Общая теория социального действия Парсона.

СОДЕРЖАНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ
ПОДСИСТЕМЫ СОЦИАЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ
АНАЛИТИЧЕСКИЕ ПЕРЕМЕННЫЕ
СОЦИАЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ И ФОРМЫ ПОДДЕРЖАНИЯ СОЦИАЛЬНОГО РАВНОВЕСИЯ
СИСТЕМА РОЛЕВЫХ ОТНОШЕНИЙ
ЛИТЕРАТУРА

Общая теория социального действия Парсона.

в-четвертых, она должна формировать социальные институты, необходимые для сохранения латентной структуры социальных отношений.
На основе этого положения в дальнейшем в теории общества Парсонс поставил в соответствие функциональные требования и подсистемы общества, его институты.
АНАЛИТИЧЕСКИЕ ПЕРЕМЕННЫЕ
В книге «Структура социального действия» Парсонс останавливается на определении единиц, на которые может делиться изучаемый объект, и аналитических элементов, с помощью которых эти единицы (сам объект в целом) могут оцениваться.
Аналитический элемент — это отвлеченное свойство объекта или его единицы, которое (в отличие от единицы, или части объекта) само наблюдаться не может. Например, если взять в качестве примера физический объект, то все его единицы обладают массой, однако же, никто никогда не наблюдал массы как таковой, самой по себе. То же можно сказать о движении, ускорении и о наиболее широких аналитических категориях физики — пространстве и времени. Аналитическое абстрагирование этих свойств от объектов играет вспомогательную роль: оно позволяет создавать исследователям инструменты измерения различных сторон и качеств объектов.
Что может послужить в качестве аналитических элементов при измерении действия в социологии? Естественно, измеряться в социологии должен лишь социальный аспект действия, а, следовательно, объект измерения здесь — норма, которой руководствуется актор при совершении действия. Социальность нормы может измеряться, согласно парсонсовской концепции, следующими качествами.
Приступая к действию, актор имеет в виду какую-то цель. Эту цель он может достигнуть различными путями, среди которых есть прямые и быстро приводящие к цели, а есть и «обходные». Обходные пути часто приходится применять из-за того, что актор никогда не действует в пустом пространстве, всегда рядом с ним есть один или несколько других акторов, осуществляющих свои цели. Всем им важно так «расположить» свои пути достижения целей, чтобы не мешать друг другу, а также, возможно, и будущим своим же действиям.
Первое требование ситуации действия — остановиться и оценить обстановку, взвесить различные альтернативы и возможные последствия каждой из них. Те нормы, которые актор реализует, приступая к своей оценке будущего действия, определяются по шкале «эффективность — аффективная нейтральность». Чисто аффективные действия в обществе встречаются крайне редко, только в исключительных ситуациях, но и стопроцентно-нейтральные также редки, поскольку, если уж человек затеял что-то сделать, он не может быть совершенно равнодушен к тому, достигнет он своей цели или нет. В целом нормы, которые человек применяет для решения этой проблемы, тяготеют либо к полюсу «эффективности», либо к полюсу «нейтральности».
Но человек может не просто действовать рядом с другими акторами, он может быть членом группы (семьи, школьного класса, рабочей бригады, политической партии, общества за щиты животных и т.п.), которая имеет свои групповые цели и реализует их с помощью своих членов. Тогда у человека оказывается как бы два параллельных набора целей: собственные и групповые. Погружаясь в реализацию собственных целей, он как бы отнимает энергию у групповых, и наоборот. В результате ему приходится «делить себя» между теми и другими. Чем больше сил он отдает реализации групповых целей, тем больше «баллов» он набирает по шкале «ориентация на коллектив», чем активнее уходит в реализацию своих целей, тем выше поднимается по шкале «ориентация на себя».
Когда актор осуществляет оценку ситуации своего действия и ему приходится оценивать объекты в этой ситуации, возникает следующая аналитическая переменная. Оцениваются обычно материальные и культурные объекты, но чаще всего это другие люди, попадающие в ситуацию действия данного актора. Актор может оценивать социальные объекты )других людей) по тем чертам и качествам, которые важны ему лично, а может основать свою оценку на качествах человека, имеющих универсальное значение (например, можно высоко оценить человека за то, что он хороший профессионал или проявил порядочность в служебных делах, в политическом вопросе). Если актор в своих оценках руководствуется больше личными соображениями и критериями, он набирает баллы по шкале «партикуляризм», а если они основаны на «объективных критериях», то он поднимается по шкале «универсализм». Следующая переменная для оценки объектов в ситуации формулируется как «качества — деятельность». Встречаясь в ситуации с объектом, актор обращает внимание при его оценке либо в первую очередь на то, какими качествами он обладает, либо на то, что он делает.
