Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Дипломная работа*
| Код |
355932 |
| Дата создания |
06 июля 2013 |
| Страниц |
70
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 24 апреля в 16:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. РОЛЬ ПРАВОСЛАВИЯ В ФОРМИРОВАНИИ РУССКОГО МЕНТАЛИТЕТА
1.1 Ключевые исторические этапы в становлении русского менталитета
1.2 Изучение проблемы православия в русском менталитете
1.3 Традиционные черты российского менталитета
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ МЕНТАЛЬНОСТИ СОВРЕМЕННОГО ПРАВОСЛАВНОГО РОССИЯНИНА
2.1 Многообразие ментальных форм в жизни современной России
2.2 Православие как духовный путь формирования менталитета в российском обществе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Введение
Ментальные сдвиги в жизни православных граждан в современной России
Фрагмент работы для ознакомления
1. Рассмотреть основные этапы становления русского менталитета.
2. Охарактеризовать роль православия в формировании особой ментальности.
3. Сформулировать значение православия для развития русской культуры.
4. Определить ведущие черты русского менталитета.
5. Выявить особенности современной ментальности россиянина
6. Проследить духовный путь формирования менталитета в современном обществе под влиянием православия.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Сегодня часто говорят об изменении в России ценностных ориентиров, о потере прежних идеалов и связывают это с теми политическими и экономическими процессами, которые происходят в обществе. По мнению большинства политиков, именно русский менталитет лежит в основе поведения, мировосприятия и политической активности масс. Источником формирования советской, а затем и постсоветской ментальности стала сталинская политика изменения российского общества. Наиболее интересным феноменом того времени является покорность и послушность граждан, безразличие к политике и поклонение вождю.
В процессе реформирования бывшее советское общество отказалось от прежних ценностей, уклада жизни, тем самым, утратив единство и общность интересов. Современная стратификация российского общества (с его чрезмерным расслоением) не дает возможности говорить о наличии единого современного русского менталитета. Сегодня существует в большей степени менталитет отдельного слоя, а не менталитет целой нации.
Если говорить о советском и постсоветском обществе, то наиболее активно понятие менталитета стало использоваться политологами и политиками в 90-х годах XX в. Можно говорить как бы о двух периодах в историографии данной проблемы в понимании и трактовке менталитета как понятия. В начале 90-х годов авторы публикаций, связанных с менталитетом советских и постсоветских граждан, предпочитали подробно рассматривать не само понятие «менталитет», а лишь его отдельные составляющие, чаще даже не употребляя само слово «менталитет». Так например, В. Т. Нанивская, опубликовавшая свою статью «Анатомия репрессивного сознания» в 1990 г. приходит к выводу, что «в течение десятилетий советским людям навязывалась репрессивно-классовая модель сознания и поведения, в которых делалась попытка нормативно закодировать страх, агрессивность, недоверие и ненависть к иным жизненным позициям и точкам зрения»1, но понятие «менталитет» отсутствует. Анализируя ее статью, можно добавить, что такая политика дала свои результаты - низкий уровень политической культуры и аполитичность масс (что является составляющей менталитета), которые сохранились и до сегодняшнего дня. Попытку конкретизировать понятие «менталитет» можно встретить у Ю. В. Лепешкина в сборнике статей «Политология на российском фоке», вышедшем в 1993 году, где он определил менталитет как составляющую ментальности, дав в свою очередь определение последней. По его мнению «Ментальность - это коллективно формируемый исторически обусловленный характер (уровень) индивидуального и общественного сознания, опирающегося на свои глубинные, эмоционально-психические зоны»2. Среди составляющих менталитета часто говорят об уровне политической культуры. Как например в статьях Э. Баталова, Д. В. Гудименко и др.: «политики и рядовые граждане, сами того не замечая, мыслят и действуют в соответствии с императивами (требованиями) политической культуры, сложившейся в Советском обществе»3.
Список литературы
1.Аутлева Ф.Т. Ценностно-нормативные ориентиры русской ментальности: социально-философский анализ: Автореф. дис. канд. филос. наук. М., 1996.
2.Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. Т.З. М., 1991. Хлопан А. Феномен «двоемыслия»: Запад и Россия // ОНС, 1994, №3.
3.Ахопов Г.В. Российское сознание. – Самара: Деловая книга,1999.
4.Барулин В.С. Российский человек в ХХ веке. – СПб: Дрофа, 2000.
5.Бердяев Н.А. О назначении человека // Культурология: хрестоматия. Минск, 2004.
6.Бердяев Н.А. Опыты по психологии войны и национальности // Бердяев Н.А. Судьба России: Сочинения. М., 2000.
