аналитическая справка политическая культура .эволюция политической культуры в России

Эволюция политической культуры в России

аналитическая справка
политическая культура .эволюция политической культуры в России

4. Поскольку та или иная политическая модель будущего обычно строится на определенном видении прошлого, а прошлое России настолько противоречиво и многогранно, что никак не допускает однозначных трактовок, острота политических и мировоззренческих разногласий часто бывает близка к критической отметке. С другой стороны, при смене режимов, когда к власти приходят люди с иным пониманием задач страны и иным видением ее будущего, история нещадно переписывается, из-за чего иностранные журналисты остроумно окрестили Россию страной "с непредсказуемым прошлым”.
5. Для России характерна специфическая державная (наднациональная) идея "гуманного" империализма, претерпевающая в зависимости от смены режимов различные метаморфозы. Соответственно преобладает государственная, а не национальная самоидентификация гражданина, национальный фактор маргинален, а государство и большинство населения национально и религиозно толерантны. В таких условиях имперское сознание парадоксальным образом сочетается с интернационализмом, а патриотизм, как правило, носит государственнический, а не националистический характер.
Современная политическая культура современной России представляет очень сложное, смешанное явление. В настоящее время еще не ясно, что окажется сильнее - вошедшие, что называется, в плоть и кровь, в саму душу народа тоталитарные стереотипы или эффект их банкротства и компрометации. Эффект компрометации официально декларировавшихся коммунистами ценностей, обусловленный многолетним паразитированием коммунистической системы на идеях патриотизма и подвижничества, искажением, вульгаризацией, выхолащиванием и опошлением ею всех благородных начал, проявляется в том, что в сознании людей полюса добра и зла меняются местами. Так, произошел переход от тотального неприятия капитализма со всеми его атрибутами и действительными или мнимыми пороками к восторженному подражанию ему с копированием и апологетизацией всего того, что раньше подвергалось зубодробительной критике. В условиях очевидного всем убожества коммунистических реалий реакция отторжения пропагандистских штампов привела сначала к латентному, а затем и явному преклонению перед капитализмом (в том числе и в самых архаических его формах) и перед Западом. Впрочем, последние несколько лет мы можем наблюдать более спокойное отношение к западным нормам культуры, отчасти и оттого, что многие из них были успешно усвоены и адаптированы российским сознанием.
Положение Алмонда
Гэбриел Алмонд – один из выдающихся современных политологов, хотя здесь он выступает в качестве своеобразного хрониста. История западной политологии, написанная им в лицах, выявляет определенные общие закономерности. Важнейшая из них – это прямая связь между наукой о политике и самой политикой. Политология становится востребованной тогда, когда в обществе идут процессы демократизации. Реальное знание о политических процессах жизненно важно для политической стабилизации, борьбы с фашистской опасностью, решения практических задач международной и внутренней жизни.
Исторические уроки, описанные Алмондом, вполне заслуживают внимания российских политиков.
Первый из них – это понимание того, что польза для практики от политической науки прямо пропорциональна ее независимости и неангажированности. Наш российский опыт последнего времени дает немало примеров того, что эта несложная, в общем-то, идея плохо усваивается. Политики всех ориентаций упорно стремятся обзавестись “карманными” политологами, которые бы обслуживали их частные интересы. История западной политологии показывает, что независимость мнений и объективность (насколько она вообще возможна в гуманитарном знании) дают лучшие результаты, чем доморощенные центры. Обеспечивается такая независимость разными факторами: традиционной академической свободой университетов, финансированием исследований как из частных, так и из государственных фондов, помощью профессиональным ассоциациям, которые “изнутри” вырабатывают стандарты качества и многим другим.3
Не менее важен и другой вывод из истории, рассказанной Алмондом. Это понимание того, что политология – сложная профессиональная деятельность, которой должны заниматься специально обученные люди. Опять же, нам этот урок дается с большим трудом. У нас – собственное разумение профессионализма в области политических наук. Наследство советского периода (хотя в нем было немало позитивного) дает себя знать прежде всего нехваткой серьезного знания о реальных политических процессах, поверхностными публицистическими опытами, наплывом модных псевдополитологов. 4
Литература