Философские воззрения в мире музыки.

Содержание


Введение
Глава 1. Философские воззрения на проблему сущности музыки
1.1. Философские воззрения Платона и Аристотеля
1.2. Музыкально-эстетические взгляды Ф. Ницше
Глава 2. Философские основы музыкальной терапии
2.1. Общая характеристика музыкальной терапии
2.2. Связь музыкальной терапии с основными психологическими школами и направлениями
Заключение
Список литературы
Приложение

Философские воззрения в мире музыки.

Смерть находится в противостоянии к существованию, поскольку представляет собой очевидную форму небытия. Небытие – это особая разновидность психологической смерти, приводящая к снижению жизненного потенциала, который обусловлен конформизмом и недостатком четкого самосознания. Бытие и тревога очень тесно связаны, так как существование человека отличается хрупкостью и уязвимостью. Нормальная тревога помогает человеку самосовершенствоваться и развивать свои потенциальные возможности. Ненормальная тревога приводит к уклонению от жизни.
Задача экзистенциальных терапевтов – «научить своих клиентов мириться с естественными «нормальными» неприятностями, являющимися неизбежной частью человеческого существования. К таким относятся: разлука с близкими людьми, несчастные случаи и неизлечимые болезни, неудачи на экзаменах, разводы и смерти.
В рамках музыкальной терапии идеи экзистенциального подхода можно осуществлять  через прослушивание тревожной и беспокойной музыки. Это даёт слушателям следующие два преимущества.
1. - они видят, что большое количество других людей, в частности, композиторов, создавшие такую музыку, переживали аналогичные чувства и успешно справлялись с ними.
2. - прослушивание такой музыки способствует катарсическому изживанию тревожных чувств. Примеров  музыки с таким эмоциональным наполнением много в произведениях Шостаковича.
Тягостное чувство экзистенциальной вины  с точки зрения Ролло Мэя возникает, во первых,  «из-за неумения человека жить в соответствии со своим внутренним потенциалом; во-вторых, из-за причинения реального или воображаемого вреда своим близким; в третьих -  как переживание разобщения с природой в целом. Переживания такого рода вины возможно найти в симфониях Брамса и Дворжака».
Смерть, свободу, изоляцию и бессмысленность Яломом считались предельными экзистенциальными беспокойствами, столкновение с которыми вызывает  наиболее сильную тревогу и страх. Методика экзистенциальной  терапии основана на конфронтации с этими чувствами и формирования навыков примирения с ними. Как полагал Ялом, «Тревога, связанная со смертью, обратно пропорциональна удовлетворенности жизнью». То есть, «чем меньше удовлетворенность жизнью, тем такая тревога больше. Найти пути, ведущие к снятию экзистенциальной тревоги и к  удовлетворению жизнью - задача музыкального терапевта на групповых обсуждениях чувств и мыслей, вызванных прослушиванием музыкальных произведений»46.
Взрослый человек испытывает подсознательный страх и ужас смерти. Кроме того, многими взрослыми людьми смерть отрицается. Многие взрослые люди по-детски смерть отрицают.
Углубленному осознанию смерти могут помочь такие музыкальные произведения, как «Смерть Озе» Э. Грига, первая и четвертая части Шестой симфонии П. Чайковского, «Похоронные марши» Листа и Вагнера.
Известный американский музыкальный терапевт Дж. Морено,  проводивший свой семинар в Москве, в Высшей школе психологии  в декабре 2009 года, предлагал  членам группы встретиться  со своей собственной смертью и принести на занятие для прослушивания ту музыку, которую  каждый член группы хотел бы, чтобы она звучала во время  его похорон. После прослушивания музыки шло  обсуждение не столько самого музыкального произведения, сколько тех чувств, которые могут возникнуть у человека при представлении подобной ситуации.
Задания, которые выполняются по ходу прослушивания остродраматической по своему содержанию музыки, следующие. Работа с ассоциациями и образами, которые данная музыка навевает, размышления о бренности существования, вспоминание потерь близких родственников и друзей; мысли о неумолимости хода времени с наступлением каждого празднования Нового года,   приносящего  в жизнь необратимые изменения; написание некролога и эпитафии самому себе; ответы на вопросы специальной анкеты.
Все эти приемы и действия, взятые вместе, уменьшают чувствительность клиентов к проблеме страха смерти, повышают их толерантность к ней.
Для снятия внутренних преград музыкальный терапевт задаёт вопросы следующего типа: Что вам  хотелось бы сделать под влиянием этой музыки?  Примите решение, в каком направлении вам следовало бы действовать,  Измените свой внутренний мир, который вы сами создали внутри себя, Действуйте в направлении принятого решения!
В том случае, если человек отказывается от своего призвания, у него возникает экзистенциальная вина,
Экзистенциальная вина, возникающая у человека в результате отказа по каким-либо причинам от своего призвания, ведёт к сильной внутренней  тревоге. Выражение укоров совести и призывов  к ней, узнавание и катарсическое отреагирование этих переживаний содержатся в симфониях Чайковского, Шостаковича и Шнитке47.
Изоляция  - это также очень важная проблема экзистенциальной терапии.
Для работы с предельными беспокойствами, связанными с одиночеством   и  изоляцией, может применяться музыка  композиторов авангардного направления - Альбана Берга, Арнольда Шенберга, Эдисона  Денисова, Альфреда Шнитке. Прослушивание этой музыки помогает глубже осознать и пережить ужас изоляции. Музыка этих композиторов способствует более глубокому осознанию и переживанию ужаса этого чувства. Эти сложные переживания необходимо обсуждать, что поможет снять их остроту. Снятию ощущения чувства изоляции помогает и хоровое пение, в котором всех участников занятий объединяет эстетическое чувство совместного  создания прекрасного музыкального образа.
Очень актуальной является проблема утраты смысла жизни. Экзистенциальные  терапевты а таком случае советуют осознать свои психологические защиты и через это осознание преодолевать их.
 Творчество во всех его видах и направлениях - в науке, искусстве, изобретательстве, работе на приусадебном участке и дрессировка животных, самовыражение собственной личности в этих видах  деятельности является прекрасным средством защиты от тягостного переживания бессмысленности жизни и преодоления этого тягостного чувства.
Как полагают экзистенциальные терапевты, сама по себе жизнь не может содержать смысла, поскольку только сам человек может привнести в неё смысл. То есть, человек несёт ответственность за обретение смысла жизни. Музыка может оказать в процессе поиска и обретения смысла жизни огромную помощь.

