Три ярких «светила» на небосклоне символизма

Введение
Глава 1. Поэты
Глава 2. Стихотворения
Заключение
Список литературы:

Три ярких «светила» на небосклоне символизма

Именно символ открывает человеку возможность постижения высшего Смысла или идеальной сущности мира, подводя его, по определению В.Иванова, «к пределу и выходу в запредельное»2. И особая роль в этом отводится поэтам как носителям интуитивных озарений и поэзии как результату сверхразумных откровений.
Глава 1. Поэты
Символистское движение зародилось и расцвело во Франции, где его прежде всего связывают с именами замечательных французских поэтов – С.Малларме, П.Верлена и А.Рембо. Именно они вместе с Ш. Бодлером оказали наибольшее влияние на все последующее развитие не только французской символической, но и мировой поэзии. Именно в их творчестве впервые сформировалась совершенно новая структура образа-символа, и хотя символизм как направление во французской поэзии окончательно сформировалсяв 80-е годы XIX века, по-настоящему понять это художественное течение можно, учитывая то, что возникло оно за тридцать лет до этого срока3.
Высказанная Бодлером идея о чувственном соответствии формы, цвета, запаха и звука получила дальнейшее развитие в понятии символа, должного воплотить и выразить единство различных переживаний и движений человеческой души. Позже идею Бодлера наглядно воплотил в своем сонете «Гласные» гениальный А. Рембо, ставший поэтом в шестнадцать лет и закончивший писать стихи в девятнадцать:
А -- черный, белый -- Е, И -- красный, У -- зеленый,
О -- синий... Гласные, рождений ваших даты
Еще открою я... А -- черный и мохнатый
Корсет жужжащих мух над грудою зловонной…
Рембо, начавший с сочинения классических по форме стихов, затем переходит к верлибру (свободному стиху) и стихотворениям в прозе («Одно лето в аду», 1873, «Озарения», 1874). У него поэтическое действо перестает собственное значение; на первый план выходят цвета, краски. Многоцветность мира связывается с контрастной окрашенностью рядом лежащих явлений, подчеркивая не с только границы этих явлений, сколько границы цветовых плоскостей, пределы цветовых сфер4. Таким образом, вторгаясь в любые, самые непоэтические сферы жизни, Рембо достигает эффекта «естественной сверхъестественности» в изображении реальности. Это являлось его целью – «достижение неведомого», чтобы «познать невидимое и услышать неслышимое».
С.Малларме настаивал на необходимости «внушать образы», передавать не вещи, а свои впечатления от них, посему его творчество невозможно сравнить ни с каким другим. Образность поэта постижима лишь на основании языка, которым писал он один. «Осудив себя на отсутствие смысла, чтобы лучше смыслить», Малларме разбивает синтаксис, разрывает ассоциации мыслей и визуальных образов, чтобы создать из них другие, которые в сочетании с музыкальным звучанием стиха должны воплотить идеальное представление о вещах. Малларме принимал позицию Бодлера, согласно которой поэтическое воображение является не воспроизведением, а деформацией реальности; говоря о простых вещах, его поэзия лишает их предметности и превращает реальность в таинство, сокрытое в значении знакомых предметов.
Подобно художнику-импрессионисту, смягчающему контуры освещенных светом предметов, П. Верлен в своих стихах разуплотняет, дематериализует изображаемый им мир, но самые мимолетные нюансы в нем призваны выразить тайные законы природы. В представлении Верлена, поэзия, как и музыка, стремится к медиумическому, невербальному воспроизведению реальности. Фиксированные формы являются помехой, вынуждающей поэта подавлять свои чувства; и напротив, поэтическое чувство само должно создавать ритм, сокращения, паузы, определять длину стиха. Вслед за Верленом идея музыки использовалась многими символистами для обозначения творческой тайны.
С.Малларме, П.Верлен и А.Рембо – три истинных поэта, глубоко и верно воплотивших в своем творчестве новаторские идеи символизма. Участники символистского движения 80-90-х годов XIX века (Мореас, Канн, Ле Кардонель и другие) не были большими и оригинальными поэтами, а лишь «эпигонами, подражателями… Верлена, Рембо, раннего Малларме»5.
Глава 2. Стихотворения
Образ поэта, пожалуй, один из самых загадочных и мистических символов в поэтике символизма.