Д.Белл о постиндустриальном обществе. Содержание и эволюция взглядов.

ВВЕДЕНИЕ
«ГРЯДУЩЕЕ ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО» Д. БЕЛЛА:
Идея постиндустриального общества Д. Белла
Предпосылки формирования постиндустриального общества и его признаки
Тенденции будущего развития в постиндустриальном обществе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Д.Белл о постиндустриальном обществе. Содержание и эволюция взглядов.

Д. Белл пишет, что «сейчас мы находимся на начальных этапах постиндустриального общества». Это свое заявление он основывает на том, что в стране более половины работающего населения непосредственно не занято каким-либо производством. Произошли и изменения в характере труда. Д. Белл напоминает о докладе экономиста А. Маршалла, который был прочитан в 1873 году в Кембриджском реформаторском клубе. А. Маршал говорил тогда о том, что в будущем станет реальностью то, что прогресс будет продвигаться неуклонно, и это приведет к тому, что в профессиональном смысле каждый человек станет джентльменом, т. е. исчезнет тяжелый, изнуряющий труд, опустошающий душу человека. И вот спустя сто лет происходит сокращение ручного и неквалифицированного труда, наблюдается доминирование интеллектуальных работников. Важно определить и характер новой системы. В постиндустриальном обществе значимо изменение характера самих знаний. В новом обществе доминируют теоретические знания, которые господствуют над эмпиризмом. В связи с прогрессом в совершенствовании компьютерного моделирования различных процессов, например, моделирования экономических систем, открываются
возможности широкомасштабных «контролируемых экспериментов» в общественных науках. Это позволяет планировать перспективы в различных областях6.
Как происходит изменение социальных систем? Как отмечает Д. Белл, «социальные системы изживают себя медленно». Д. Белл вспоминает о взглядах К. Маркса, который считал, что в 50-ые годы XIX века «исторический революционный процесс уже разрушает буржуазное общество и вплотную подводит Европу к социализму». В то же время К. Маркс отмечал, что социальная система не может исчезнуть до тех пор, пока не исчерпает весь свой потенциал для развития.7 Однако старый социальный строй просуществовал еще довольно долго. В Центральной Европе могущественные монархические системы просуществовали до 1918 года в России, Германии, Австро-Венгрии и Италии. В то же время в Англии небольшая верхушка общества продолжает управлять страной и в настоящее время. А коммунистическая революция, родившаяся в пепле первой мировой войны, не столько уничтожила капитализм, сколько покончила с политическими пережитками феодализма. И даже через 90 лет после смерти К. Маркса капитализм, несмотря на все предсказания последнего, продолжает господствовать в западном мире. Парадоксально то, что коммунистические движения победили в основном в аграрных, доиндустриальных государствах. В этих странах «социалистическое планирование» - альтернатива индустриализации. Итак, предсказание скорого краха капитализма явилось рискованным занятием. По мнению Д. Белла социальные формы управленческого капитализма – корпоративные предприятия, которые базируются на контроле над собственностью, будут сохраняться в течение еще долгого времени.8
Новая социальная система не всегда зарождается в недрах старой, как утверждает К. Маркс. Основа феодального общества – дворяне, военные и священнослужители, землевладельцы, богатство которых было связано с собственностью на землю. Зародившееся в XIII веке буржуазное общество сложилось из ремесленников, купцов, свободных профессионалов, собственность которых состояла в их квалификации и готовности идти на риск. Их ценности были совершенно несовместимы с уходящим рыцарским стилем жизни. Зародилось буржуазное общество вне феодальной землевладельческой структуры, в свободных городах, общинах, освободившихся от вассальной зависимости. Основой европейского торгового и индустриального общества стали эти маленькие самоуправляющиеся общины. Прогресс буржуазного общества начинается тогда, когда замкнутая хозяйственная жизнь общины подрывается широкомасштабной индустриализацией. Параллельно развертывается политическая централизация национального государства в рамках абсолютной монархии.9
Сходный процесс наблюдается и в настоящее время. Корни постиндустриального общества – в беспредельном влиянии науки на производство, которое возникло в ходе преобразования энергетической и химической отраслей промышленности в начале XX века. По замечанию Р. Хейбронера, «наука зародилась задолго до капитализма, но не получала своего полного развития до тех пор, пока капитализм прочно не встал на ноги». Наука же будет развиваться и после капитализма. Как пишет Р. Хейлбронер, «только одна сила является решающей в нашу эпоху – сила науки и научной технологии».10
По мнению Д. Белла, наука также тесно переплетается с государством в решении современных политических и социальных проблем. Научное
сообщество является уникальным явлением человеческой цивилизации. Оно не имеет идеологии, т. е. набора постулируемых догм, но имеет нравственные устои, предопределяющие неписанные нормы поведения. Для вступления в научное сообщество необходимы талант и убеждения. Как и другое учреждение, оно имеет иерархию, систему привилегий, которые базируются на результатах и одобрении их научными авторитетами. Наука проверяет скоординированные знания в рамках устойчивой парадигмы. Ключевой момент науки – определение предмета исследования. Это попытка решить вопрос, который не задан, но составляет проблему сам по себе. Начало исследования основано на предположении о том, что неизвестные доныне реальные силы являются связующим звеном для совершенно различных феноменов. Научный метод призван сузить проблему до нескольких альтернатив, которые дают возможность для проведения опытной проверки. Теория не является механическим алгоритмом, при помощи которого перебираются все возможные комбинации, она представляет собой гипотезу, которая нуждается в проверке. Если ученый не может провести эксперимент с особой тщательностью, то, даже если он и приблизится к истине, он не сделает научного открытия в полном смысле этого слова. Для признания открытия, его нужно подвернуть жесткой критической оценке. Существуют «арбитры» первой ступени, благодарное мнение которых дает возможность публиковать результаты исследований в научных журналах. Кроме этого, есть и высшие авторитеты, слова которых приносят уважение и признание. В научных сообществах есть старейшины, входящие в состав академий, являющиеся его неофициальными управителями. Наряду с этим процессом, развивается этос науки, который основан на нормах свободного исследования. Он является обязательным не только потому, что способствует прогрессу научной работы, но и потому, что он считается правильным с точки зрения морали. Этот этос систематизирован Р. Мертоном и состоит из четырех элементов:
