов, что поддерживало разные массовые спекуляции и способствовало распространению мифов и заблуждений относительно лиц с гомосексуальной ориентацией и происхождения самого феномена гомосексуальности.
Только в последние десятилетия вслед за западными учеными (У.Байн, Д.Мармор, Э.Ноэль-Нойман, З.Фрейд, Э.Хукер и др.) отечественные специалисты начали постепенно осваивать долгое время закрытую для них проблему. В частности, изучению гомосексуально сти уже посвящены работы ряда российских авторов, среди которых: Д.В.Воронцов (1999), О.Жук (1993, 1998), А.А.Звеньева (2007), О.А.Ковалева (2008), И.С.Кон (1998, 2001), И.С.Куприянова (2002), Е.Омельченко (2002), О.В.Смирнова (2001) и др. Однако такого рода исследования пока еще немногочисленны и в основном труднодоступны для широкого круга общественности. Возможно, именно поэтому в условиях гетеросексистского общества даже несмотря на достаточный объем научной информации, многие практикующие психологи и социальные работники в ходе своего профессионального взаимодействия с гомосексуалами и их близкими нередко демонстрируют свою полную некомпетентность и проявляют внутреннюю гомофобию (О.А.Ковалева, 2008; И.С.Куприянова, 2004).
Такого рода положение дел убеждает нас в необходимости дальнейшей научной разработки проблемы психологического благополучия и особенностей личностного развития современных российских гомосексуалов разных возрастов и разного пола. Поэтому, учитывая выше сказанное, целью своего исследования мы определили изучение гендерно-возрастной специфики социально-психологического развития личности лиц гомосексуальной ориентации.
Объектом нашего исследования является личностная сфера гомосексуалов юношеского (от 16 до 23 лет) и зрелого (от 30 до 45лет) возраста.
Предмет исследования - возрастные особенности некоторых аспектов личностной сферы гомосексуалов женского и мужского пола.
Нами были сформулированы следующие гипотезы:
1. Социально-психологическое благополучие лиц гомосексуальной и гетеросексуальной ориентации может иметь как количественные (уровень), так и качественные (содержательные характеристики) различия, опосредованные возрастом и полом испытуемых.
2. В содержании страхов как одного из аспектов социально-психологического благополучия людей юношеского и зрелого возраста могут наблюдаться различия, обусловленные спецификой гендерной социализации и фактором сексуальной ориентации личности, что, в частности, находит свое проявление в преобладании у гомосексуалов опасений, связанных с социальным принятием и одиночеством.
3. В отличие от гетеросексуалов для лиц с гомосексуальной ориентацией независимо от возраста и пола в большей степени оказывается характерен гендерный нонконформизм, выражающийся в низкой степени подверженности культурным линзам андроцентризма и гендерной поляризации.
Исходя из цели, предмета и гипотез в работе были поставлены следующие задачи:
1. Осуществить анализ научной литературы по проблеме исследования.
2. Выявить общий уровень и содержательные характеристики социально-психологического благополучия личности лиц гомосексуальной и гетеросексуальной ориентации с учетом возраста и пола испытуемых.
3. Осуществить сравнительный гендерно-возрастной анализ основных страхов, переживаемых в детстве и актуальных в настоящее время, у испытуемых гомосексуальной и гетеросексуальной ориентации.
4. Изучить степень ориентированности гомосексуалов и гетеросексуалов на культурные линзы гендера и провести их сравнительный анализ в гендерно-возрастном измерении.
5. Разработать некоторые практические рекомендации по оказанию возможной психологической помощи современным геям и лесбиянкам разных возрастов в плане оптимизации социально-психологического развития их личности.
На реализацию выше обозначенных задач и было направлено выполненное нами исследование, по материалам которого автором опубликовано 8 научных работ.

