Художественные особенности поэмы "Потерянный рай" синтез эпоса, лирики, драмы.

Оглавление
Введение
Элементы Эпоса
Элементы Лирики
Элементы Драмы
Заключение
Список используемой литературы.

Художественные особенности поэмы "Потерянный рай" синтез эпоса, лирики, драмы.

Сцены сражений сменяются остропсихологическими эпизодами переживания Евы, поддавшейся уговорам Сатаны, рассказу о чувствах Адама, решившегося на смертный грех из любви к Еве. И снова сильная психологическая тема сменяется чередой картин, в которых Адаму показывается будущая жизнь человечества, страдания и деяния его детей, его потомства, первые события истории человечества. Выполнив задуманное, Сатана отходит на второй план поэмы. Мильтон повествует о людях, о результатах их «первого непослушания», как он, следуя примеру Гомера и Вергилия, обозначал общий смысл своей поэмы.С художественной точки зрения, в поэме тоже было заложено противоречие. Древний эпос являлся выражением коллективного сознания древних людей, литературный же эпос несет на себе неизгладимую печать индивидуальногосознания автора. Нужно было обладать такой могучей индивидуальностью, какая была присуща Мильтону, чтобы создать произведение столь большой поэтической силы, столь полно выразившее эпоху и ее противоречия, как "Потерянный Рай".В противоположность героическим эпопеям Гомера и средневековым эпопеям, а также поэме Данте, «Потерянный Рай» не дает простора творческому вымыслу поэта. Пуританин Мильтон передавал, избранный им библейский сюжет, согласно Священному Писанию, помимо этого действующие лица по большей части принадлежат к сверхчеловеческой области и не допускают реализма описаний.С другой стороны, ангелы и демоны, Адам и Ева и другие действующие лица Мильтоновской эпопеи имеют сложившийся образ в воображении народа, воспитанного на Библии, — и этих традиций Мильтон, поэт глубоко национальный, старался придерживаться. Эти особенности материала, над которым работал Мильтон, отражаются на его поэме; техническая сторона описаний условна, в изложении мало образности; библейские существа часто кажутся только аллегорией. Элементы ЛирикиПоэма «Потерянный Рай» содержит в себе также достаточно много элементов лирического рода. В основе лирики лежат эмоциональные размышления человека, его волевые импульсы, впечатления и устремления. Впечатление, о котором идет речь в лирическом произведении довольно сильно отличается от эмоций, переживаемых в повседневной жизни. Лирическая эмоция является своего рода концентратом душевного человеческого опыта и результатом творческого достраивания и художественного преобразования всего того, что испытано человеком в реальном мире. Картина безмятежного бытия первых людей в раю очень выразительно противопоставлена в поэме картине смятения и драматического потрясения мира. Безгрешным обитателям райского сада Адаму и Еве незнакомы противоречия, вражда и душевные терзания. Они не знают, что такое непосильный труд и смерть. Но их блаженство основано на покорности воле Бога, предполагает отказ от соблазнов познания и неразрывно связано с ограниченностью райской идиллии. Этот самый безмятежный мир приходит в упадок, когда в него вторгается Дьявол.Искусительные речи Дьявола и сомнения Евы по поводу греховности познания являют собой отголоски сомнений самого автора:Что запретил он? Знанье! ЗапретилБлагое! Запретил нам обрестиПремудрость…В чем же смыслСвободы нашей?(3)Лирическая поэзия легко воссоздаёт представления о пространстве и времени, связывая выражаемые чувства с явлениями природы, бытом, современностью и историей, и даже с мирозданием и жизнью вселенной.Диапазон эмоций, идей и концепций, воплощаемых в лирических произведениях, достаточно широк. Вместе с этим, лирика, по большей части, старается запечатлеть все позитивно значимое и обладающее ценностью. Речь лирического произведения экспрессивна, является организующим и доминирующим началом. Эта экспрессия выражается в подборе слов, иносказаниях, в синтаксических конструкциях, а также в фонетико-ритмическом построении самого текста, риторических вопросах и восклицаниях. Также, особенностью лирического рода литературы является наличие лирического героя, который не просто тесно связан с автором, с его отношением к жизни и миру, умонастроением, манерой речевого поведения и духовно-биографическим опытом, но и нередко оказывается неотличим от автора. Лирика, как правило, является автопсихологичным родом литературы. Лирическим героем «Потерянного рая» можно назвать Адама.Лирике в ее доминирующей ветви присуща чарующая непосредственность самораскрытия автора, "распахнутость" его внутреннего мира. Своеобразие восприятия читателем лирических произведений определяется полнотой выражения авторской субъективности. Читатель оказывается активно вовлеченным в эмоциональную атмосферу произведения.Жизненная философия Мильтона выражается в речи Адама после того, как его и Еву Бог изгнал из рая. В отчаянии Ева помышляет о самоубийстве, а Адам успокаивает ее речью о великой ценности жизни. Он признает, что им предстоят испытания и муки и нисколько не умаляет тяготы земного, смертного бытия, так разительно отличающихся от райского блаженства. Но при всем при этом, он считает эту жизнь не безрадостной. Он говорит Еве:Тебе он муки тягости предрекИ чадородия, но эта больВознаграждается в счастливый миг,Когда, ликуя, чрева твоегоТы узришь плод; а я лишь сторонойЗадет проклятьем,- проклята Земля;Я должен хлеб свой добывать в трудах.Что за беда! Была бы хуже праздность.Меня поддержит труд и укрепит.(3)Труд и деятельная жизнь – это отнюдь не проклятье, а предназначение человека. Мильтон поправляет Библию, в соответствии с позицией гуманизма во имя утверждения жизни и достоинства человека.Элементы Драмы«Потерянный рай» не только эпичен, но и драматичен: в нем действуют и законы эпоса, и законы драмы, особенно ощутимые в книгах IX — X (история грехопадения). Произведения драматического рода воссоздают событийные ряды, поступки людей и их взаимоотношения. Драма подчинена закону развивающегося действия, поэтому развернутое повествовательно-описательное изображение в драме отсутствует, а авторская речь является эпизодической и вспомогательной. Она предназначена для обозначения места и времени действия, описания сценической обстановки, действующих лиц, иногда сопровождаемых краткими характеристиками и прочих комментариев по ходу произведения. Простота, и единство идеи действия является одним из основных черт драмы; интерес драмы сосредотачивается на главном лице, в судьбе которого выражается ее основная мысль. Здесь элемент драмы существенно преобладает над эпическим началом и становится принципиально ведущим средством разрешения художественной задачи автора. Мильтон раскрывает психологию своих героев именно средствами драматической поэтики в момент происходящего кризиса, смерть идиллического человека, рождение человека трагедийного. Драматическая сторона «Потерянного рая» ярко проявляет классическую тенденцию Мильтона, которая находится в противоречии со средствами, изображающими Сатану и гигантские батальные сцены поэмы.Наиболее значимое место в драматических произведениях отведено условности речевого самораскрытия героев: диалоги и монологи персонажей зачастую «пестрят» афоризмами и сентенциями, оказывающиеся более пространными и эффектными, нежели те реплики, которые могли бы быть произнесены в аналогичном жизненной ситуации. Речь драматических героев часто обретает сходство с ораторской либо художественно-лирической речью – герои изъясняются как мастера публичных выступлений или поэты-импровизаторы. Поэтому отчасти прав был Гегель, рассматривая драму как синтез эпического начала (событийность) и лирического (речевая экспрессия)(5, 71). Стиль поэмы очень возвышен. Речи персонажей отличаются величественным и торжественным звучанием.