универсализма, бескорыстия, коммунального характера и всепроникающего скептицизма.11
Однако функциональная основа системы изменяется, появляются черты нового общества. В каких направлениях осуществляются исторические перемены? Перемены идут в двух направлениях. Первое – отношение экономической функции к основным социальным функциям. К. Маркс, рассматривая капиталистическое общество, делал акцент на разделении классов, на эксплуатации рабочих экономической системой. Он предсказывал новый социальный порядок в результате преодоления классового типа социума. Однако Э. Дюркгейм видел источник беззакония в отсутствии механизмов, которые способны ограничить проявление самой экономической функции: «социальная функция не может существовать без моральной дисциплины». Существуют в таком случае неконтролируемые безграничные и ненасытные индивидуальные аппетиты. Вследствие этого случается кризис. За последние два века экономическая активность развивается темпами, невиданными ранее. Военные, административные и религиозные функции отступают перед ней на задний план. Ее приоритет могут оспаривать лишь научные институты, но и они не столь престижны. Поэтому, как утверждает Э. Дюркгейм в своих лекциях, прочитанных в 1890 году, «общество является (или имеет тенденцию стать) индустриальным».12
Таким образом, главная проблема социума – не классовый конфликт, а нерегулируемый характер самой экономической функции, который имеет место даже при вмешательстве государства. Решающее социальное изменение наших дней – подчинение экономической функции политическому фактору. В зависимости от исторических особенностей различных политических систем варьируются формы этого процесса: централизованный государственный контроль, государственные корпорации,
децентрализованные предприятия и т. п. Одни из этих форм демократичны, другие – нет. Очевиден главный факт: автономия экономики приходит к концу, возникают новые системы управления. Контроль над обществом становится преимущественно политическим, переставая носить чисто экономический характер.13
Не менее важен второй исторический сдвиг, заключающийся в том, что общественная функция (место человека в обществе, характер его занятий) отделяется от собственности. На капиталистической стадии развития общественная функция трансформировалась в собственность (богатство), передавалась по наследству. В результате создавалась преемственность прав – привилегий, формирующих социальную систему. В настоящее время формируется новое общество, в котором теряет свое общественное предназначение индивидуальная частная собственность. Так английский социалист и историк народного хозяйства Р. Г. Тауни в своем трактате «Стяжательное общество» отмечает, что владение собственностью, потерявшее связь с моральным правом быть основой вознаграждения, в меньшей степени стало критерием социального положения, чем функцией, которую он определяет «как активность, заключающую в себе и выражающую собой идею социальной цели».14
Р. Г. Тауни дал определение профессионализма, в котором сердцем постиндустриального общества является профессиональный класс. Ядро элементов профессионального класса четко обозначено. Профессия – теоретически усвоенная деятельность, которая предполагает процесс формальной подготовки в широком интеллектуальном контексте. Принадлежность к какой-либо профессии – это формальное либо неформальное признание этого специальным официальным органом или людьми. Профессия должна содержать норму социальной ответственности.
Ожидаемая модель поведения профессионалов по сравнению с другими гражданами определяется этикой их деятельности, первичной по отношению к этике эгоизма. Итак, профессионал «подотчетен» в пределах профессиональной группы своим руководителям. Если собственность ассоциируется с богатством, то профессия определяется навыками, которые передаются опосредованно через культуру, унаследованную детьми представителей класса профессионалов. В связи с этим предполагается, что представление о профессионализме – идея компетентности технического и морального порядка. Поэтому профессионал может занять заметную позицию в иерархической структуре общества.15
Тенденции будущего развития в постиндустриальном обществе
Итак, в социальной структуре постиндустриального общества основной класс – профессионалы, которые владеют не собственностью, а знаниями. Во-вторых, система руководства обществом определяется политической системой, а не передачей власти по наследству. Остается открытым вопрос о том, кто стоит у руководства политической системой. Д. Белл предлагает схему социальной структуры постиндустриального общества (американская модель). Представим ниже эту схему:
1. Статусные группы (стратификация основывается на знании) – горизонтальный принцип:
класс профессионалов - четыре сословия: научно-технологическое (прикладные типы знания: инженерные, экономические, медицинские), административное культурологическое (художественная и религиозная деятельность);
техники и полупрофессионалы;
служащие и торговые работники;
ремесленники и полуквалифицированные рабочие («синие воротнички»).
2. Ситусные группы (сферы приложения профессиональной деятельности) – вертикальный принцип:
экономические предприятия и коммерческие фирмы;
правительство (юридическая и административная бюрократия);
университеты и научно-исследовательские институты;