3 / 5,1%
---
Страхи социального непринятия / одиночества
14 / 18,5%
5 / 13,1%
19 / 35,9%
---
5 / 7%
14 / 25,9%
7 / 11,9%
---
Страхи конфликтов / ссор
6 / 7,9%
---
1 / 1,9%
---
9 / 12,9%
---
---
---
Страхи несостоятель-ности / некомпетент-ности
7 / 9,3%
---
4 / 7,5%
---
6 / 8,6%
6 / 11,1%
11 / 18,6%
5 / 16,7%
Страх себя
3 / 3,9%
2 / 5,3%
2 / 3,8%
---
---
---
---
---
Страх экономической несостоятель-ности
1 / 1,3%
---
---
10 / 23,8%
---
2 / 3,7%
---
---
Отсутствие страхов
2 / 2,6%
8 / 21,1%
10 / 18,9%
10 / 23,8%
2 / 2,9%
---
---
---
Страх всего
---
---
---
---
---
2 / 3,7%
---
---
Страх предательства
2 / 2,6%
---
---
---
---
---
8 / 13,6%
5 / 16,7%
Из представленной таблицы можно видеть, что применительно к настоящемуу многих испытуемых, как и в детстве, по-прежнему довольно ярко выраженными в контексте их субъективных переживаний оказываются объектные страхи. Однако теперь в числе этой категории значительно чаще звучат упоминания об авариях, несчастных случаях и даже алкоголе, что, безусловно, связано с существенным расширением спектра травмирующей психику информации (включая теле- и радио каналы), а также с реальным индивидуальным жизненным опытом участников нашего исследования.
И все же, сопоставив количественные показатели, мы убедились в том, что в более старшем возрасте в нескольких группах наших испытуемых объектные страхи уже теряют свою доминантную позицию, в частности, особенно четко это прослеживается у юношей и мужчин гомосексуалов и несколько менее ярко у гетеросексуальных женщин и мужчин. Так, у женщин-лесбиянок в равной степени выражены и объектные страхи, и отсутствие страхов, что, вероятно, может являться показателем действующей психологической защиты от имеющихся, но скрываемых от исследователя и / или от себя страхов либо высокой степенью уверенности в себе. В свою очередь у юношей гомосексуалов в значительной степени преобладают страхи социального непринятия и одиночества, что подтверждает нашу основную гипотезу, тогда как у мужчин гомосексуалов в равной степени выражены страхи травм / насилия, экономической нестабильности и несостоятельности, что по нашему мнению, свойственно представителям мужского пола данной возрастной группы, как результат их ориентации на культурные нормы мужественности (норма социальной успешности и физической твердости), и вместе с тем имеет место отсутствие всех других видов страхов, что, опять-таки, может являться свидетельством действия психологической защиты или высокой степени уверенности в себе.
Любопытно, что только у испытуемых с гомосексуальной ориентацией (а именно: у девушек, юношей и женщин), хотя и в единичных случаях, был зафиксирован страх самих себя, что может служить признаком их психологического неблагополучия.
В то же время, как можно видеть из данных таблицы 6, у мужчин гетеросексуалов достаточно сильно выражено беспокойство относительно потери близких, собственной некомпетентности и возможного предательства со стороны значимых людей, что, на наш взгляд, с одной стороны, является результатом присвоения ими традиционных гендерных норм и стереотипов (норма умственной твердости и поддержания гомосоциальных связей), а с другой, - свидетельствует о необходимости для их психологического благополучия близких людей.
Таким образом, ссылаясь на полученные в нашем исследовании результаты, мы можем говорить о том, что содержание отдельных страхов женщин и мужчин, действительно, имеет некоторые различия, обусловленные спецификой их гендерной социализации, носящей дифференцированный характер. К тому же, проводя опрос, мы убедились в том, что в отличие от мужчин женщины гораздо охотнее рассказывают исследователю о своих страхах, делятся своими опасениями и переживаниями. При этом особенно скрытными в плане озвучивания своих переживаний являются зрелые мужчины, что может служить свидетельством их более последовательной ориентации на культурную гендерную норму эмоциональной твердости.
