Полемика Т.Драйзера с традициями Достоевского в трактовке образа преступника.

Оглавление
Введение……………………………………………………………………….3-4
Глава 1. Этические тенденции в произведениях Т. Драйзера.

1.1. Образ преступника, психологический портрет, идеология………..…..5-11


Глава 2. Нравственно-философская проблематика романов Ф.М. Достоевского. Процесс "самодоверия" в художественном выражении....12-14

1.1. Образ преступника как отражение философской, социально-психологической, нравственной проблемы "личность и общество"….….15-18


Заключение…………………………………………………………………...19-22
Список использованных источников и литературы……………………….23

Полемика Т.Драйзера с традициями Достоевского в трактовке образа преступника.

Анализируя и исследуя духовное развитие главного героя, Драйзер показывает жизнь одинокого, не понятого обществом, своей семьей молодого человека, для которого счастье заключено и сосредоточено на деньгах. Его духовная жизнь – это каждодневное стремление к богатству, и это стремление должно быть оправдано любыми средствами. Его близость к роскошной жизни, дорогой отель, где мечты героя приобрели реальный характер, его богатая невеста, возможность другой жизни – все это повлияло на созревания замысла об избавлении от груза ошибки. Однако не только Клайд в романе идет на поводу у аморальной стороны общества, но и Роберта ищет путь, который сделал бы ее жизнь легче. Не оправдывая героя, автор находит и сочувствие к нему. Его поступок – это закономерность при той системе, которая существует вгосударстве. Именно это страшит Драйзера.
Сила Драйзера как романиста, его точность, стиль – все это в его опыте жизни, пристальном взгляде на детали, умение обнаружить, охватить новые веяния национальной действительности, способности воспроизвести их в художественном контексте. Образы, которые создает Драйзер, не типичны, они воплощают собой черты общественного сознания Америки. При этом эти черты были замечены Драйзером гораздо раньше, чем они проявились в обществе3.
Однако реализм писателя, его способность предугадывать общественное веяние, переплетается с философским воззрением на действительность. Это было связано с влиянием философии позитивизма и идеи социального дарвинизма. По мнению писателя, общественное развитие полностью зависимо от естественного закона. Так, в начале романа «Финансист» он описывает сцену битвы омара и каракатицы в аквариуме на рыбном рынке. И в этой сцене естественным процессом является процесс поедания омаром каракатицы, потому что той нечем защищаться. Таким образом, теория Дарвина о выживании сильнейшего вида, более приспособленного к жизни, срабатывает здесь безоговорочно: " Так все живое и существует - одно за счет другого. Омары пожирают каракатиц и других тварей. Кто пожирает омаров? Разумеется, человек... Ну, а кто пожирает человека?.. Да, да, конечно! Одни люди живут за счет других".4 Такая простая философия – основа творчества писателя.
Своеобразие эстетики и мировоззрения Драйзера, включающие в себя не только материалистические, но механистические философские традиции, а также некоторые идеи из идеалистических концепций, вызывало интерес к его творчеству на рубеже веков. Его творчество способствовало развитию мировой философской мысли, а также помогало установить многоаспектные взаимодействия различных эпох и культур.
Разрабатывая свою эстетическую программу, Теодор Драйзер во многом опирался на философию Роберта Генри, выступавшего за использование реалистических принципов в изобразительном искусстве. Проблема влияния на писателя художников группы Р. Генри обусловило эстетические принципы писателя, его реалистическое видение мира, позволило по-новому решить проблемы красоты, искусства, передать динамизм эпохи.

