Немецкие печатные книги в 18 в

ВВЕДЕНИЕ
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Немецкие печатные книги в 18 в

Философия для Х.Вольфа - это “мировая мудрость”, предполагающая научное объяснение мира и построение системы знаний о нем. Он доказывал практическую полезность научных знаний. Сам он известен был и как физик, и как математик, и как философ. И характеризуется он часто как отец систематического изложения философии в Германии (И.Кант). Работы свои писал Х.Вольф на простом и доходчивом языке.
Его философская система излагалась в учебниках, заменивших схоластические средневековые курсы во многих странах Европы (в том числе и в Киеве, а затем и в Москве). Х.Вольф был избран членом многих академий Европы.
Кстати у самого Х.Вольфа учились М.В.Ломоносов, Ф.Прокопович и другие наши соотечественники, проходившие учебу в Германии. И если деятельность Х.Вольфа не освещалась должным образом в нашейфилософской литературе, то, по-видимому, потому, что он был сторонником телеологического взгляда на мир. Он не отвергал бога как творца мира, и ту целесообразность, которая характерна для природы, для всех ее представителей, он связывал с мудростью бога: при сотворении мира бог все продумал и все предусмотрел, а отсюда и следует целесообразность. Но утверждая простор для развития естественных наук, Х.Вольф оставался сторонником деизма, что несомненно предопределило последующем и деизм М.В.Ломоносова.
В начале XVIII века на книжном рынке господствовали аристократические книги, в моде была легкомысленная чувственность, пристрастие к разнообразным "красивостям", вычурности, манерности. В оформлении этих изданий преобладал стиль рококо. Издатели любили выпускать книги миниатюрные, причудливо обрезанные в виде овала, цветка, сердечка и т. д. Все это были книги эротического или сентиментального содержания. Роскошь издания и крошечные тиражи делали эти книги очень дорогими.
Характерной особенностью содержания аристократических книг был так называемый евфуизм - термин, произошедший от названия модного в то время романа Дж. Лили "Эвфуэс, или Анатомия ума". Это искусственный, манерный, перегруженный выспренными сравнениями, метафорами и прочими литературными украшениями язык салонов.
В XVIII веке появились альманахи - небольшие сборники карманного формата, содержавшие различные сообщения, статьи, очерки, стихотворения. Были альманахи, состоявшие из галантных анекдотов и новелл для чтения в модных салонах, но были и сборники революционных статей. Постепенно некоторые альманахи стали выходить в свет периодически и превратились в то что мы называем журнал.
Просветительская книга ее авторами и создателями была принципиально посвящена темам будничным, житейским, а в научных и технических изданиях - наукам "прикладным": ремеслу , технологии, ручному труду.
Художественные произведения просветителей - повести и драмы Вольтера, Гете, романы Руссо, трагедии Шекспира, комедии Бомарше - были насыщены демократическим духом. Эти издания сохранили тщательность подготовки и совершенство оформления книги XVII века, отбросив ее пышность и вычурность. В благородной простоте пропорций нашел выражение классицизм - стиль, стремившийся подражать законам античного искусства.
Книга просветителей была более доступной и дешевой, чем аристократическая. Для облегчения возможности приобретать капитальные, многотомные сочинения и серии, издатели XVIII века ввели в обиход подписные издания.
Агитационная литература в основном состояла из малообъемных и малоформатных изданий, приспособленным к бесцензурным и даже нелегальным способам распространения. XVIII век иногда так и называют: век брошюры и листовки. Писатели-просветители в своих объемных изданиях вынуждены были пользоваться так называемым эзоповым языком, чтобы уберечь книги от цензуры. Создатели же брошюр и листовок, наоборот, вырабатывали стиль емкий и простой, понятный и малограмотному читателю.
Энциклопедии получили распространение во всех странах. В 1772 г. начала выходить Британская энциклопедия в Лондоне, а с начала XIX столетия энциклопедии выходят в Германии, Испании, России.