Кроме того, осуществив анализ эмпирических данных, мы также убедились в том, что в системе субъективных переживаний человека находит свое отражение отношение к личности как к индивидуальности и представителю определенной социальной группы со стороны общества (и макро среды, и ближайшего социального окружения), что частично проявляется в содержании страхов дискриминируемых в нашей культуре гомосексуалов (беспокойство многих из них, за исключением мужчин зрелого возраста, по поводу социального непринятия, осуждения и одиночества). И мы считаем не случайным, что именно у испытуемых гомосексуальной ориентации (за исключением все тех же мужчин зрелого возраста) появляется нетипичная для всех остальных участников исследования категория страхов, названная нами «страх себя» - своей непохожести на других, опасения сойти с ума и своего мировоззрения. Полагаем, что такого рода опасения могут служить свидетельством личностного неблагополучия заявляющих о них геев и лесбиянок.
Итак, резюмируя выше изложенные факты и подводя итог этой части своего эмпирического исследования, мы можем говорить о том, что выдвинутая нами гипотеза частично нашла свое подтверждение.
2.4 Особенности ориентации лиц гомосексуальной и гетеросексуальной ориентации на культурные линзы гендера:
гендерно-возрастные аспекты
Как известно, своим нетрадиционным выбором сексуального партнера гомосексуалы бросают вызов патриархатным устоям гендерной культуры с их двойными стандартами для женщин и мужчин, подчиненным, вторичным положением первых и доминантным положением вторых. Иными словами, своим поведением геи и лесбиянки не оправдывают традиционные гендерные ожидания и, соответственно, должны найти свой (другой) путь создания собственной индивидуальности в обществе, которое упорно отказывает им в какой бы то ни было легитимности.
Поэтому, учитывая тот факт, что гомосексуалы относятся к числу людей, нарушающих гендерные нормы в плане интимных, романтических и супружеских отношений, мы посчитали целесообразным изучить характер ориентации гомосексуальных девушек / женщин и юношей / мужчин на культурные линзы гендера в сравнении с их гетеросексуальными сверстниками.
Напомним, что согласно концепции С.Бем (2004), традиционная (патриархатная) гендерная культура и система общества основана на трех линзах гендера: линза гендерной поляризации, линза андроцентризма и линза биологического эссенциализма.
По словам самой С.Бем, благодаря этим линзам общество оказывается нетерпимым к любым отклонениям личности от гендерных норм и предписанных ей сценариев, определяя эти отклонения как проблемные, девиантные и предлагая специальные меры воздействия на гендерных девиантов, к числу которых относятся гомосексуалы. В свою очередь принятие вышеперечисленных линз приводит к так называемой гендерной конформности личности, массовые проявления которой всегда присущи традиционному патриархатному обществу. Поэтому те, кто не оправдывают культурных требований «половой адекватности» закономерно становятся не только гендерными девиантами, но и гендерными нонконформистами. Именно этот факт мы и попытались проверить в своем эмпирическом исследовании.
Как уже отмечалось выше, нами была сформулирована следующая гипотеза: в отличие от гетеросексуалов для лиц с гомосексуальной ориентацией независимо от возраста и пола в большей степени оказывается характерен гендерный нонконформизм, выражающийся в низкой степени подверженности культурным линзам андроцентризма и гендерной поляризации.
Эта общая гипотеза была конкретизирована двумя частными, а именно:
1. Мы предположили, что образ женщины и мужчины у российских гомосексуалов не является традиционным, а имеет более широкие рамки и границы своего понимания. Это связано не только с маргинальностью гомосексуалов в целом, но и с нетрадиционным, непатриархатным образом женщины и мужчины в самом гомосексуальной сообществе.
