"Субъекты (творцы и потребители) культуры; Мораль в системе культуры; Особенности восточноевропейского средневековья (Византия и Древняя Русь)."

Содержание
Введение
1 Творцы и потребители культуры
2 Мораль в системе культуры
3 Особенности восточноевропейского средневековья
3.1 Культура дохристианской Руси
3.2 Византия
Заключение
Список использованных источников

"Субъекты (творцы и потребители) культуры;
Мораль в системе культуры;
Особенности восточноевропейского средневековья (Византия и Древняя Русь)."

утонченность;
сложность;
высокое эстетическое качество;
необходимость профессиональной подготовки для производителей культуры.
Высокая культура имеет очень небольшое число потребителей. По разным оценкам потребителями элитарной культуры в Европе на протяжении нескольких веков остается примерно одна и та же доля населения – что-то около одного процента [3, стр.20].
Массовая культура – это явление современного постиндустриального общества. Массовая культура неоднородна. В ней можно выделить, с одной стороны, стихийно складывающуюся культуру, которая создается обычными людьми, и культуру навязываемую. Примером последней разновидности можно считать тотальный режим в СССР, нацистский режим в Германии. Массовую культуру от народной отличают следующие черты:
тесно связана с авторством (практически все произведения имеют конкретных авторов);
предполагает передачу по средствам массовых коммуникаций (радио, газеты, телевидение и пр.);
массовая культура предполагает более высокое образование ее носителей и потребителей, чем культура народная.
Различие между массовой и народной культурой примерно такое же, как между национальной и этнической. Массовая культура, как и национальная, может быть только письменной, а этническая и народная — любой. «Творцами и потребителями письменной культуры являются те, кто умеет читать и писать, т. е. образованные слои общества, которые на начальной фазе ее становления представляют собой явное меньшинство по сравнению с неграмотным населением. Это образованное меньшинство и становится носителем национальной культуры[3]».
Наиболее ярким примером места распространения массовой культуры является Голливуд в Соединенных Штатах Америки.
В настоящее время реально существуют только две разновидности культуры: массовая и элитарная. Народная культура фактически стала достоянием прошлого, и сохраняется только в музеях, либо вырождается в сувенирный бизнес.
2 Мораль в системе культуры
В жизни есть две особых ценности – деньги и любовь. И то и другое лежит в основе многих человеческих драм и трагедий. Соотношение любви и денег наукой непосредственно не выяснено, но можно со всей определенностью сказать, что подобно тому, как деньги являются мерилом материальных ценностей, их своеобразным эквивалентом, в духовной сфере таковым является любовь. Она является тем основанием, на котором покоится весь моральный и духовный мир.
История человечества свидетельствует, что все произведения искусства, науки рождаются благодаря любви, они выражают это чувство, прямо или косвенно. Она в основе созидания и любого творчества. Не только пленительная мелодия, пусть и связанная с военной темой, но даже открытия науки пронизаны буквальной силой любви. Это неизбежно, ибо любовь -высшая потребность в чем-либо.
Но, более общими, основополагающими понятиями морали являются добро и зло [1, стр. 33]. Они охватывают противоположные тенденции моральной человеческой жизни. Что делает людей моральными и нравственными? Способность сопереживать. Без этого они остаются отграниченными от человеческого мира, эгоистичными.
Моральные чувства – это чувства единения и любви живых существ. Не видит этого только, тот, кто их не чувствует. Люди, не способные к моральным чувствам, считаются аморальными.
Человеческая ценность-главная моральная человеческая категория. Это точка отсчета. Содействие человеческой ценности – добро, противодействие –зло.
Основными категориями, которые очевидны для моральной жизни человека, также являются: уважение, честь, достоинство, совесть, долг, самоуважение, благородство, самоотверженность, целеустремленность, доброта, честность, мужество, человеколюбие и гуманность.
3 Особенности восточноевропейского средневековья
3.1 Культура дохристианской Руси
В соответствии с [3,стр. 127-130] языческая культура восточных славян – это основа, на которой родилась русская культура.
Первоначально на территории нынешней европейской части России, а также Белоруссии и на Украине жило множество разрозненных племен (поляне, древляне, кривичи, северяне и др.). Основными занятиями этих племен было земледелие и скотоводство, занимались они охотой и рыболовством. Жили представители этих племен небольшими общинами, основным видом жилища были дома – полуземлянки. Особенно крупные поселения со временем перерастали в города.
У древних славян был свой календарь. Началом года считался конец декабря, когда по поверьям восточных славян, рождалось новое солнце, побеждая силы тьмы. Примечательно, что с приходом христианства начало нового года переместилось, а восстановлено оно было только во времена правления Петра Великого. С приходом нового года праздновали коляду-праздник, сопровождавшийся народными гуляниями, гаданиями и особыми обрядами. Эта традиция сохранилась на Руси и после Крещения.
Основным средством передвижения древних славян были лодки. Бурное развитие торговли привело к тому, что у больших рек возникли первые города: Киев, Смоленск, Новгород, Ростов. О том, что на Руси существовали действительно крупные города, свидетельствует хотя бы то, в Скандинавии Русь в Средние века называли Гардарикой - страной городов. С глубокой древности славяне торговали с Византией используя великий водный путь волхвов, Днепр, так называемый «путь из варяг в греки». Вывозили мед, меха, воск, рабов, а из Византии везли предметы роскоши, искусства, бытовые изделия, ткани, а с появление письменности-книги.