Нравственно-философская проблематика романов Ф.М. Достоевского. Процесс "самодоверия" в художественном выражении
Творчество Федора Михайловича Достоевского в русской литературе определено как сложное, противоречивое явление, которое формировалось под влиянием временных, исторических тенденций. Его статьи, выступления отражали общественные взгляды того времени, однако, обращаясь к традиции мировой литературы, созданной Гоголем и Пушкиным, Достоевский не мог отказаться от гуманистических идеалов, от отражения проблем общественной жизни того времени. В его произведениях отражены те грани жизни общества, которые стали основными в истории страны: это и послереформенное время, это и «духовная нищета» господствующих классов, проблемы городского населения, демократического класса и многое другое. Обличительная роль произведений писателя, его критика создали те предпосылки, которые способствовали формированию творческого пути автора, его незаменимого вклада в историю и культуру, в развитие русской литературы.
Исторические перемены в пореформенные годы в России обращают внимание Достоевского на такие проблемы, как нищета, рост преступности, распад семьи. В публицистике и романах Достоевский противопоставлял свою точку зрения революционному лагерю, однако те вопросы, которые поднимали революционеры не могли не найти отклик в мировоззрении писателя. Именно эти особенности его творчества отразились в романах 60-70-х годов, а наиболее полно и четко были отражены в романе «Преступление и наказание». Этот роман явил собой синтез художественной силы, глубины психологического анализа и оригинальности. В основе его – история одного преступления и его нравственных последствий. Однако герой романа – это преступник, который на практике проверяет правильность созданной им философской теории. Психологический анализ его преступления тесно переплетается с анализом данной теории, существовавшей до и после момента совершения преступления.
Главный герой романа – Родион Раскольников – представитель молодежной среды, живущий в нищете, но между тем герой осознает свою исключительность, анализирует несправедливость жизни, что приводит его к созданию собственной теории, как особой форме протеста против этой несправедливости. Противопоставляя в своей теории «массу» и «личность», Раскольников обосновывает тот факт, что история движима теми людьми, которые не скованы моральными нормами, которые имеют право переступить черту, повести толпу за собой. Однако вся сложность теории и поведения главного героя состоит в том, что автор показывает читателям как состояние героя, его анализ приводят к тому, что в разные временные отрезки Раскольников по-разному объясняет мотивы, цели своего преступления: это и испытание своей воли, ответ на вопрос о его причастности к породе сильных личностей; с другой стороны, это и попытка помощи своим родным и любимым людям, страдания которых несправедливы по его мнению.
Композиция романа выстроена таким образом, что шаг за шагом Достоевский подводит героя к несостоятельности собственной идеи. Его представление о собственной морали, разрешающей и дающей право на преступление разрушается им же самим, через его страдания. Герой становится заложником собственной теории, его личность как физически, так и морально погибает вследствие данного преступления. В своих мыслях Раскольников четко представлял убийство, для него были учтены все обстоятельства, однако автор выстраивает вокруг него череду неожиданных поворотов, показывающих сложность и непредсказуемость жизни, с ее страхами, раскаянием, болью, и такой невидимой гранью между жизнью и смертью5.
Одной из главных целей автора было показать, что его герой столкнулся не только с обстоятельствами «против него», но так же с заблуждением о том, что его поступок не сможет повлиять, прежде всего, на его отношение к людям и миру в целом. После убийства Раскольников ощущает тяжелое и мучительное чувство «разомкнутости и разъединенности с человечеством»6. Так, преступление образовало между героем и самыми близкими ему людьми огромную пропасть. Раскольников оказывается вне законов человечества, его убийство – это убийство, прежде всего, самого себя. Духовный мир Раскольникова раскрывается в невозможности идти на компромисс с самим собой, это человек, способный на страдания, переживания не только своего личного горя, но и горя других людей. Отклик в его душе находят истории Мармеладова, Катерины Ивановны, Сони. Примеряя на себя образ «сверхчеловека», сильной личности, Раскольников приходит к осознанию того, куда на самом деле ведет эта дорога.
Образ преступника как отражение философской, социально-психологической, нравственной проблемы "личность и общество"