Важным шагом на пути прогресса явилось введение стереотипии - изготовления копий набора с целью получения неограниченного числа оттисков с них. Шероховатость и грубость книжной бумаги XVIII века, с одной стороны, и мягкость, податливость типографского сплава - с другой , не позволяли получать с одной печатной формы более 300-400 экземпляров оттисков. Набор быстро "уставал", как говорят полиграфисты, поэтому его приходилось изготовлять заново.
Получение матриц с выгравированных литер или изображения было в принципе известно современникам Гутенберга, оно было положено в основу шрифтолитейного дела. Но изготовление матриц с металлического набора или клише в целом сначала из прессованной бумаги (картона), а потом и металла технологически оформилось только в XVIII веке. С готовых матриц получалось практически сколько угодно отливок (стереотипов) печатной формы.
На рубеже XVII-XVIII вв. немецкое общество переживало нравственно-духовное переосмысление своего положения. Раны, нанесенные Тридцатилетней войной, еще не были залечены. Денежные средства государства растрачивались на что угодно, но не на экономическое восстановление. Лишь во время правления Фридриха Великого (1740-1786) национальное самосознание немцев стало медленно возрождаться. Это сразу отразилось на развитии периодической печати, а также на ее содержании, принявшем более серьезный, чем прежде, характер.
В 1712 г. в Гамбурге создается популярная в последующие десятилетия газета “Hamburgerischer unparteiliche Korrespondent” - “Гамбургеришер унпартайлихе корреспондент” (“Гамбургский непартийный корреспондент”). Через два года, в 1714г., издание было приостановлено, но в 1721 г. возобновлено уже под названием “Staats- und Gelehrte Zeitungen des holsteinischen unparteiischen Korrespondenten” - “Штаатс- унд гелерте цайтунген дес хольштайнишен унпартайишен корреспондентен” (“Государственная и ученая газета гольштайнских непартийных корреспондентов”), которая знаменует появление нового типа газет - “Intelligenzblatt” (“Интеллигентный листок”). Этот тип изданий отличался от других тем, что публиковал платные объявления. Некоторые из таких газет могли безбедно существовать за счет них. В будущем именно они привлекли внимание частных предпринимателей, которые поняли выгоду от их издания и стали создавать семейные издательские фирмы".
В 1722 г. начали выходить сразу две газеты - во Франкфурте-на-Майне ежемесячная газета под названием “Frankfurter Merkurius” - “Франкфурте? Меркуриус” (“Франкфуртский Меркурий”), в Берлине -“Berlinische Priveligierte Zeitung” - “Берлинише привилигирте цайтунг” (“Берлинская привилегированная газета”). Издателем последней был Йоханн Андреас Рюдигер, который с 1704 г. уже издавал вместе со своим отцом газету. В истории немецкой журналистики “Берлинише привилигирте” знаменита тем, что в 1751 г. была куплена Кристианом Фридрихом Фоссом (1724-1795) и до 1935 г. выходила под названием “Vossische Zeitung” - “Фоссише цайтунг” (“Газета Фосса”), которую в народе называли просто “Tante Voss” - “тётушка Фосс”.
Первым делом Фосс зачислил на работу молодого писателя Г.Э. Лессинга, который в течение четырех лет редактировал статьи под рубрикой “Об учёных вещах”, в результате чего улучшился уровень содержания всего литературного отдела. Обсуждение книг составляло основное содержание “учёных статей”, постепенно преобразовалось из чистого пересказа сюжета или ничем не обоснованных заключений в стилистически отточенные, аргументированные рецензии. Отдел стал открытым для широкого круга образованных читателей. Рецензии книг в “Фоссише цайтунг” резко выделялись на фоне скучных, навязанных или отредактированных цензурой статей “Берлинской привилегированной газеты” и были выгодны, поскольку не касались политики короля, даже напротив, вызывали благосклонный интерес с его стороны. Кроме того, под этой рубрикой публике представлялись также книги, продававшиеся в книжной лавке Фосса. С уходом Лессинга окончился “золотой век” газеты Фосса. В 1743 г. для нее была введена цензура, с началом Семилетней войны (1756-1761) её давление усилилось. Королевские советники принуждали газету (впрочем, как и другие издания) публиковать составленные ими, а порой и самим королём сообщения о ходе войны, направленные против суверенов.
