Красота как сущность искусства

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ИСКУССТВО КАК КУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН
ГЛАВА 2. ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ ИСКУССТВА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Красота как сущность искусства

3. Рассмотреть красоту как сущность искусства.
ГЛАВА 1. ИСКУССТВО КАК КУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН
«Искусство выступает как носитель человеческого взгляда на мир и потому может быть воспринято и понято только тем, кто сам обладает развитыми чувствами и душой, кто культурно подготовлен к пониманию художественной реальности искусства и его языка»1.
Но искусство и само помогает воспитанию и развитию чувств, становлению личности, формированию характера. Как правило, художественные произведения изображают явления существенные, неслучайные, имеющие общезначимый характер и представляющие общечеловеческий интерес; это способствует направлению чувств человека на объект значительный, заслуживающий его внимания, переживания, осмысления. При переживании вызываемых произведением глубоких чувств человек приобщается к ним, осваивает их формы. Искусство помогает осознать все богатство человеческих чувств, их силу и глубину.
Первобытное искусство зародилось и стало развиваться благодаря способности человека улавливать, выделять и воспроизводить различные формы, звуки, движения, обладающие для древнего человека определенной значимостью или ценностью. Это искусство возникло как необходимая разновидность активной приспособительной деятельности человека и было не только специфической, но и первой формой человеческого познания мира. И то, что было не под силу еще неразвитому и неоформленному логическому мышлению, отражалось в целостных и конкретных эмоционально-образных формах, нередко содержащих элементы фантазии и мистики. Однако отнюдь не невежество или неразвитость мышления следует считать причиной возникновения искусства, ибо в этом случае с исчезновением причины — т.е. с появлением науки, развивающей логическое мышление, — должно было бы исчезнуть и следствие. Тем не менее искусство продолжает существовать, ибо выполняемые им функции не могут осуществить ни наука, ни религия, ни философия.
Искусство особым образом помогало людям осваивать мир и природу, сплачивало их для совместной жизни и борьбы за существование, организуя совместные трудовые усилия, мобилизуя для охоты, вызывая полезные эмоции и т.п. Однако главным в искусстве было то, что оно давало переживание прекрасного, доставляющее высокое эстетическое наслаждение.
Душевное равновесие, психическое здоровье, психологический комфорт — одна из важных сторон воздействия искусства, прекрасного на человека, и искусство, культивирующее красоту, воспроизводящее ее формы своими средствами, тем самым выполняет важную функцию в обществе. И искусство не сохранилось бы и не приобрело бы того значения, которое для -нас сейчас очевидно, если бы не являлось тем сильнейшим орудием в человеческой борьбе за существование, в качестве которого оно с необходимостью возникло.
Эстетическая деятельность, эстетические чувства, будучи особой формой поведения, свойственного только человеку, играли и адаптивно-познавательную, и эмоционально-гармонизирующую, и духовно-развивающую роль. Поэтому искусство, ставшее особой формой комплексного освоения действительности и реализующее многофункциональную эстетическую деятельность, выступило мощным очеловечивающим фактором, облагораживающим человеческую психику. Будучи воплощенным выражением эстетического отношения к действительности, оно закрепляет новое качество человека, ибо действительность становится объектом эстетического отношения тогда, когда появляется субъект, способный к эстетическому восприятию и переживанию.
Итак, искусство своим образным строем, своей специфической работой с формами действительности стремится воспроизвести, воплотить в своих формах красоту мира и привнести ее в человеческую жизнь. Искусство — это такой культурный феномен, который создан человеком для познания прежде всего самого себя, собственной человеческой природы, собственной души, для познания своего собственного внутреннего мира и его формирования и развития.
Создавая новую, рукотворную красоту, искусство стало организацией и нового ощущения человеком полноты своих возможностей, стало воплощением и подлинной манифестацией духа человека. Поиски гармонии и порядка сделали искусство средством воплощения общественной энергии и организации соответствия внешней гармонии мира и внутренней гармонии мира человека.
ГЛАВА 2. ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ ИСКУССТВА
Понятие эстетического всегда связано с понятием красоты. Сами эти слова — «эстетика», «искусство» чаще всего ассоциируются у людей с понятием прекрасного, совершенного. Когда хотят подчеркнуть мастерство, совершенство в любой сфере, говорят: искусство общения, ораторское искусство, инженерное искусство, искусство любви.
Но что такое красота? Что является ее причиной? Где критерии, отделяющие красивое от некрасивого? Всегда ли красиво то, что создано природой? На эти вопросы не так легко ответить, суть проблемы как бы ускользает от вас. Как писал философ культуры А. В. Гулыга, «феномен красоты содержит в себе некоторую тайну»2.
Еще в древности было осознано значение эстетической функции искусства. Индийский поэт Калидаса (приблизительно V в.) выделял четыре цели искусства: вызывать восхищение богов; создавать образы окружающего мира и человека; доставлять высокое удовольствие с помощью эстетических чувств (рас): комизма, любви, сострадания, страха, ужаса; служить источником наслаждения, радости, счастья и красоты. Индийский ученый В. Бахадур считает: цель искусства — вдохновлять, очищать и облагораживать человека, для этого оно должно быть прекрасным.
Эстетическая функция — ничем не заменимая специфическая способность искусства3:
1) формировать художественные вкусы, способности и потребности человека. Перед художественно цивилизованным сознанием мир предстает как эстетически значимый в каждом своем проявлении. Сама природа выступает в глазах поэта как эстетическая ценность, вселенная обретает поэтичность, становится театральной сценой, галереей, художественным творением non finita (незаконченным). Искусство дарит людям это ощущение эстетической значимости мира;
2) ценностно ориентировать человека в мире (строить ценностное сознание, учить видеть жизнь сквозь призму образности). Без ценностных ориентаций человеку еще хуже, чем без зрения — ему не удается ни понять, как относиться к чему-либо, ни определить приоритеты деятельности, ни выстроить иерархию явлений окружающего мира;
3) пробуждать творческий дух личности, желание и умение творить по законам красоты. Искусство пробуждает в человеке художника. Речь идет вовсе не о пробуждении пристрастия к художественной самодеятельности, а о деятельности человека, сообразованной с внутренней мерой каждого предмета, то есть об освоении мира по законам красоты. Изготовляя даже чисто утилитарные предметы (стол, люстру, автомобиль), человек заботится и о пользе, и об удобстве, и о красоте. По законам красоты создается все, что производит человек. И ему необходимо чувство прекрасного.
Эйнштейн отмечал значение искусства для духовной жизни, да и для самого процесса научного творчества. «Мне лично ощущение высшего счастья дают произведения искусства. В них я черпаю такое духовное блаженство, как ни в какой другой области... Если вы спросите, кто вызывает сейчас во мне наибольший интерес, то я отвечу: Достоевский!.. Достоевский дает мне больше, чем любой научный мыслитель, больше, чем Гаусс!»4
Пробуждать в человеке художника, желающего и умеющего творить по законам красоты, — эта цель искусства будет возрастать с развитием общества.