Понятие общестенного мнения у Липпмана

Содержание

Введение
1. Понятие общественного мнения в социологии
2. Общественное мнение в концепции У. Липпмана
3. Стереотипизация мышления У. Липпмана
Заключение
Список литературы

Понятие общестенного мнения у Липпмана

Основной целью общественного мнения определяется формирование направленного намерения, стремления привести противоречия и конфликты к желаемому результату.
В социологии существует следующая типология общественных мнений:
1. в соответствие со степенью развитости: зарождающиеся, формирующиеся, угасающие;
2. по степени соответствия общественным потребностям: актуальные (современные), прогрессивные (устремленные в будущее), реакционные (характеризуют отставание общественного мнения от текущих общественных процессов);
3. по различным видам признаков и особенностей: индивидуальные, групповые, коллективные, общественные, истинные и ложные, устойчивые и изменчивые, ясные и расплывчатые, господствующие и оппозиционные, официальные и неофициальные, консервативные и новаторские, запоздалые и своевременные и т.д2.
В своих социально – психологических свойствах общественное мнение отражает реальность общественного состояния, общественные интересы, чувства, потребности. Так же в общественном мнении проявляется определенное состояние сознания общества в конкретные отрезки времени, концентрируется внимание на определенных сферах общественной жизни. При этом общественное мнение выражает позицию большинства, которая не всегда может быть истинной, и даже чаще всего ошибочной. На общественное мнение достаточно сильное влияние оказывает авторитет, которым может быть социальная структура, власть, религия и т.д.
Структура общественного мнения включает в себя субъекты, объекты, рациональный компонент, социальную оценку и общественно – волевые побуждения.
В свом развитии общественное мнение проходит несколько стадий, которые включают:
1. процесс зарождения, связанный с выработкой оценки объекта, попавшего в сферу зрения общества по средствам определения к нему личного отношения;
2. формирование, связанное с преобразование личных мнений по средствам их слияния в групповые;
3. функционирование, связанное с выполнением функций, присущих общественному мнению.
Устойчивость общественного мнения обуславливают такие аспекты, как интерес, убеждения в правоте позиции, стремления отстоять позицию, процессы преобразования мнений в практические действия.
2. Общественное мнение в концепции У. Липпмана
Концепция общественного мнения американского социолога У. Липпмана изложена в его работе «Общественное мнение» (1922 год). В его концепции к содержанию общественного мнения относятся все общественно важные вопросы. Носителями общественного мнения являются люди, которые готовы со всей ответственностью высказаться по общественно значимым вопросам и осуществлять критику и контроль. При этом к формам общественного мнения относят мнения, которые высказываются публично, общедоступно. К ним относятся в первую очередь мнения представленные в средствах массовой информации.
Общественное мнение, с точки зрения Липпмана оказывает влияние на все сферы жизни общества, в частности традиции, обычаи, нормы поведения и морали. Общество требует поддержки общественного мнения и четкого следования данным требования. В противном случае следует жестокое порицание и изоляция. Страх человека перед изоляцией, его потребность быть принятым обществом, и выдвинутое общественностью как контрольной инстанцией требование конформности с установившимися, всеми одобряемыми мнениями и способами поведения, с другой, закрепляют существующий порядок, высшие ценности.
Будучи тесно связанным с печатью Липпман имел возможность наблюдать за воздействие средств массовой информации, в его случае газетных публикаций, на общественное мнение и его формирование. Именно исходя из данных наблюдений зарождаются основные теоретические постулаты его теории. В его концепции существование общественного мнения сопряжено именно с деятельность массовой информации. «Еще до того как к концу XVIII века сформировалось достаточно четкое понятие общественного мнения, пресса использовалась для того, чтобы вызывать общественную реакцию на амбициозные политические сообщения и тем самым предъявлять властям, принимающим решения, сжимающие их тиски направленной на них публицистики и общественной реакции на эту публицистику», — пишет один из крупнейших современных мыслителей Никлас Луман3. Липпман поддерживает его утверждение. Первая мировая война вызвала новый этап интереса к явлению общественного мнения. Именно на этот этап и приходится создание Липпманом «Общественного мнения». Непосредственным поводом к ее написанию явился опыт пропагандистской и политической работы Липпмана во время Первой мировой войны, которая стала также первой медиавойной в истории человечества. «...Это была первая война, — пишет Липпман, — в которой человечество одновременно могло думать об одних и тех же идеях или, по крайней мере, об одних и тех же именах идей»4.
Но интерес Липпмана вызывали не собственно механизмы воздействия на общественное мнение с помощью средств массовой информации, а проблемы прессы в связи с управлением в демократическом государстве, о которых он писал в своей более ранней работе «Свобода и новости» (1920). «Решения в современном государстве, - писал он в этой, теперь малоизвестной, книге, - как правило, принимаются в результате взаимодействия, но не в результате взаимодействия Конгресса и исполнительной власти, а в результате взаимодействия общественного мнения и исполнительной власти»5. По мнению Липпмана процесс управления происходил исключительно под влиянием «контролируемого общественного мнения» на администрацию. Этот сдвиг суверенитета придавал первостепенное значение достижению того, что называется согласием. Если суверенитет переходил от законодательной власти к общественному мнению, то тогда очевидно, что общественность должна была получать правильную надежную информацию.