Издатель Фосс оказывал большое влияние на структуру газетного номера. В 1761 г., спустя 10 лет после основания, номер “Фоссише цайтунг” выглядел так: информация размещалась в чёткой последовательности, шрифт был удобен для чтения, под заголовками материалов помещались искусные изображения прусских символов (орлов и т.п.). Актуальный политический материал занимал основное место на первой полосе, затем следовали новости: местные, немецкие, зарубежные. “Учёные статьи” и объявления на последней странице завершали номер.
Во время Семилетней войны газеты были единственным источником информации, но с заключением мира они потеряли часть своей привлекательности, сохранив тираж благодаря рекламе и объявлениям. Фосс печатал их с 40-х годов, в 50-е доля объявлений выросла настолько, что потребовались приложения. Больше всего места занимали официальные и театральные объявления. Официальные объявления должны были печататься бесплатно, поэтому Фосс пытался их ограничить, но ему это не удалось: король нередко заставлял печатать заведомую ложь. В противовес бесцветным политическим известиям Фосс ввёл рубрику “Разные новости”, где публиковались безобидные бытовые истории, но придворный совет по делам печати и её запретил. Помимо Лессинга в числе известных журналистов в газете работал Карл Филипп Моритц. Он был профессором, действительным членом двух академий, весьма оригинальным публицистом.
В XVIII в. некоторые издания создавались по императорскому указу, из чего следовало, что они служили абсолютистскому государству, управлялись и контролировались им. Так, в 1741 г. по распоряжению прусского императора Фридриха II в Бреслау была основана “Schlesische privilegirte Staats-, Kriegs und Friedenszeitung” - “Шлезише привилигирте штаатс-, кригс- унд фриеденсцайтунг” (“Силезская привилегированная государственная военная и мирная газета”)[2,47]. В 1763 г. в Кельне начинает выходить “Keiserliche Reichs-oder-Post-Amts-Zeitung” - “Кайзерлихе райхс-одер-пост-амтс-цайтунг” (“Императорская почтовая или ведомственная газета”), которая в 1795 г. переименована в “Koelnische Zeitung” -“Кёльнише цайтунг” (“Кёльнская газета”).
В реестре первых немецких издателей рядом с Фоссом находится Вильгельм Готлиб Корн (1739-1806). Его отец - Йоханн Якоб Корн - был владельцем книжной лавки в Бреслау. В 1732 г. дочь Йоханна Якоба, Сюзанна, вышла замуж за известного берлинского издателя Й.А. Рюди-гера (основателя известной газеты “Берлинише привилигирте цайтунг”), и Й.Я. Корн переселился в Бреслау, чтобы открыть там свою фирму. После завоевания города Пруссией он немедленно вступил в партию Фридриха II, за что получил привилегию издавать газету для всей Силезии. 3 января 1741 г. вышел первый номер “Шлезише привилегирте штаатс-, кригс- унд фриденсцайтунг”, в следующем году переименованная “Schlesische Zeitung” - “Шлезише цайтунг” (“Силезская газета”)[2,75].
После смерти отца владельцем газеты становится Вильгельм Готлиб Корн, поставивший цель сделать ее самой значительной газетой в Восточной Европе. Однако ему это не удалось: ее тираж колебался в 1801 г. между 1 200 и 1 300 экз." В 1772 г. Корн предпринял попытку издания теологического журнала “Theologische Wochenblatt” - “Теологаше во-хенблатт“, но через год он перестал выходить. Наиболее удачливым был издававшийся с 1773 до 1784 г. В.Г. Корном журнал для Силезии “Oekonomische Nachrichten” - “Экономише нахрихтен” (“Экономические новости”).
