Сходство и отичия моделей дипломатии в античных Греции и Риме

Основная часть
Список литературы

Сходство и отичия моделей дипломатии в античных Греции и Риме

В первую очередь необходимо заметить, что между дипломатическими моделями Древней Греции и Древнего Рима гораздо больше сходства, тогда как отличия незначительные.
Гостеприимство (проксения) являлось в Древней Греции самой древней формой международных связей и международного права. В целом, институт проксении получил распространение не только в Греции, но также и в Древнем мире. Проксения могла существовать не только между целыми государствами, но также и между отдельными людьми, родами или племенами. Проксен данного города по сравнению с другими иностранцами пользовался большими привилегиями, имел большие возможности в отношении торговли, налогов, суда. Проксен же содействовал интересам этого города, являлся посредником между городом, в котором он пользовался гостеприимством, и властямисвоего города. Дипломатические переговоры также осуществлялись через проксенов.
Ещё одним институтом являлись амфиктионии. Это религиозные союзы, которые возникали около святилища божества. Членами этого союза являлись племена, населявшие территории около этого святилища. Родственные отношения не имели значения. Первоначально амфиктионы только совершали жертвоприношения, проводили празднества, однако затем начали совещаться по важнейшим общественным делам друг с другом. Во время празднеств запрещалось вести войны. В Древней Греции было много амфиктионий. Наиболее авторитетной являлась Дельфийско-Фермопильская амфиктиония, в которую входило 12 племен. Из них каждое имело по два голоса1. В конце V в. до нашей эры появляется коллегия «пилагоров». Через посредство пилагоров и иеромнемонов входившие в состав амфиктионии города приносили друг другу клятвы и принимали на себя известные обязательства по отношению к амфиктионам. Стоит отметить особую роль жречества в решении международных вопросов. Дельфийские жрецы могли объявлять или прекращать войну, назначать и смещать общих правителей, которые входили в амфиктионию. Греческое жречество владело очень мощным оружием – священными войнами. Также дельфийские жрецы прямо или косвенно утверждали все политические договоры, а также принимали участие в решении спорных вопросов.
В Древней Греции также существовал ещё один вид международных связей – договоры и военно-политические союзы (симмахии). К числу наиболее значимых относились Лакедемонская и Афинская (Делосская) симмахии. Важно отметить, что отношения между этими симмахиями были крайне напряженными, что и привело к общегреческой Пелопоннесской войне во второй половине V века2.
В дипломатии Древней Греции велика была и роль послов. Между общинами и полисами нередко возникали конфликты. Именно специально уполномоченные лица (послы) занимались решением этих вопросов. В гомеровской Греции они назывались вестниками (керюкс, ангелос), в классической Греции — старейшинами (пресбейс). Послов избирало Народное собрание. Послы не могли быть молодыми (старше 50 лет). Как правило, послами становились состоятельные и авторитетные граждане, которые имели проксенов в других городах, отличались рассудительностью, обладали ораторским даром. Число членом посольства не устанавливалось законом. Послы имели штат прислуги. При отправлении им давались рекомендательные письма (симбола) к проксенам города, в который выезжало посольство. Цель посольства определялась вручаемыми старейшинами инструкциями, написанными на грамоте, состоявшей из двух сложенных вместе листов (δίπλωμά). Отсюда и происходит самый термин «дипломатия»3.
Как правило, иностранные послы пользовались уважением и почетом, им дарили подарки, приглашали на игры, празднества, представления.
Отчитывались послы перед Народным собранием. В том случае, если результаты были положительными, посла награждали (лавровый венок и обед в притании). Каждый гражданин имел право высказать собственное мнение о работе посла.
Послы в Древней Греции также выполняли важнейшую функцию заключения союзов и подписания договоров с другими государствами. В целом, договорам в древнем мире придавали особенное значение, в частности, люди были убеждены в том, что нарушение договора карается богами. Договорные обязательства «скреплялись клятвами, призывавшими в свидетели сверхъестественную силу, якобы освятившую подписанный договор. Клятвы давались обеими сторонами в присутствии магистратов того города, где подписывался договор. К клятве присоединялось еще проклятие, падавшее на голову нарушителя договора»4. Те споры, которые возникали вследствие нарушения договора, рассматривала третейская комиссия. Виновные платили денежные пени.
Дипломатическая модель Древнего Рима была очень схожа по своей концепции с древнегреческой моделью, однако отличалась большей сложностью.