Феномен политического сознания . Структура и функции политического сознания .

Феномен политического сознания . Структура и функции политического сознания .

Современная политическая культура ориентирована на неорганизованную, бесструктурную и недиференцированную массу, которая конституируется, поддерживается, воспроизводится только повторяющимся действием официального и официозного телевещания. Исследования, проводимые в рамках самых разных наук, показывают, что интенсивное развитие медиакультуры всё более активно влияет на общественное сознание молодого поколения как мощное средство информации, как фактор развития не только профессиональных способностей личности, но и политической культуры, особенно на радикализацию политического поведения.3 На радикализацию политических настроений молодежи в целом влияют следующие факторы: географический (особенности расположения государственного образования), метаполитический (воздействие инородных культури последующее перенятие политического опыта), кросс-культурный (ментальные особенности, традиции обычаи).
Одной из серьезных проблем в процессе изучения политического сознания на современном этапе общественного развития стало изменение истинного смысла многих понятий, характеризующих политические и социальные процессы. К таким понятиям относятся, прежде всего «демократия», «политика», положительное содержание которых явно утрачивается, а отношение к ним населения, и в частности молодежи, становится все более негативным. Немаловажным фактором этого процесса является усиливающееся отчуждение большинства народа от власти, утрата возможности влиять на ее решения. «Демократические» выборы в России становятся все менее массовыми, а современные выборные технологии все более являются способом манипулирования сознанием масс.
Итак, в России существуют факторы и предпосылки, способствующие становлению и развитию гражданского сознания, а именно:
1. Проникновение ценностей демократии в толщу массового сознания;
2. Сохраняющийся высокий общий образовательный уровень населения;
3. Утверждение массовой приверженности эволюционному пути развития. Однако в целом воспроизводство гражданского сознания в ближайшее время вряд ли осуществимо. Формулируя причины маловероятности данного процесса, необходимо особое внимание сконцентрировать на отсутствии концепций и технологий формирования гражданской культуры на российской почве. Рассматриваемые проблемы обязательно предполагают постановку практического вопроса: как целенаправленно влиять на формирование и развитие гражданского сознания людей? Ответ на этот вопрос требует серьезных научно-практических изысканий.
В целом же многие авторы склоняются к тому, что вовлечение в политику молодежи происходит путем манипуляции сознанием. анализируются процессы вовлечения масс в политическую деятельность.4 Молодые люди в своем большинстве не верят ни вождям, ни структурам власти, поэтому на поддержку «политических ценностей» сегодня брошены большие силы, в том числе и деятелей культуры и науки. Последние вовлечены в актуализацию политики на довольно широкой идеологической платформе. «Вера в возможность политического ренессанса путем актуализации парламентаризма подрывается тем, что всякий избранный орган представляет интересы части или частей общества и никогда всей целостности. Именно для того, чтобы придать легитимность власти, отвоёванной одной группой у других, и осуществляется манипулирование сознанием электората под видом заботы об общих интересах».5
Однако апологетам власти всё труднее манипулировать сознанием потенциальных участников политических процессов, выстраивая иллюзорные, псевдогуманистические конструкции. Молодежь всё больше абстрагируется от политики.
Специалистами делается вывод о специфических состояниях политического сознания последнего типа социума (характерного для России):
1.Резкая диффузия доминировавших ранее политических и иных ценностей.
2. Инверсия ценностей, стереотипов, символов.
3. Состояние аномии.
4. Резкое отчуждение населения от власти и политических институтов.
5. Политическое сознание глубоко конфликтно.
В целом модель исследования политического сознания индивида базируется на изучении массового политического сознания. Если представить его схематично, то оно включает в себя:
1. политические убеждения, позиции (относительно правильности общегосударственного курса, идеологической ситуации);
2. политические мнения (суждения, оценки, критика);
3. политическое настроение (ожидания, сомнения, раздражения, апатия);
4. политические нормативы, традиции (поддержка, личное участие, выжидание, политическое равнодушие, отчуждение), отношение к политической реальности (политическая деятельность: позитивное политическое творчество, политическая пассивность, негативное политическое творчество);
5. политические интересы и мотивы (идейная солидарность, личная заинтересованность, опасения);
6. политические ориентации, установки (политические идеалы, принципы, верования, иллюзии, мифы);
7. политическая информированность (достоверность знаний, оперативность, доступность знаний).
Итак, политическое сознание – это исторически обусловленное отражение и выражение (в идеологии и психологии различных субъектов) общественных отношений по поводу власти, регулирования этих отношений и процессов, внутренних и внешних факторов функционирования государства и политических институтов. Сущность и специфика политического сознания состоят в том, что оно представляет собой освоение и организацию политической жизни. Именно в сфере политического сознания вызревает, обосновывается то или иное поведение больших групп людей, использующих инструменты политической власти, различные политические структуры и способы для решения конкретных проблем этих групп и общества в целом. Оно отражает степень восприятия актором мира политики и особенности отношения к нему. Главным в понимании природы политического сознания является то, что оно, как и политика в целом, включает в себя в качестве объекта своей рефлексии и «деятельности» все сферы общественной жизни.
Политическое сознание выступает неотъемлемым и особым компонентом политической культуры. Диалектика их взаимоотношений заключается в отсутствии обязательного полного соответствия. Имея более динамичные структуры, политическое сознание транслирует в систему политической культуры инновации, которые со временем трансформируют или вытесняют из ее ядра более ранние политикокультурные комплексы.