Липпман, в отличие от более ранних автором, пришел к мнению что гражданские свободы являются своеобразной предпосылкой формирования общественного мнения, но при этом они не служат ему гарантией из-за сложностей социальной среды и ограниченности человеческого восприятия.
Еще до того, как Липпман взялся за написание «Общественного мнения» он участвовал в социальных программах, писал листовки, которые в дальнейшем распространялись на фронте. Благодаря данной деятельности ему удалось обрести огромный политический опыт, в том числе в области формирования общественного мнения и влияния на него. Имея подобную практику Липпман весьма успешно занялся создание теории. Однако, не смотря на то, что внешне участие Липпмана в политических событиях выглядит как карьерный взлет исключительно молодого человека, его участие в этом проекте было весьма драматичным. Напряженные отношения молодого политолога и журналиста с бюрократическим аппаратом, зависть менее удачливых коллег, наговоры тех, кого он критиковал в газетных публикациях, недоразумения в отношениях между ним и президентом Вильсоном, а в завершение — колоссальное разочарование по поводу заключительных решений на парижской мирной конференции.
Липпман покинул конференцию в полном неудовлетворении. В последствие биографы Липпмана расценивали данное событие, как личное поражение политолога.
При всем этом, разочарования, а также его оправдавшиеся впоследствии прогнозы относительно того, что условия мирных соглашений несут в себе зародыш грядущих военных конфликтов, не помешали его успешной работе над рукописью, и даже в какой-то мере стимулировали ее. Он на время отошел от журналистики и поселился со своей первой женой Файей Липпман в старом доме на Лонг Айленде. Жена помогала ему в работе над рукописью, и он посвятил ей эту книгу.
Одной из особенностей Липпмановского подхода к вопросу общественного мнения являлось соединение исторического, философского, психологического, политологического и социологического анализов. Содержащиеся в его труде образцы интерпретация газетных публикаций, речей политиков и других источников на современном этапе возможно отнести к разновидности дискурсивного анализа. Другие эмпирические исследования самого Липпмана остаются в ней за кадром (например, выполненное им совместно с Ч. Мерзом исследование репрезентации российских событий в течение трех лет, начиная с февральской революции 1917 года, в газете «Нью - Йорк тайме»).
Формирование концепции Липпмана, выраженной в «Общественном мнении», повлияли идеи философов Дж, Сантаяны, У. Джемса и П. Уоллеса. Все они были его наставниками в Гарвардском университете. «Мировоззрение Липпмана как классического рационалиста формировалось в сумерках про грессизма, которые сами прогрессисты принимали за восход. Уоллес учил его, что психология принципиально важна для исследования политики, что человеческий опыт — это альфа и омега любой продуманной политической теории. Джемс учил его, что мысль облечена в опыт и что идеи — это только предварительные конструкции этого опыта, отражающие как устремления человека, так и его любознательность»6.
Идеология его учителей не просто повлияла на его собственные взгляды, но и существенно сформировала его дискурсивный багаж.
В книге У. Липпана «Общественное мнение» можно выделить четыре тематических блока:
- анализ механизмов восприятия информации;
- анализ способов формирования общественного мнения и его последующего функционирования;
- критика традиционной теории демократии;
- информационное обеспечение процесса управления в демократическом обществе.
В процессе анализа механизмов восприятия информации, У. Липпман выстраивает неоплатонистскую по своей сути схему. Он опирается на знаменитую аллегорию пещеры Платона. В сравнении с Платоном Липптон говорит, что человек не видит истинности происходящего вокруг него. Они видит лишь то, что ему позволяют увидеть, и указывают, на что он должен смотреть. При этом человек не жаждет увидеть истинной картины, желая лишь социального одобрения. «Доступ к информации затруднен и неопределенен – пишет Липпман - наше понимание существенно контролируется стереотипами, данными, имеющимися в нашем распоряжении, фильтруются иллюзиями самозащиты, престижа, нравственности, пространства и способами выборочного исследования. ...Кроме уже упомянутых искажений, общественные мнения нагружены тем, что мы легко принимаем последовательность фактов или их параллельность за причинно - следственные отношения»7.
В концепции Липпмана модели восприятия несут защитную функцию, отгораживая человека от стресса, связанного с резкими переменами. Одновременно с этим общественное мнение и упрощает механизмы его взаимодействия со средой и с другими людьми. Общественное мнение заставляет человека делать то, что нужно большинству, а не ему самому. Согласно концепции Липпмана, подобные механизмы восприятия ставят под сомнение характерный для классической теории демократии идеал гражданина, согласно которому любой простой человек способен взять на себя обязанности по управлению обществом, поскольку он от природы наделен способностью к осуществлению законодательной и управленческой деятельности. Ошибочность этой концепции демократии Липпман связывает с тем, что первоначальная модель демократического общества в Америке строилась как фермерская демократия, в условиях замкнутого на себе сообщества, где все проблемы были обозримыми и где каждый член этого сообщества рано или поздно брал на себя функции управления.
Таким образом, общественное сознание в концепции Липпмана понимается как контроль над личностью со стороны общества и ограничение интересов человека в угоду общественным. Формирование общественного сознания происходит в соответствие с целым рядом механизмов, основным из которых является стереотипизация. Стереотипы занимают в концепции общественного сознания Липпмана центральное значение, а потому заслуживают более подробного изучения.