В романе «Преступление и наказание» наиболее ярко проявились черты реалистического стиля Достоевского. С этим связано обращение автора к судебно-уголовной хронике, которая достаточно широко была известна в 60-70-е годы и публиковалась в русских газетах. Взгляд Достоевского на факты данной хроники был философско-психологическим, где с его точки зрения, отражались разрушительные тенденции русского общества. Своеобразное «исследование» поэтапной подготовки к преступлению, его совершение и нравственных последствий стало основой не только романа «Преступление и наказание», но и таких романов Достоевского как «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы».
Так, зарубежные исследователи на этой почве пытались найти сходства стиля Достоевского с жанром бульварно-детективного романа буржуазной литературы. Однако при глубоком исследовании источники анализа проблемы преступления для Достоевского прямо противоположны основным идеям западной детективной литературы. Преступление, изображенное в произведениях буржуазно-детективной литературе, более романтическое, яркое, противопоставленное «прозе жизни». Для Достоевского преступление – это совокупность разрушительных, гибельных тенденций, свойственных каждодневной, повседневной жизни господствующих классов. Преступление, изображенное Достоевским лишено романтизма, не противопоставлено обычной жизни, это трагедия, являющаяся следствием противоречия жизни.
Как уже было сказано выше, роман «Преступление и наказание» основан, прежде всего, на психологическом анализе. Каждый образ в произведении Достоевский пытался раскрыть изнутри, со всей сложностью внутренних противоречий, трагедий. Окружающая жизнь видится читателю сквозь призму отдельного взгляда на нее. Вместе с тем, раскрываются причины, создающие ту или иную жизненную позицию героев, их идеологию, мораль. Внешнее влияние на героя – это не только масштабные события его жизни, это и неосознаваемые героем незначительные влияния, способствующие его решению: встреча с Мармеладовым, девочкой на бульваре, жизнь сестры, о которой рассказывает ему мать в письме, встреча с офицером и студентом и многое другое. Также полно раскрыты автором и внутренние переживания Раскольникова после преступления, его борьба с самим собой. Все это говорит о том, что основной идеей в создании такого тонкого психологического анализа, является идея небеспричинности, а обусловленности каждого поступка одного из героев, поскольку любое действие – это следствие внешних воздействий, на первый взгляд кажущихся незначительными, но влияющими на душевное состояние человека.
Еще одной важной особенностью произведений Достоевского является то, что драматизм героев разворачивается на фоне изображения жизни Петербурга. Петербург – центральное место творчества писателя. Столичный город обнажает моральные и социальные конфликты наиболее остро, в отличие от того, если бы они изображались на фоне усадьбы. Петербург нарисован Достоевским как город бедных кварталов, многоэтажных домов, грязных улиц, как город преступлений и разврата. Именно эта атмосфера подталкивает героев романа к той жизни, в которой они существуют.
Достоевский как художник стремится к тому, чтобы бытовой и идеологический план развивались одновременно. В данном синтезе двух планов герой является не только действующим лицом описываемых событий, но и выражает определенную точку зрения на эти события. Так Раскольников, Лужин, Свидригайлов, Соня, Порфирий в «Преступлении и наказании» являются каждый носителями определенного взгляда на вопросы об отношении человека к обществу и о его нравственной ответственности перед обществом. Самая роль каждого из других героев в жизни Раскольникова определяется их отношением к его «идее», к тем морально-философским принципам, на которые он опирался, создавая свою теорию преступления. Точно так же представителями различных позиций (то сходящихся, то расходящихся между собой) по отношению к основной морально-философской проблематике произведения являются Ставрогин, Верховенский, Кириллов и Шатов в «Бесах», каждый из членов семейства Карамазовых.
Таким образом, такая полифония взглядов, мнений включена Достоевским во внешний мир, с его конфликтами, трагедиями, враждебностью. Позиция каждого из героев – это не замкнутая точка зрения, никак не соприкасающаяся с внешним миром. Полемика образов – это попытка объединить точки зрения, сформировать взгляд на объективнее проблемы современной действительности.
Несмотря на то, что роман «Преступление и наказание» - это реалистичное произведение, изображение жизни в нем не лишено иррационального начала. Достоевский вносит в свое изображение жизни черты иррационализма, роковой предопределенности событий. Так, в «Преступлении и наказании» Раскольников после длительных колебаний решается на преступление как бы помимо своей воли: целая цепь неожиданных случайностей (встреча с Лизаветой и мещанином на Сенной, внезапный крик на дворе, предупреждающий его о приближении назначенного времени, и т. д.) обрушивается на него и увлекает его за собой. Ему представляется, «точно он попал клочком одежды в колесо машины, и его начало в нее втягивать» (V, 61). Такой же роковой, неотвратимый характер, не зависящий от сознания и воли героев, носит развитие событий в «Идиоте», в «Братьях Карамазовых» и других произведениях.