2. Мы также полагали, что степень ориентированности на культурные линзы гендера будет варьироваться с возрастом, т.е. чем меньше возраст гомосексуала, тем менее у него проявляется андроцентрированность и приверженность традиции гендерной поляризации. Это, по нашему мнению, связано с особенностями развития отечественной гомосексуальной субкультуры. Если во времена СССР за мужской гомосексуализм существовала статья, по которой сажали в тюрьму, а лесбиянок отправляли на принудительное лечение, то в современной России происходит так называемый «выход из чулана», когда гомосексуалы открыто заявляют о себе, своих правах, интересах и потребностях. К тому же, если два десятилетия назад «окно в Европу» было заперто на амбарный замок, то сейчас, в XXI веке, российское общество пытается идти «в ногу» с европейским.
Для проверки выдвинутого предположения нами был использован модифицированный вариант опросника С.Бем (И.С.Клецина, 2003). Полный текст методики представлен в Приложении 3.
Испытуемым было предложено из списка перечисленных в опроснике 60 личностных качеств выбрать те, которые: 1) являются наиболее ценными для современного человека; 2) особенно ярко характеризуют женщин; 3) особенно ярко характеризуют мужчин. После этого осуществлялось сопоставление (на предмет выявления степени сходства обозначенных испытуемыми характеристик) следующих образов: «Современный человек» и «Женщина»; «Современный человек» и «Мужчина»; «Женщина» и «Мужчина».
При обработке полученных данных использовались методы математической статистики, а именно: нахождение средних значений полученных данных (); вычисление стандартных отклонений от средних значений (d); определение достоверности различий по t-критерию Стъюдента.
В общей сложности участниками этой части эмпирического исследования стали 332 человека: 199 гомосексуалов, из них 60 девушек 17-23 лет, 60 юношей 17-23 лет, 45 женщин 30-45 лет и 34 мужчины 30-45 лет, а также 133 гетеросексуала, из которых 41 девушка 17-23 лет, 30 молодых людей 17-23 лет, 36 женщин 30-45 лет и 26 мужчин 30-45лет. Сводные данные о выборке испытуемых этой части эмпирического исследования представлены в таблице 7.
Таблица 7
Испытуемые – участники исследования по изучению степени приверженности культурным линзам гендера
Группа респондентов
Возрастная группа респондентов
Средний возраст респондентов
Количество респондентов
Гомосексуальные женщины
17 - 23
19,1
60
30 - 45
33,3
45
Гомосексуальные мужчины
17 - 23
18
60
30 - 45
33,5
34
Гетеросексуальные женщины
17 - 23
17,7
41
30 - 45
33
36
Гетеросексуальные мужчины
17 - 23
19,3
30
30 - 45
34
26
Итак, кратко охарактеризуем полученные результаты, которые нашли свое отражение в таблице 8.
Таблица 8
Характер ориентации гетеро- и гомосексуалов
на культурные линзы гендера
Испытуемые
Степень совпадения образов (Х+d)
«Современный человек» и «Женщина»
«Современный человек» и «Мужчина»
«Женщина» и «Мужчина»
Гомосексуалы
Девушки
8,31±7,64
7,12±0,98
8,15±7,68
Юноши
14,3±9,75
13,75±8,69
10,8±8,52
Женщины
8,7±7,82
8,6±8,92
8,09±8,56
Мужчины
20,8±23,69
16,7±16,33
15±15,4
Гетеросексуалы
Девушки
8,7±3,4
6,8±4,5
7,1±4,66
Т=2,111 (р≤0,05)
Юноши
16,3±8,5
12,1±8,4
15,5±11,1
Женщины
14,4±8,74
10,9±9,1
12,8±10,2
Мужчины
17,7±8,2
13±9,1
16,6±6,26
Для начала обратимся к результатам сопоставления образов «Современный человек» и «Женщина» - с одной стороны и «Современный человек» и «Мужчина» - с другой.