В середине 70-х годов XVIII в., поняв, что потерпел полную неудачу с изданием так называемых “моральных” журналов. Корн предпринял попытку издания периодики по интересам. 4 июня 1775 г. он основал новую газету “Газета политики и литературы” (“Gazette politique et litteraire”), однако и здесь его ждала неудача: уже 6 июня она прекратила свое существование. В том же году он основал “Neues Wochenblatt fuer wisbegierige Leser” - “Нойес вохенблатт фюр висбегириге лезер” (“Новый еженедельный листок для жаждущих знаний читателей”), который редактировал пастор Мартин Бём, а также “Allgemeine Schlesische Bibliothek” - “Аль-гемайне шлезише библиотек” (“Всеобщая силезская библиотека”), которая была закрыта через три года.
В провинции пользовались успехом “Koenigsberger Hartungsche Zeitung” - “Кёнигсбергер Хартунгше цайтунг” (“Кёнигсбергская газета Хартунга”), называвшаяся тогда “Koeniglich Preussisch-Staats-und Friedenszeitung” -“Кёниглих пройсиш-штаатс-криг-унд фриденсцайтунг” (“Королевская прусская государственная военная и мирная газета”) и с 1751 г. являвшаяся собственностью семьи Хартунгов, и “Magdeburgische Zeitung” - “Магдебургише цайтунг” (“Магдебургская газета”), приобретенная в 1730 г. издателем Фабером[2,103].
Однако господствовавшая на страницах газет цензура не позволяла проявиться сколько-нибудь свободной мысли. Это привело к тому, что обсуждение крупных вопросов развития страны перешло на страницы журналов. Уже на раннем этапе развития газет наблюдалась конкуренция между ними. Во Франкфурте в 1665 г. шла жесткая борьба между только что созданными газетами “Journal” - “Журналь” и “Postamt-zeitung” — “Постамтцайтунг” и она даже регулировалась “привилегией” кайзера Леопольда (1658-1705). С 1665 г. в немецких газетах публикуются первые сервисные объявления, а те, что носили коммерческий характер, позднее получили название рекламы и стали печататься лишь в 1754г.
Различные авторитетные источники дают разные сведения о том, когда появились журналы в Германии. Так, Н.Новомбергский в лекциях, прочитанных в Русской Высшей школе общественных наук в Париже, называет первым еженедельным журналом Германии некое издание, появившееся в 1615 г. во Франкфурте-на-Майне. В свою очередь Людвиг Саламон в книге “Всеобщая история прессы” считает первой попыткой развития журнальной литературы издание журнала “Monatsgespraeche” - “Монатсгешпрехе” (“Ежемесячные беседы”) Кристиана Томазиуса.
Но никто не спорит о том, что журналы в Германии издаются с начала XVII в. Отработанная с течением времени технология производства газет и книг позволяла осуществлять выпуск журнала в короткие сроки и достаточным тиражом. Особенно много их было во Франкфурте-на-Майне: “Acta Publika” - “Акта публика)) (1621), “Teatrum Europeium” - “Те-атрум ойропеиум” (1634-1635) и “Diarium Europeium” - “Диариум ойро-пеиум” (1659-1681). Именно эти издания немецкие исследователи называют предшественниками историко-политических журналов. Тогда же закладывались основы специализированных литературных и научно-популярных журналов. В Нюрнберге с 1641 по 1649 гг. выходил женский журнал “Frauenzimmer-Gespaechspiele” - “Фрауэнциммер- гешрехсшпиле” (“Женская комната - игры в разговоры”), а в Гамбурге с 1663 г. - ежемесячник “Монатсгешрехе”. В 1682 г. лейпцигский профессор Отто Менке основал первый универсальный научный журнал Германии “Acta Eroditorum” - “Акта эродиторум”, который до 1782 г. печатался на латинском языке. В 1688г. другой лейпцигский профессор - Кристиан Томази-ус - создал первый научный журнал на немецком языке под названием “Монатсгешрехе”. Всего же с 1713 по 1761 г. выходило 178 журналов[2,85].