Еще одна переменная определяет отношение данного человека-актора к другому человеку, оказавшемуся в его ситуации, по критерию склонности актора брать на себя и выполнять обязательства по отношению к этому социальному объекту. Здесь возможны два варианта.
Первый: определяется сфера обязательств, которые берет на себя актор по отношению к данному социальному объекту, и если объект пытается «добавить» к этим обязательствам какие-то новые, то актор имеет полное право отказаться их выполнять, ссылаясь на то, что эти новые не входят в заранее оговоренную сферу. Способ построения отношений с объектом оценивается как «конкретный», или «специфичный».
Противоположный способ: актор выполняет все просьбы, с которыми обращается к нему социальный объект, если это не противоречит выполнению его обязательств по отношению к другим объектам, взятым на себя ранее. Этот способ назван Парсонсом «диффузным», а вся переменная формулируется как «конкретность («специфичность») — диффузность».
Действительно, существуют и в наших отношениях с людьми такие сферы, где мы можем спокойно сказать человеку, пытающемуся предъявить к нам то или иное требование, что мы его не будем выполнять, поскольку раньше об этом мы не договаривались. Он вообще не имеет права требовать от нас чего-то, что не входит в наши четко определенные обязанности. Но есть и другие сферы, где так себя вести мы не можем, и будем принимать все новые просьбы и требования до тех пор, пока это не войдет в противоречие с обязанностями, взятыми нами по отношению к другим людям. Просто мы никогда ранее не называли эту последнюю сферу отношений «диффузными отношениями», а первую — «отношениями конкретными». Так же каждый человек может вспомнить и описать те сферы отношений, где его ценят и уважают за то, что «он есть сам по себе», т.е. за качества его личности; а есть и другие, где эти качества мало кого волнуют, а оценка совершается по результатам той или иной деятельности, по тому, что удалось ему добиться.
В действительности, конечно, и в тех, и в других сферах действуют все критерии, но значение их весьма различно: и в профессиональной сфере, где человек оценивается в первую очередь по результатам своей деятельности (если ты врач, то должен лечить и вылечивать людей; если инженер, то конструируемые тобой механизмы должны работать, а самолеты — летать и т.д.), тем не менее, качества личности человека (его доброта, порядочность, готовность приходить другим на помощь) не могут быть совершенно безразличны окружающим. Так что нигде этот критерий деятельности, или результативности не действует в чистом виде.
Аффективность
Свободное выражение чувства, стремление к непосредственному контакту и воспризнанию
Аффективная нейтральность
Сдержанность, отстраненность, замкнутость, дистанцированность от «другого»
Диффузность
Широта, недифференцированность социальных связей, хаотичность, неопределенность целей
Специфичность
Ориентация на локальный сегмент деятельности, узкая специализация и определенность целей
Партикуляризм
Отношение к «другим» как своим или чужим, приоритет частного интереса, избирательность применения нормы
Универсализм
Отношение к «другим» с точки зрения общих ценностей, применение нормы ко всем без исключения
Приписывание
«Другой» определяется независимо от его личных действий, качества приписываются априорно, исходя из статусов, и не изменяются
Достижение
Характеристики «другого» зависят от его действий, определения личностных качеств меняются, статус достигается личными усилиями
Неотъемлемое качество
Определения «других» создаются на основе представления о том, каковы они сами по себе, независимо от внешних результатов действия
Внешнее проявление качества
Учитываются только то, что явлено в действии, а то, что находится за рамками внешнего проявления, не считается
Ориентация на «Я»
Действие легитимируется частными интересами, личное выше общего
Ориентация на коллектив
Мотивы действия определяются социальными обязательствами, общественное выше личного
Типовые переменные социального действия могут быть применены для описания как индивидуальных акторов, так и феноменов культуры и социальных институтов. Парсонс предположил, что любое социальное отношение включает все возможные сочетания: некоторые ориентации действия являются доминирующими, но в системе социального действия они сопровождаются и поддерживаются другими ориентациями.
