Михаил Щербатов "О повреждениях нравов в России"

Произведение Михаила Щербатова «О повреждении нравов в России» было написано в XVIII веке. Тем не менее оно остаётся актуальным и в нынешние времена. И все те конфликты, которые раскрываются в книге, отражаются и в современном устройстве общества. Автор, показывая историческую парадигму событий, оценивает степень падения нравов в те времена. Он видит проблему, которая только усугубляется с течением времени и видит тому причиной одно самое главное обстоятельство – потерю богобоязни.

Михаил Щербатов "О повреждениях нравов в России"

Особо Щербатов говорит о таком пороке, как прелюбодеянии. «При сластолюбивом и роскошном государе не удивительно, что роскошь имел такия успехи, но достойно удивлению, что при набожной государыни, касательно до нравов, во многом божественному закону противуборствии были учинены. Сие есть в рассуждении хранения святости брака таинства по исповеданию нашей веры. Толь есть истинно, что единый порок и единый проступок влечет за собою другие. Мы можем положить сие время началом, в которое жены начели покидать своих мужей». В целом, если затрагивать подобную проблему в нынешнем времени, то можно увидеть, что мы в этом смысле ушли далеко вперёд, и даже было бы интересно, что мог бы сказать автор, оказавшись в нашем теперешнем обществе.
Увидев основную причину падения нравов, Щербатов рассуждаето том, почему возникнул подобный конфликт: «Воистину могу я сказать, что естли, вступя позже других народов в путь просвещения, и нам ничего не оставалось более, как благоразумно последовать стезям прежде просвещенных народов; мы подлинно в людскости и в некоторых других вещах, можно сказать, удивительные имели успехи и исполинскими шегами шествовали к поправлению наших внешностей, но тогда же гораздо с вящей скоростию бежали к повреждению наших нравов и достигли даже до того, что вера и божественный закон в сердцах наших истребились, тайны божественные в презрение впали». Из подобного утверждения можно заключить то, что автор настаивает, что у нашей страны должен быть собственный путь, так как, стремясь подражать другим странам, мы следуем только внешнему преодолению каких-то проблем, а внутренне мы теряем нашу духовность и мораль. Ещё тогда автор отмечал засилие всего иностранного, стремлении к подражанию манер, внешности и привычек европейцам, что и приводило к самолюбованию и забыванию божественных законов. То же самое происходит и сейчас, но дело даже не только в том, что человек забывает нормы и мораль, но и в том, что, подражая чему-то чужому, человек теряет свои собственные корни.
Подведя итог, можно обозначить основные проблемы морали, на которых акцентирует внимание автор:
Корыстолюбие
Сластолюбие
Попрание священных уз брака и семьи
Забывание законов божьих