Джонатан Свифт как публицист

К XVIII веку в Англии произошли изменения в культуре приучения населения к чтению.

«Повышение грамотности и улучшение средств сообщения привели к тому, что на протяжении XVIII века все больше входили в повседневный обиход газеты. Их издавали не только в столице, но и в провинциальных городах. Тираж некоторых периодических изданий достигал нескольких десятков тысяч. Появились и ежедневные газеты.

Развитие книгопечатания в этот же период привело к тому, что книга стала доступной и для широких масс читателей из народа. Началось издание массовой литературы многотысячными тиражами» .

При этом во время Дж. Свифта авторы и издатели не делали различий между категориями читателей. Слуги в людской нередко читали такие же книги, что и хозяева.

Просветители видели в литературе важнейшее, а некоторые чуть ли не единственное оружие в борьбе за идеалы; величие искусства – в его организующей, воспитательной и мобилизующей силе.

Творчество замечательного английского писателя Дж. Свифта (1667 – 1745) связано с Просвещением по всей Европе. Как мастер публицистического текста он хорошо зарекомендовал себя в английской журналистике XVIII века.

Памфлет был излюбленным жанром того времени. Свифт никогда не подписывался под своими произведениями.

Свифт был истинным ценителем труда своего народа. Памфлетист с горечью видел порабощение прекрасной страны Ирландии и ее трудолюбивого народа английскими помещиками и купцами. Будущее всего человечества рисовалось ему во все более и более мрачных тонах. Свифт наблюдал нужду народа, нищету и голод тысяч людей и слышал лицемерные «христианские» фразы эксплуататоров. Народ в Ирландии любил Свифта, видя в нем своего друга и заступника. Добровольцы охраняли его от возможных покушений со стороны английских властей.

Литератор заставлял читателя обнаруживать самые злободневные темы и проблемы английского общества в написанных им произведениях.

Обратимся к публицистике Свифта и рассмотрим его творчество.

Глава 1. Биография

Один из английских писателей Сомерсет Моэм рассказывал в автобиографии, как в свое время язык и стиль Свифта поразили его своим совершенством:

«Я списывал куски текста, а потом пытался воспроизвести их по памяти.

Я пробовал заменять слова или ставить их в другом порядке. Я обнаружил, что единственно возможные слова – это те, которые употребил Свифт, а единственно возможный порядок тот, в котором он их поставил. Это – безупречная проза» .

Джонатан Свифт родился в бедной семье в Дублине, главном городе Ирландии, которая в то время была на положении колонии Англии.

По настоянию своего дяди Свифт получил высшее богословское образование в Дублинском университете (в Тринити колледж), куда он поступил в четырнадцать лет.

Богословская схоластика и метафизика возмущали и отталкивали будущего литератора, суровость и скупость дяди заставляли страстно мечтать о независимости.

...

Глава2. Публицистическая деятельность

В начале XVIII века выступает Дж. Свифт (1667–1745) – один из самых выдающихся сатириков в мировой литературе. Свифт глубоко усомнился в иллюзиях Просвещения и явился первым обличителем Англии.

В 1700 году для Джонатана Свифта началась пора утомительных поисков заработка. Для него нашлось место священника в глухой Ирландской деревне Ларакор.

О ранней сатире «Сказка о бочке» (написана в 1701, опубликована в 1704 г.) Свифт говорил в старости: «Каким я был гением, когда написал ее!» В этом памфлете рассказывается, как три брата Питер, Мартин и Джек – получили от отца по кафтану с наказом не переделывать покрой и не добавлять никаких украшений.

...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, в эпоху Просвещения религия, понимание природы, общество, государственный строй – все было подвергнуто самой беспощадной критике; все должно было предстать перед судом разума и либо оправдать свое существование, либо отказаться от него.

Разум и природа были основными критериями для просветителей. Они не умели к прошлому подойти исторически. Они не понимали, что феодальный строй, существовавший целое тысячелетие, был в свое время так же исторически закономерной стадией в развитии общества, как теперь закономерно подлежит замене.

Просветителям и Свифту казалось, что старые отношения между людьми были просто неразумны и неестественны. Например, неестественно и неразумно, чтобы дворянин кичился своей «голубой кровью», ведь на самом деле кровь у всех людей одинакова. И элементарный разум, и сама природа, по мнению просветителей, подсказывали, что все люди равны от рождения.

...