Нарратив и внутренняя работа личности в экстремальной ситуации

Введение
Глава 1. Нарратив и внутренняя работа личности в экстремальных
ситуациях как психологическая проблема
1.1. Личность и нарратив: терминологический анализ
1.2. Внутренний потенциал личности
1.3. Активизация личности в экстремальных ситуациях
1.4. Нарратив как способ репрезентации опыта пребывания в
экстремальных ситуациях
Выводы по главе
Глава 2. Изучение внутренней работы личности в экстремальных
ситуациях на основе нарративного подхода
2.1. Программа исследования
2.2. Результаты исследования
2.3. Обсуждение и анализ результатов
Практические рекомендации
Выводы по главе
Заключение
Список литературы
Приложение………………………………………………………………..56 - 65

Нарратив и внутренняя работа личности в экстремальной ситуации

Теоретико-методологической основой выступают: теория психоаналитической диагностики личности (Н.Ф.Калина, О.Ф.Кернберг, П.Куттер, Н.Мак-Вильямс); общенаучная методология исследования нарратива (Й.Брокмейер, Дж.Валецки, В.Ф.Журавлев, И.П.Ильин, В.Лабов, Х.Миллер, Р.Харре); отечественные исследования нарратива (Е.С.Калмыкова, Э.Мергенталер, Н.В.Чепелева, Л.Ф.Яковенко); нарративный подход в психотерапии (Дж.Комбс, Л.Люборски, Э.Люборски, М.Уайт, Дж.Фридман).
Структура дипломной работы. Дипломная работа состоит из введения, двух разделов, заключения, списка литературы и приложения. Список литературы состоит из 17 источников, 3 из которых – на иностранном языке.
Заключение
Нарратив – это повествование, история или рассказ, созданное людьми для описания и организации их опыта и способа их жизни.
Люди организуют свой опыт и свою память человеческих событий, главным образом, в форме нарратива — историй, мифов, причин делать или не делать. Человек является существом, рассказывающим истории; быть человеком означает иметь историю и рассказывать ее - согласно Гордону Уилеру. По сути, люди рождены, чтобы делиться своими настоящими историями, историями своего опыта.
То, что люди всегда рассказывают истории не всегда очевидно, поскольку они с детства привычно используют эти истории для обозначения своего опыта. С самого начала люди учатся тому, как выразить то, что нужно донести до слушателя. Если, рассказывая, человек не выполняет некоторых условий, то получает от слушателей негативную обратную связь (они могут уйти, заскучать или начнут поправлять). При соблюдении условий и удачном комбинировании уже известного с новым, человек получает внимание слушателей.
Нарратив представлен во всем, что люди говорят, думают или воображают. Это естественно данный способ общения, а также форма внутренне присущая способам получения знаний, которое структурирует восприятие мира.
Вся культура поддерживается повествованиями о человеческом опыте, а культурные традиции предоставляют широкий репертуар сюжетов, которые используются людьми для организации событий своей жизни во временные последовательности.
Любой личный нарратив конструируется относительно культурных нарративов. По тому, что говорится и как говорится можно судить о существующих в данном обществе нормах и ценностях, а также о том, что считается аномалиями или патологией.
Люди интернализуют доминирующие нарративы своей культуры и верят в то, что они содержат истину об их идентичности. Рассказывая свою историю, человек не только формирует последовательность событий, но и интерпретирует ее. События своей жизни люди изображают с помощью автобиографического нарратива, и в нем эти события связываются во временную последовательность с помощью того или иного сюжета. Выбор основных жизненных сюжетов относят к раннему периоду жизни человека.
Осмысление опыта часто является следствием рассказа об этом опыте. Однако для своего повествования люди выбирают определенные аспекты данного им опыта и находят им в своей истории определенное место, другие же аспекты опыта остаются за пределами истории.
Для истории также важно быть законченной и уточняющей обстоятельства (детализированной). Данные правила рассказывания истории являются имплицитными требованиями к любой истории и рассказчик действует в соответствии с ними. Рождение истории – это способ упорядочить свою жизнь, способ радостный или, наоборот, печальный и опустошительный. И эта история, то, как именно она выстроена, и какие именно аспекты индивидуального опыта содержит, влияет на то, как люди чувствуют, думают и действуют.
Нарративная история, сама по себе, определенным образом организует опыт каждого из людей. Опыт всегда имеет место внутри интерпретированного контекста, т.е. внутри истории.
В качестве необходимых условий нарративной истории часто называют действующих лиц и сюжет, который эволюционирует во времени. Огромное число самых разнообразных дискурсов удовлетворяют этим минимальным требованиям. Виды нарративов удивительно разнообразны: беседы, истории из фольклора, басни, мифы, сказки, объявления, мемориальные речи и многое другое. Часть их этих подвидов нарратива являются частными случаями такой литературной категории, как жанр.
В общем смысле нарратив представляет собой комплекс лингвистических и психологических структур, передаваемых культурно-исторически и ограниченных социально-коммуникативными и лингвистическими способностями каждого индивидуума. Репертуар нарративных форм каждого индивидуума переплетается с более широким культурным набором дискурсов, которые определяют, кто какую историю рассказывает, где, когда и кому.
Таким образом, история – это любая осмысленная последовательность событий во времени, последовательность, в которой одно событие обусловлено другими или следует за другими. Важным моментом является тот факт, что история о прошлом (начало событий) разворачивается в настоящий момент времени, и все эти события описываются с точки зрения сегодняшнего человека, человека знающего «чем все закончилось». Наиболее общей характеристикой таких повествований является изменение состояния персонажа соответствующее временной последовательности событий, а также трактовка этиъх событий и их оценка.
В целом, нарратив рассматривается как один из способов репрезентации прошлого опыта при помощи последовательности упорядоченных предложений, которые передают временную последовательность событий посредством этой упорядоченности. В этом определении нужно рассматривать синтаксическую языковую форму истории, в которой необходимыми лингвистическими признаками являются:
1. наличие придаточных предложений, соответствующих временной последовательности событий, отнесенность повествования к прошедшему времени,