Одной из неотложных задач общественной мысли явилась разработка новых форм государственных и социальных отношений. Для их решения необходимо было, прежде всего, изменить принципы воспитания личной и семейной жизни. И именно структура журнала позволяла более глубоко анализировать и обсуждать те или иные вопросы общественной жизни. Например, на страницах “Монатсгешпрехе” поднимались вопросы оздоровления нации путем возвращения к “естественным” условиям жизни. Намного позже эту тему подхватили и другие периодические издания, за которыми упрочилось название “моральных” еженедельников или ежемесячников. Прообразом последних послужили английские еженедельники “The Tahler”, “The Spectator” и др. Первым “классическим немецким моральным” еженедельником можно назвать гамбургский “Der Feranufler” - “Дер ферануфлер”, появившийся в 1743 г. А в 1748 г. в свет вышел журнал “Die lustige Fama” - “Ди лустиге фама”, продолжавший успешно развивать эти традиции. Вслед за всесторонним освещением недостатков юношеского воспитания - “первой и главной причины всех неурядиц” и более чем детального обсуждения необходимых по этому случаю реформ, журналы сосредоточили внимание на более старшем поколении, критикуя его пороки, заблуждения и промахи.
В начале своего существования “моральные” издания выступали с позиций почитателей эпохи Просвещения, однако со временем они значительно снизили свою активность и погрязли “в вялости и рутине”. На смену им пришел новый этап развития печатных средств информации. Немецкая журналистика перешла от разбирательств семейных дрязг и проблем конфликта поколений к вопросам общечеловеческого развития. Интересы общества сосредоточились на литературе, и, в первую очередь на английской и французской. Дело дошло до того, что вся германская литература разделилась на два достаточно враждебно настроенных лагеря. В 1741 г. противостояние было подкреплено двумя профранцузкими изданиями: “Belustigen des Verstandes und Vites” - “Белустиген дес фер-штандес унд витес” (“Веселье духа и жизни”), издававшимся в Лейпциге, и “Sammlung kritischer Schriften zur Verbesserung des Urteils und des Witzes” - “Заммлунг критишер шрифтен цур фербессерунг дес уртайлс унд дес витцес” (“Собрание критических заметок по улучшению мнений и шуток”), выходившем в Цюрихе, и вскоре переметнувшимся на сторону “англичан”. Для примирения враждующих сторон группа независимых литераторов основала в 1744 г. журнал “Neue Beitraege zum Vergnuegen des Verstandes und Witzes” - “Нойе байтреге цум фергнюген дес ферштандес унд витцес” (“Новые заметки для пользы разума и забавы”), часто называвшийся по месту издания просто “Bremer Beitraege” -“Бремер байтрэге” (“Бременские заметки”). Он издавался до 1759 г. К числу его сотрудников принадлежали известные писатели и поэты, входившие в движение “Буря и натиск” и составлявшие литературный цвет Германии: И. Шлегель, баснописец Х.Ф. Геллерт (1715-1769), поэт Ф. Клопшток (1724-1803) и др.
Литературная полемика не привела к решению спорных вопросов, однако повысила общественный интерес к литературе. Следствием этого стало решение крупного берлинского книготорговца и писателя Кристо-фа Фридриха Николаи (1733-1811) приступить к изданию первого крупного немецкого журнала “Bibliothek der schoenen Wissenschaft und der freien Kunste” - “Библиотек дер шенен виссеншафтен унд дер фрайен кунсте” (“Библиотека художественных наук и свободных искусств”). В нем, помимо уже ставшей привычной для немецкого читателя беллетристики, нашли место материалы о живописи, архитектуре и музыке. И все же, даже несмотря на это многообразие, журнал не имел значительного влияния из-за большого числа публикаций морализаторского и доктринерского характера.
Именно в XVIII в. в Германии формируется такой тип изданий, как литературные газеты и журналы. В 1715г. увидела свет в Лейпциге “Neue Zeitung von gelehrten Sachen” - “Нойе цайтунг фон гелертен захен” (“Новая газета ученых вещей”), выходившая еженедельно и помещавшая на своих страницах последние новости из академической и литературно-научной областей. Ее знаменитым последователем была газета “Frankfurter gelehrte Anzeiger” - “Франкфурте? гелерте анцайгер” (“Франкфуртские ученые ведомости”), выходившая с 1736 по 1790 г., и в числе ее сотрудников в 1773 г. был Гёте.