7.Брушлинский А.В. Психология субъекта // Психологический журнал, №1, 2002. Гуревич А. Я. О кризисе современной исторической науки//Вопросы истории. 1991. № 2—3.
8.Булгаков С.Н. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М., 1994.
9.Воловикова М, Трофимов А. Возвращение к себе (психология, символ, культура), М., 1995.
10.Вышеславцев В.П. Русский национальный характер//ВФ, 1995, №6.
11.Герасимов И. Российская ментальность и модернизация // Общест¬венные науки и современность. 1994. № 4.
12.Гефтер М.Я. Россия. Диалог вопросов. М. 2000.
13.Громыко М.М. Буганов А.В. О воззрениях русского народа. М., 2000.
14.Гуревич А.Я. Проблема ментальностей в современной историографии // Всеобщая история: дискуссии, новые подходы. Вып.1. – М., 1989.
15.Гуревич П.С. Культурология. М, 2001.
16.Дорфман Л., Леонтьев Д., Петров В. Некласический подход в эмпирических исследованиях искусства // Творчество в искусстве – искусство творчества. М., 2000.
17.Дубов И.Г. Феномен менталитета: психологический анализ // Вопросы психологии. 1993. № 5.
18.Земцов Б. Откуда есть пошла ... российская цивилизация // Общест¬венные науки и современность. 1994. № 4.
19.Иванов В.И. Мысли о символизме // Иванов В.И. Родное и вселенское.
20.Иванова Т.В. Ментальность, культура, искусство. // Общественные науки и современность. №6, 2002.
21.Ионов И.Н. Парадоксы российской цивилизации // ОНС, 1999.
22.История духовности русского народа. – Екатеринбург: Деловая книга, 2000.
23.Кара-Мурза СТ. Манипуляция сознанием в России сегодня. М.. 2001.
24.Карасев Л.В. Русская идея (символика и смысл) // Вопросы философии (ВФ). 1992, № 8. С. 92-93 и др.
25.Кассирер Э. Лекции по философии и культуре // Культурологи» XX век. Антология. — М., 1995.
26.Кассирер Э. Опыт о человеке: введение в историю человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. М., 1986.
27.Касьянова К. О русском национальном характере. М.,1994. С. 112.
28.Колесов В.В. Язык как действие: культура, мышление, человек // Разные грани единой науки. СПб., 1996.
29.Кондаков И.В. Архитектоника русской культуры // Общественные науки и современность. 1999. № 1.
30.Кондаков И.В. История культуры России. М., 2003.
31.Лебедев В. Н. Икона как средоточие и форма синтеза духовной культуры России. СПб, 2001г.
32.Левада Ю.А. Homo Post-Soveticus // ОНС. 2000. № 6.
33.Мареева Е.В. Культурология. Теория культуры. М., 2002.
34.Марцинковская Т.Д. Русская ментальность и ее отражение в науках о человеке. М., 1994. Сг23.
35.Назаретян АЛ. Психология стихийного массового поведения. М., 2001.
36.Пантин И.К. Демократия в России: противоречия и проблемы // Полис. 2003. №1.
37.Панченко А. О русской истории и культуре. СПб., 2000.
38.Панченко А. О русской истории и культуре. СПб., 2000.
39.Пищальникова В.А., Сорокин Ю.А. Введение в психопоэтику: Монография. Барнаул: Изд-во АГУ, 1993.
40.Рашковский Е.Б. Целостность и многоединство российской цивилизации // Общественные науки и современность // (ОНС) 1995. № 5.
41.Российская ментальность (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 1994. № 1.
42.Российская ментальность: методы и проблемы изучения истории. РАН. Институт российской истории. М., 1996.
43.Самохвалова В.И. Культурология. М., 2002.
44.Семенов В.Е. Искусство как межличностная коммуникация. СПб, 1995.
45.Семенов В.Е. Социальная психология искусства. Л., 1988.
46.Солоневич ИЛ. Народная монархия. М.,1991. С. 214.
47.Флиер А.Я. Культура как смысл истории // Общественные науки и современность. 1999. № 6.
48.Хантингтон С. Третья волна. Демократизация в конце ХХ века. М., 2003.
49. Шаповалов В.Ф Россиеведение. М., 2001.
50.Шаповалов В.Ф. Восприятие России на Западе: мифы и реальность // ОНС,2000.№1.С60.
51.Шестопал Н. Психологический профиль российской политики 1990-х. М.. 2000.
52.Щученко В.А. Вечное настоящее культуры. – СПб., 2001.
53.Щученко В.А. Образы русской культуры: к проблеме объективного осмысления национального ценностного мира // Ценностный мир русской культуры. – СПб., 1995.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00439