Например, бюрократия как тип управления не исключает неформальных (партикуляристских) отношений. С другой стороны, самые неформальные отношения предполагают соблюдение определенных общих норм, то есть содержат универсалистский компонент. Самые интимные отношения не исключают латентной ориентации на полезность. Например, дружба как социальное отношение характеризуется, скорее всего, аффективностью, диффузностью (дружат независимо от узкой сферы интересов), партикуляризмом, приписыванием некоторой ценности независимо от поведения в данный момент. Контракту присущи аффективная нейтральность, специфичность (совершенно безразлично, чем еще занимается участник контракта), универсализм (контракт с другом уничтожает дружбу как социальное отношение) и «достижение» (невозможно сказать, что участник контракта заслуживает одобрения потому, что он хороший человек, но контракт не выполнил).
Аналогичным образом могут быть созданы типологические гипотезы относительно различных социальных и территориальных сообществ (семья, научный коллектив, армейское подразделение, соседство, предприятие, город) и социальных институтов (наука, политика, литература). Некоторые из них являются структурно гомогенными (однородными), другие — гетерогенными (разнородными). Например, массовая коммуникация имеет внешне выраженный аффективный характер, тогда как ее создатели как профессионалы должны быть аффективно нейтральны; по параметру «внешнего проявления качества» массовая информация ориентирована на универсальную норму объективного освещения событий и одновременно является партикуляристской.
Профессиональные нормы являются в некоторой степени двойными: с необходимостью декларируются универсальные определения («для всех»), но имеются и внутренние партикуляристские нормы («для своих»).
СОЦИАЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ И ФОРМЫ ПОДДЕРЖАНИЯ СОЦИАЛЬНОГО РАВНОВЕСИЯ
Социальные системы, по Парсонсу, это системы, образуемые состояниями и процессами социального взаимодействия между действующими субъектами. Понятие «социальные системы» описывает не типы обществ, а функциональные компоненты обществ. Функциональные системы: «социальная система», «культура», «личность», «организм» не являются эмпирически наблюдаемыми системами. Это аналитические инструменты, имеющие чисто функциональный характер. Так, «социальная система» существует не эмпирически, а функционально, выполняя интегративную функцию, «культура» поддерживает нормативный образец, «личность» (а не индивид) обеспечивает целеполагание, а организмическо-поведенческая система выполняет функцию адаптации к среде. Если четыре системы скоординированы, социальный порядок можно считать устойчивым.
Все подсистемы общества вместе выполняют единую задачу поддержания общества в состоянии устойчивого равновесия.
Важнейшим условием стабильности социальных систем является интеграция ценностных ориентаций всех ее участников. Связь между всеобщей, общезначимой системой ценностей и поведением отдельного индивида осуществляется через социальную роль. Социальная роль, как подчеркивает Парсонс, является основной единицей анализа социальных систем. Социальные роли означают ожидаемое, то есть «правильное» поведение.
«Существенный аспект социальной структуры заключается в системе нормативных ожиданий», — пишет Парсонс5.
Системы действия работают автономно, но некоторые элементы одной системы являются, в то же время, частями другой системы. Система личности интегрируется в социальную систему посредством двух механизмов: социализации и социального контроля. Тем самым личность становится социально структурированной. Социализация рассматривается Парсонсом как форма усвоения личностью ценностей, убеждений, языка и других символов. Процесс перемещения этих «образцов» из системы культуры в систему личности называется также интернализацией. Мотивационная энергия личности воплощается в роли и приобретает интерсубъективное значение. Таким образом, социализированная личность — это личность, усвоившая нормы поведения и ставшая участником социального взаимодействия.
Механизм социального контроля представляет собой организованные в социальную систему статусно-ролевые репертуары. Социальный контроль позволяет актору использовать стандартные схемы действия в стандартных ситуациях и тем самым избегать напряженности и нарушения явных и неявных правил поведения.
Механизмы социального контроля включают следующие компоненты:
институционализацию, задающую стандартные формы взаимных ожиданий;
санкции (средства поощрения и наказания);
ритуалы, в которых используются типовые символические средства для выражения своих мотивов и ожиданий;
средства безопасности, или социальные формы изоляции отклонений от нормального институционального образца;
реинтегративные структуры, предназначенные для коррекции отклонений и управления социализацией (к таким механизмом социального контроля относятся, например, тюрьмы и школы);