Заключение
В заключение, мы можем отметить, что музыка, её сущность и содержание привлекали внимание философов, начиная с самых ранних эпох. Очень интенсивно разработкой данной проблемы занимались античные философы, в частности, можно отметить философско-эсетические музыкальные системы Платона и Аристотеля.
Античные философы не только занимались анализом отдельных составляющих элементов музыки, но также и обращались к её духовной сущности. Платон отмечал различие между воздействием на человека различных ладов, а именно, говорил о благотворном влиянии дорийского лада, воспринимаемого античным человеком как мужественный, истинно греческий, способствующих воспитанию истинного гражданина.
Из всех античных философов Платону удалось создать наиболее цельную музыкальную теоретическую систему. Систему Аристотеля нельзя назвать цельной и выстроенной, подробной, тем не менее, ему принадлежит целый ряд поистине гениальных мыслей в области теории и практики музыки.
Большую роль музыка играла в философской системе Ф. Ницше. Можно даже назвать всю философию Ницше музыкальной, пронизанной духом музыки. К примеру, морально-этические категории рассматриваются Ницше через призму музыкального восприятия. Музыка для Ницше – это начало всего сущего, то, что определяет систему жизни. Дух музыки – это основа основ.
На основе философских воззрений в мире музыки возникло специфическое направление арт-терапии – музыкотерапия. На сегодняшний день музыкальная терапия проникла практически во все области психотерапевтической практики. Элементы музыкотерапии можно найти в клиент-центрированном подходе Роджерса, психоанализе З. Фрейда, методиках экзистенциальной терапии, системе К. Юнга.
Очень широко музыкальная терапия представлена в отечественной психотерапии. Хорошие результаты показывают методики Шушарджана, Петрушина, Элькина. Терапевтический эффект музыки обусловлен способностью музыки вызывать у человека те или иные эмоциональные переживания, ассоциации, помогающие переосмыслению опыта прошлого и последующей гармонизации личности. Кроме того, музыка помогает человеку стремиться к самосовершенствованию, вызывает желание активизировать личностный рост. Наконец, переживание музыки человеком помогает выявить наиболее травмированные слои психики, а значит, специалист получает возможность откорректировать проблемные сферы.
Список литературы
1. Блаво Р. Исцеление музыкой. - СПб.: Питер, 2003. – 192 с.
2. Вольперт И.Е. Лечение музыкой // Вольперт И. Е. Психотерапия. Под ред. проф. Д.А. Бирюкова - Л.: Медицина, 1972. С. 146-155.
3. Гроф С. Целительный потенциал музыки // Гроф С. Приключения в самопознании. Информационные материалы: пер. с англ. А. Андрианова. - 2-е изд., испр. - М.: Мысль, 1991. С. 50-61.
4. Клюев А.С. К обоснованию работы в области музыкотерапии // Творческая реабилитация детей, подростков и молодых людей с особыми потребностями: Материалы международной научно-практической конференции 30 ноября - 1 декабря 2000 года. - СПб.: СПБГУ, 2001. С. 92-94.
5. Клюев А.С. Музыка как средство психотерапевтического воздействия // Психиатрические аспекты общемедицинской практики: Сб. тезисов научной конференции с международным участием. - СПб.: СПБГУ, 2005. С. 275-276.
6. Клюев А.С. Некоторые современные отечественные методики музыкотерапии // Россия и мир. Гуманитарные проблемы: Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 12. СПб.: СПБГУ, 2006. С. 249-254.
7. Клюев А.С. Некоторые современные зарубежные методики музыкотерапии // Россия и мир. Гуманитарные проблемы: Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 13. СПб.: СПБГУ, 2006. С. 262-269.
8. Клюев А.С. Современные методики музыкотерапии // Учёные записки Санкт-Петербургского института психологии и социальной работы. Т. 7. Вып. 1. 2007. С. 105-109.
9. Марков Б.В. Человек, государство и Бог в философии Ницше. — СПб.: Владимир Даль: Русский остров, 2005. — 786 с. 
10. Менегетти А. Музыка души. Введение в онтопсихологическую музыкотерапию: пер. с ит. //Сост. Е. В. Романова, Т. И. Сытько. - СПб.: Азбука, 1992. – 364 с.
11. Мидор Б., Роджерс К. Личностно-центрированная терапия.//Журнал практической психологии и психоанализа. № 4. Декабрь, 2002.
12. Петрушин В.И. Музыкальная психотерапия. Теория и практика: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. - М.: Гуманит. изд. центр Владос, 1999. – 175 с.
13. Петрушин В.И. Музыкальная психотерапия – связь с основными психологическими школами и направлениями./В.И. Петрушин//Музыкальная психология и психотерапия. № 4, 2007.
14. Рехардт Э. Ключевые проблемы психоанализа. Избранные труды. // пер. с англ. М. А. Якушиной. – М.: Когито-Центр, 2009. 331 с.
15. Роджерс К.Р. Клиентцентрированная терапия.//Пер. с англ. – М.: РЕФЛ- бук: Ваклер, 1997. – 320 с.
16. Соколова   Е.Т.  Психотерапия:  теория   и   практика. [Ресурс локального доступа: диск] 2-е издание, испр. и доп. - М.: Академия, 2002. – 368 с.
17. Шушарджан С.В. Здоровье по нотам. Практикум пути к духовному совершенству и бодрому долголетию. - М.: Медицина, 1994. – 473 с.
18. Элькин В.М. Целительная магия музыки. Гармония цвета и звука в терапии болезней. - СПб.: Петрополис, 2000. – 291 с.
19. Grof S. The Holotropic Mind. – NY.: Ed. Random House, 1992. – 564 p.
20. Grof S. Realms of Human Unconscious. – NY.: Ed. Random House, 1975. – 367 p.
21. Hildebrandt K. Platon. Logos und Mythos, 2. Aufl. - Berlin, 1959. Diss.
22. Maslow A., May R., Rogers C.R. et al. Existential Psychology. — New York: Ed. Random House, 1965. – 589 p.
23. Matter R. Zum Einfluß des platonischen «Timaios» auf das Denken Plotins. - Bern, 1964. Diss.
Электронные ресурсы:
24. Лосев А.Ф. История античной эстетики. – М.: Искусство, 1975. – 776 c. /Электронный ресурс// http://www.philosophy.ru/library/losef/iae4/index.htm
25. Платон. Аристотель. Собрание сочинений в 3 т. (в 4 кн.) (Серия «Философское наследие»).// Сост., ред. и авт. вступ. ст. А.Ф. Лосев ; Авт. примеч. А.А. Тахо-Годи; Пер. с древнегреч. С.Я. Шейнман-Тонштейн. — М.: Мысль, 1968—1973./Электронный ресурс// http://www.philosophy.ru/library/
26. Фрейд З. Три очерка по теории сексуальности // Фрейд З. Психология бессознательного. Перевод с нем. А. М. Боковикова. — М.: Просвещение, 2006. - 335 с./Электронная библиотека// http://www.gumer.info/
27. Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия // Фрейд З. Психология бессознательного. Перевод с нем. А. М. Боковикова. — М.: Просвещение, 2006. - 335 с./Электронная библиотека// http://www.gumer.info/
Приложение
Установка В.И. Петрушина:
Минор
печаль
гнев
Медленно
спокойствие
радость
Быстро
Мажор
На основе утверждаемого положения автор предлагает две таблицы.
 