Достоевский в своем творчестве воплотил черты «онтологической», «рефлексивной» поэтики. Главным ее отличием является то, что персонаж, главный герой немного отстранен от текста, который его описывает. Это отличительная черта от традиционной поэтики. При этом герой осознает свое отношение с миром, описываемым автором, и действует, исходя из него. Так, персонажи Достоевского противоречивы и непоследовательны. Традиционная поэтика создает связь между автором и персонажем, где персонаж находится полностью во власти автора, то есть он включен в текст, понятен, обусловлен происходящими событьями в тексте. При «онтологическом» подходе к персонажу, автор не описывает его ситуацию, его положение в мире, а сопереживает его трагедии, нежеланию принять мир таким, какой он есть. Персонаж сопротивляется своей подвластности тексту, пытается его переделать. Именно такой подход у Достоевского создает противоречивых героев, создает ту полифонию голосов, которую мы видим на страницах романов.
Между тем, нельзя говорить о том, что создавая «полифонический» тип романа, автор отказывается от собственной роли и лишь ведет отдельные «голоса». В романах четко прослеживается идейное и художественное единство, в котором позиция отдельного «голоса» несет в себе относительную самостоятельность. Достоевский как автор не отказывается от оценки персонажей, их идей, не анализирует идею каждого героя как нечто замкнутое, не воспринимает их мир – как отличный мир от рассказчика. В полемике героев, в их спорах у Достоевского раскрываются точки зрения, складывающиеся в обществе, раскрываются проблемы, характерные для того времени, которое изображено в романе и действительности. Человеческая индивидуальность вследствие этого приобретает в его романах и повестях объективное, общезначимое значение.
Подводя итоги, нельзя не отметить влияние творчества Достоевского на литературу запада и США. Внимание зарубежных авторов было приковано к изображению двойственности человеческой души, разоблачению идеалов, сомнение в правдивости и правильности поступков «сильной личности».
Так, творчество Достоевского стало ключевым в формировании стиля Т. Драйзера, который создал один из самых обличительных произведений американской литературы XX века – «Американская трагедия» (1925).
Заключение
Таким образом, подводя итоги данной работы, можно сказать о том, что Достоевский и Драйзер своим творчеством во многом пересекаются друг с другом, но на сам предмет повествования смотрят кардинально по-разному. Особенности их взглядов определяются и эпохой, временем, политической и культурной ситуацией. В своем произведении Достоевского герой – человек, противопоставивший себя массе, индивидуалист, сделавший попытку вырваться из замкнутого круга. Его психологическое состояние – это следствие многих причин, предшествующих трагедии совершенного им поступка. Драйзер, в свою очередь, акцентирует внимание на том, что человек в попытке причастности себя к буржуазной «массе», готов идти на любые поступки, любой ценой достигать своей цели.
В романе "Американская трагедия" Драйзер изучает состояние души главного героя Клайда Грифитса, ее проявление в те моменты, когда она достигает наивысшего психического напряжения. Это напряжение рождается из борьбы сознательного и бессознательного в главном герое. Глубокое исследование особенностей психологического состояния героя и тех причин, которые побудили его на преступление, позволило Драйзеру отказаться от принятия четкой позиции в вопросе о виновности Клайда Грифитса, а также усомниться в справедливости вынесенного ему судом и обществом обвинительного приговора.
Философско-эстетические и этические взгляды Драйзера развивались и усложнялись постепенно от романа к роману. Так, если в "Сестре Керри" отражены, преимущественно, принципы позитивистской философии, то в "Дженни Герхардт", "Финансисте", "Титане", "Гении" проявилось также и увлечение писателя философией Шопенгауэра и ницшеанством. В "Американской трагедии" в дополнение к позитивизму и ницшеанству ощущается также интерес писателя к некоторым аспектам фрейдистской теории бессознательного.
Однако нельзя говорить о том, что писатель признает только влияние природы, среды, общества на человека, он допускает, что существует возможность взаимовлияния, воздействия личности на окружающий мир, что, в свою очередь обусловило появление в позднем творчестве писателя темы вины и ответственности личности за свои поступки.