Как можно видеть из представленной таблицы, судя по содержанию составленного гомосексуальными девушками и женщинами портрета современного человека, он примерно в равной степени оказался соответствующим как образу мужчины, так и образу женщины (о чем свидетельствует отсутствие достоверно значимых различий). Практически аналогичная ситуация наблюдается и у гомосексуальных юношей. В свою очередь у мужчин-гомосексуалов образ современного человека имеет несколько больше сходств с характеристиками типичной женщины, нежели типичного мужчины, однако зафиксированные нами различия в степени соотношения изучаемых образов еще не достигают уровня статистически значимых. Поэтому мы можем сделать вывод о том, что, согласно полученным нами данным, геи и лесбиянки в большинстве своем не являются носителями линзы андроцентризма, что может быть связано с тем маргинальным статусом, которым обладают современные российские геи в гендерной системе современного общества.
У испытуемых контрольных групп степень приверженности линзе андроцентризма оказалась также невыраженной; причем у девушек гетеросексуальной ориентации в этом плане даже были зафиксированы статистически значимые различия (t=2,111 при р≤0,05). Иными словами, именно качества, приписываемые женщинам (умение сочувствовать и уступать, заботливость, сострадание и т.п.), воспринимаются гетеросексуалами как гораздо более соответствующие образу современного человека, нежели те качества, которые приписываются ими мужчинам (уверенность, независимость склонность отстаивать свою точку зрения, властность, напористость, склонность к лидерству и риску и т.п.). Об этом, в частности, свидетельствуют показатели средних значений полученных данных при сопоставлении характеристик выше обозначенных образов.
Что же касается степени близости в восприятии испытуемых с гомо- и гетеросексуальной ориентацией образов женщины и мужчины, то стоит отметить некое разделение во мнениях групп испытуемых. В частности, у лесбиянок, гомосексуалов юношеского возраста и у гетеросексуальных девушек эти образы имеют очень мало общего и оказываются достаточно сильно дифференцированными. В представлениях некоторых гомосексуальных мужчин, гетеросексуальных женщин, а также гетеросексуальных юношей и мужчин зрелого возраста женщины и мужчины обладают более значительным количеством схожих личностных черт. Правда, следует заметить, что, как показали результаты математического анализа, различия в этих образах у всех групп испытуемых не достигают уровня статистически значимых.
Итак, согласно данным нашего исследования, все участвовавшие в нем группы испытуемых с гомосексуальной ориентацией проявили себя в большей степени как гендерные нонконформисты, нежели сторонники культурных линз гендера, что, на наш взгляд, обусловлено маргинальным статусом гомосексуалов в современном российском обществе и их несоответствием традиционным гендерным стандартам.
Многочисленные исследования, проведенные в последние десятилетия (И.С.Клецина, 2004; И.С.Куприянова, 2004; Н.А.Нечаева, 1997; Д.Ю.Правник, 2007; Л.Э.Семенова, 2009 и др.), свидетельствуют о том, что современное российское общество является гендерно-традиционным, и подавляющее большинство его членов из разных социальных групп в той или иной степени являются приверженцами культурных линз гендера. Однако наше эмпирическое исследование не выявило высокой степени ориентации испытуемых с гетеросексуальной ориентацией на линзы гендерной поляризации и андроцентризма, что, на наш взгляд, может быть связано с рядом обстоятельств, а именно: немногочисленностью выборки испытуемых контрольной группы; осведомленность некоторых из этих испытуемых о гомосексуальных участниках нашего исследования и их согласии выступить в качестве контрольной группы, что, вероятно, может служить косвенным свидетельством их меньшей подверженности патриархатным традициям.
Кроме того, считаем необходимым отметить, что в ходе проведения этой части эмпирического исследования мы столкнулись с рядом проблем, которые, согласно нашему мнению, требуют дальнейшего осмысления в соотношении с полученными результатами.
Первая проблема касалась различий в восприятии образа женщины и женщины-лесбиянки представительницами сексуального меньшинства, о которой они сообщали нам в процессе инструктирования, заявляя о том, что им трудно составить обобщенный женский портрет, поскольку, по их мнению, женщина-лесбиянка принципиально отличается от женщины с гетеросексуальной ориентацией. Поэтому в итоге нам трудно судить относительно какой именно женщины они давали свои характеристики.