Обобщённые характеристики музыкальных произведений,отражающих сходное эмоциональное состояние
Основные параметры музыки
Основное настроение
Литературные определения
Названия произведений
Медленная
Мажорная
Спокойствие
Лирическая, мягкая, созерцательная, элегическая, напевная, нежная,задумчивая
А. Бородин, Ноктюрн из Струнногоквартета; Ф. Шопен, Ноктюрны Фамажор, Ре-бемоль мажор, Этюд Мимажор, крайние части; Ф. Шуберт,«Аве Мария»; К. Сен-Санс, «Лебедь»;С. Рахманинов, Концерт № 2 для ф-но с орк., начало II ч.
Медленная
Минорная
Печаль
Сумрачная,тоскливая,трагическая,унылая,
скорбная
П. Чайковский, начало Пятой симфонии, финал Шестой симфонии; Э. Григ, «Смерть Озе», «Жалоба Ингрид» (из музыки к драме Г. Ибсена «Пер Гюнт»); Ф. Шопен, Прелюдия до минор, Марш из сонаты си-бемоль минор, Этюд до-диез минор; К. Глюк, «Мелодия».
Быстрая
Минорная
Гнев
Драматическая,взволнованная,тревожная, беспокойная, злая, отчаянная
Ф. Шопен, Этюды №№ 12, 23, 24,Скерцо № 1, Прелюдии №№ 16, 24;А. Скрябин, Этюд № 6;П. Чайковский, Увертюра «Буря»;Р. Шуман, «Порыв»; Л. ван Бетховен, финалы сонат №№ 14, 23.
Быстрая
Мажорная
Радость
Праздничная, ликующая, бодрая,весёлая
Д. Шостакович, «Праздничная увертюра»; Ф. Лист, финалы венгерских рапсодий №№ 6, 10, 11, 12; В. Моцарт, «Маленькая ночная серенада» (I и IV ч.); Л. ван Бетховен, финалы симфоний №№ 5, 6, 9.
 
