Индивид, индивидуальность, личность.

Нет данным.

Индивид, индивидуальность, личность.

Единичное в человеке
Общее, особенное и единичное в социальном человеке
Характер реляционных связей с миром
Референтность и “привнесенность”
Самореферентность и “привносимость”
Сочетание референтности и самореферентности, “привнесенности” и “привносимости”
Тип детерминации
“Внешний”
“Внутренний”
“Внешне-внутренний”
Способ организации жизни
Образ жизни (как типические модели — социальное в индивидуальном)
Стиль жизни (как индивидуальный путь — индивидуальное в социальном)
Жизненная практика (как путь сознательного преобразования жизни)
Способ социальной регуляции
Нормативный
Вненормативный
“Смешанный”
Механизм социализации
Адаптация
и типизация
Индивидуализация и инновация
Типизация и индивидуализация
Проблема личности в философии — это вопрос о том, в чем сущность человека как личности, каково ее место в мире и в истории. Личность здесь рассматривается как индивидуальное выражение и субъект общественных отношений, деятельности и общения людей.
Важной характеристикой личности является ее нравственно-духовной сущности и обусловленных ею поступков. В содержание личности и ее оценку в качестве важнейшего компонента включается направленность ее сознания, личностные ориентации, обусловленные уровнем ее сознания, мировоззрением, нравственностью и ответственностью. Безусловно, социальная среда оказывает существенное влияние на формирование и поведение личности. Но не в меньшей степени личностные ориентации и поведение обусловлены и внутренним, духовным миром человека. Чем ярче у человека выражены интеллектуально-нравственные и волевые качества, чем больше его жизненные ориентации совпадают с общечеловеческими ценностями, чем в большей степени он положительно влияет на развитие и утверждение этих ценностей, тем ярче и значительней сама личность. В этом плане личность характеризуется со стороны силы ее духа, свободы, творчества и добра. Здесь личность возвышается над своей природной основой и в известном смысле даже преодолевает ее, оставляя свой след и плоды своей деятельности и после своей биологической смерти.
В заключение отметим, что в философии личность рассматривается с точки зрения ее желаемого или идеального положения в мире как субъекта деятельности, общения, познания и творчества. Поэтому она изучается здесь как целостная или отчужденная, гармоничная или одномерная, ответственная или деструктивная.
2. Проблемы становления личности (социализации)
Проблема становления личности является важной для понимания соотношения понятий «индивид», «индивидуальность» и «личность». Понятие социализации предельно широкое, оно включает процессы и результаты становления, формирования и развития личности (на протяжении всей жизни). Социализация - это «процесс и результат диалектического взаимодействия личности и общества, вхождение, "внедрение" индивида в общественные структуры посредством социально необходимых качеств»4.
В процессе социализации происходит формирования личности, наделения индивида социальными качествами, проявляющимися в его деятельности, а также обогащение его индивидуальности и прежде всего социальной. Актуальна эта проблема еще и потому, что в современном мире этот процесс все более усложняется. В этом случае обратим внимание на утверждение Петровского, который видит «драматизм судьбы человека, который в силу внешних условий и обстоятельств лишен возможности реализовать свою потребность в персонализации». Он говорит о парадоксе, где « человек подчеркивает свою «самость», он индивидуалистичен, …. и он же тем самым лишается в глазах других индивидуальности, теряет «свое лицо» стирается в сознании окружающих, не внеся в них сколько-нибудь значимых вкладов»5.
Прежде всего, отметим, что философский подход к этой проблеме исходит из того, что личность является продуктом общественно-исторического развития. Личность в своей общественной жизни приобретает такое содержание, которое не программируется человеческой генетикой.
Одной из наиболее важных проблем философского осмысления этой категории заключается в переосмыслении понятий «социальность», «субъектность», «креативность» применительно к проблеме социализации в ее современном звучании6.
В проблеме социализации пересекаются два основных направления философского анализа – ценностное и рефлексивное. Ценностная сторона становления личности предполагает доминанту должного: каким должен быть процесс социализации индивида. Рефлексивная сторона направлена на собственную логику социального в человеке, не зависящую от ценностных предпочтений отдельного субъекта и являющуюся объектом верифицируемого знания. Анализ характера взаимосвязи содержательной и динамической сторон социализации делает исследовательскую задачу актуальной.
Отдельную задачу составляют механизмы формирования ценностной стороны социализации, включая интуитивно-подсознательные. Особую актуальность процесс социализации приобретает в информационной культуре, задающей новые параметры социализации. Человек постиндустриальной эпохи проходит школу социального обучения при помощи посредника – компьютера, что существенно изменяет направленность и характер социализации. Социализации личности затрагивает экономические, общекультурные, психологические и педагогические аспекты. Их дифференцированное своеобразие составляют инфраструктуру эволюции проблемы социализации.
Можно обозначить несколько позиций, которые проявляться в социализации с точки зрения ее философского осмысления ( в отличии от социологического или психологического ее понимания).
Во-первых, процесс социализации имеет креативный характер, направленный на созидание личности, обладающей всем спектром необходимых социальных качеств.
Во-вторых, социализация (социальное обучение) протекает в единстве с процессами воспитания и образования.
В третьих, методология анализа социализации обусловлена полифакторными схемами соотношения социального и индивидуального, субъективного и объективного, чувственно-эмоционального и рационального начал в становлении личности.
Личность формируется в соответствии со своей комплексной природой, сочетанием природного, общественного и культурного. Социализация по линии биологической – это путь эмансипации от приоритета телесно-биологической организации, по общественной – это выработка навыков социальной жизни, в культурном аспекте – формирование системы идеалов и ценностей, в экзистенциальном – осуществление свободы выбора. Культура формирует идеалы возвышенного и сферу должного, общество – массового и сущего.
Социализация выступает как процесс развития родившегося человеческого организма в полноправную человеческую личность в ходе взаимодействия индивида с социальной средой. Для такого типа взаимодействия с обществом человек является объектом влияния; его креативные характеристики производны от общества-субъекта, задающего ритмы и цели социального обучения. Это развитие личности в ходе ее взаимодействия с различными социальными группами, институтами, организациями. Этот процесс осуществляется на основе передачи культурных завоеваний предшествующих поколений новым. Социализация может быть представлена как процесс освоения социальных норм, становящихся неотъемлемой стороной жизни не в результате внешней регуляции, а вследствие внутренней необходимости следовать им. В этом случае личность выступает как субъект социализации, т.е. творец своего внутреннего мира и социальных связей.
Общезначимой целью социализации для различных подходов выступает подключение индивида к социальному опыту; средством социализации полагается кооперация, а ее результатом — воспроизводство человеческой жизни, жизненного мира.
Особое значение для современного этапа развития общества выступает определенность социализации и ее результата такими факторами как воспитание и образование. Под «воспитанием» понимается сознательно планируемое интеллектуальное, эстетическое и нравственное влияние на индивида или группу людей; под «образованием» – процесс развития и самореализации личности, связанный с овладением социально-значимым опытом человечества, воплощенным в знаниях, умениях, творческой деятельности, эмоционально-ценностном отношении к миру. Образование, в свою очередь, предполагает наличие процессов обучения и самообразования. «Обучение» – основной путь получения образования, процесс овладения знаниями, умениями, навыками под руководством педагогов, наставников. «Самообразование» ориентировано на активность самого человека.
Формирующееся сегодня постиндустриальное общество требует учета этих форм социализации, поскольку именно в них происходит не просто усвоение социальнозначимой информации, но и умение пользоваться ей, что в свою очередь станет определяющим фактором развития и деятельности не только самой личности, но и общества в целом.