Вторая наша проблема была связана со сложностями в разведении многими испытуемыми, особенно из контрольных групп, понятий «современный человек» и «мужчина», что косвенно подтверждает их первоначальную позицию о совпадении этих понятий, которую, как мы полагаем, можно рассматривать в качестве одного из проявлений культурной линзы андроцентризма. Что же в этом случае могло повлиять на сходство даваемых ими характеристик образу «современный человек» и «мужчина» мы пока объяснить затрудняемся.
Итак, подводя итоги этой части исследования, отметим, что согласно полученным нами результатам, подавляющее большинство наших испытуемых, независимо от своей сексуальной ориентации, возраста и пола проявляют себя как гендерно неконформные личности, и, следовательно, сформулированная нами гипотеза подтвердилась только частично.
2.5 Практические рекомендации по оказанию психологической помощи современным геям и лесбиянкам разных возрастов в плане оптимизации социально-психологического развития их личности
Безусловно, что в процессе социально-психологического развития у лиц с гомосексуальной ориентацией могут возникать различные психологические проблемы, для эффективного решения которых они могут нуждаться в профессиональной помощи.
Среди этих проблем одно из центральных мест занимают трудности с принятием личностью (прежде всего, молодой) своей гомосексуальной ориентации либо опасений относительно самораскрытия перед другими людьми (родственниками, друзьями, коллегами). И в этом плане, как справедливо утверждает И.С.Кон, гомосексуальные подростки и юноши, безусловно, нуждаются в психологической помощи, но не потому, что они больны, а потому, что они оказались в очень сложной ситуации, разобраться в которой может только специалист (И.С.Кон, 1998). Соответственно, в психологической практике возникает задача снижения риска нанесения вреда обратившемуся человеку от неквалифицированного подхода при оказании такой помощи.
На наш взгляд, для решения этой задачи практикующими психологами можно предложить им воспользоваться рекомендациями, в основе которых лежат разработки американских организаций P-FLAG (Parents, Families and Friends of Lesbians and Gays), WAF (We are Family) и материалы исследований И.С.Кона.
Во-первых, профессиональному психологу не следует удивляться, если к нему обращаются клиенты гомосексуальной ориентации. Важно помнить, что молодые геи и лесбиянки (гомо- и пре-гомосексуалы) раскрываются далеко не всем и, следовательно, тот психолог, к которому они обращаются, оказывается именно тем человеком, кому они доверяют. Такие клиенты могут прийти, уже осознав свою гомосексуальность и приняв себя, либо обратиться в попытке найти ответ на мучающий их вопрос: «Кто же я такой(ая)?».
Разумеется, что в любом случае проведение такой работы предполагает соблюдение конфиденциальности, уважение того доверия, которое получил психолог, когда клиент поделился с ним информацией о своей сексуальной ориентации.
Профессионалу нужно понимать и принимать сексуальную ориентацию своего клиента, поскольку люди не выбирают быть геем или лесбиянкой, а просто являются ими.
Для молодых геев и лесбиянок психолог должен стать поддержкой и по возможности предоставлять объективную и точную информацию обо всем, что волнует клиента. Здесь очень важно помочь девушке / юноше разобраться в ее / его отношениях с близкими людьми (родителями, другими родственниками, друзьями / подругами); показать, что целесообразно открываться не всем сразу, а постепенно, в определенной последовательности (сначала человеку, в котором уверен(а) и кому доверяет), и к тому же прежде, чем открыться другим, нужно самому / самой осознать и принять себя; рассказать о тех психологических проблемах, с которыми, возможно, столкнутся родители и друзья / подруги, узнав о гомосексуальности сына / дочери, друга / подруги. Также может быть полезно сообщение клиенту о том, что обычно женщины оказываются более терпимыми к гомосексуалам, и это надо учитывать при комин ауте.