 
Вторая: 
Лёгкая музыка
Серьёзная музыка
Низкая когнитивная сложность. Ритм – наиболее важное средство выраженияПреобладание мелких формХудожественный образ, как правило, статиченВосприятие может быть поверхностным и рассеяннымНаправленность переживания преимущественно экстравертированнаяРазрядка музыкального переживания осуществляется в движенииМузыкальное произведение как бы нисходит к потенциальным возможностям слушателейМузыка неотделима от повседневного быта, для которого она нередко служит фоном при решении внеэстетических задачМузыка приобщает индивида к жизни в непосредственном социальном окружении по принципу «здесь и сейчас»Выразительные средства имеют тенден-цию к унификации и космополитизмуНаибольшую ценность в глазах слушателей имеют новые произведенияПопулярность музыки обусловливается, главным образом, личностью исполнителяСамосознание личности растворяется в коллективном переживании
Высокая когнитивная сложность. Мелодия и гармония – наиболее важные средства выраженияПреобладание крупных форм Художественный образдинамиченВосприятие носит сосредоточенный и углублённый характерНаправленность переживания преимущественно интровертированнаяРазрядка музыкального переживания осущест-вляется в образах фантазии и воображенияМузыкальное произведение требует, чтобы слушатель в своем развитии предварительно поднялся до его уровняМузыка отделена от повседневного фона жизни и является самоцелью для решения эстетических задачМузыка приобщает человека к вечным идеалам всего человечества по принципу «везде и всегда»Выразительные средства стремятся быть самобытными и оригинальнымиНаибольшую ценность имеют старые про-изведенияПопулярность музыки обусловлена именем композитораСамосознание личности концентрируется в субъективном переживании
 
Методика С. Шушарджана
 Название
  1-й тон    Kong
    2-й тонShang
    3-й тонYido
    4-й тонZhi
   5-й тон     Yu
   Западная нота
 cдо
  d ре
  e ми
 g     соль
 aля
   Музыкальная      функция
   тоника
супертоника
   медианта
 доминанта
 супердо-минанта
   Символическая функция
   кайзер
   министр
     народ
государст-венное дело
естествен-ный мир
        Фаза
   земля
    металл
    дерево
    огонь
    вода
  Орган
селезёнка
    лёгкие
    печень
   сердце
   почки
 
Методика В. Элькина
      Тональность
  Цвет
    Музыкальные произведения
 
фа минор