Тема свободы в произведениях русской литературы 19-20 веков

Вопрос о свободе – философский, им интересовались философы с древности. Но особую актуальность эта тема приобрела во время романтиков. Для русской литературы она значила очень много, романтизм раскрыл себя в полной мере в русской литературе особенно через тему свободы, но переход из одного модуса художественности совсем не значит, что былая тема потеряет актуальность, новый модус накладывается на старый… Тема свободы снова стала одной из основных у писателей символистов, ведь они вернулись к романтизму, к его темам…

Однако сложное и противоречивое отношение к свободе этим обуславливает актуальность этой темы.

Целью данной работы является проследить как тема свободы развивалась в русской литературе. Более подробно в работе будут рассмотрены писатели –романтики и религиозный аспект свободы, в общем будет сказано о писателях двадцатого века.

достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

• Изучая творчество Жуковского определить функцию свободы в русской литературе и найти образы, связанные с этой темой, которые получили развитие;
• Изучить тему свободы в творчестве Пушкина и объяснить связи империи и свободы;
• Рассмотреть сплав мотива свободы и одиночества в творчестве Лермонтова;
• Рассмотреть религиозный и исторический аспекты свободы в русской литературе;
• В качестве вывода рассмотреть эволюцию темы свободы до наших дней.

Жуковский открыл в русской литературе тему свободы. Наиболее ярким произведением является баллада – «Узник».

В этом произведении ставились вопросы: ценность свободы, и свобода, как таковая требует физического освобождения, а где человек свободен: на воле или же возможно быть свободным в заточении. В произведении ярко показано, что именно в неволе возможно свобода, и душа в большей степени готова к чистым и прекрасным порывам:

...

2 Пушкин – романтик

Свобода принадлежит к основным стихиям пушкинского творчества и, конечно, его духовного существа. Без свободы немыслим Пушкин, и значение ее выходит далеко за пределы политических настроений поэта. В известном "Демоне" 1823 г. Пушкин дает такой инвентарь своих юношеских - а, на самом деле, постоянных, всегдашних - святынь:

При видимой небрежности этого списка, он отличается исчерпывающей полнотой. Чем больше думаешь, тем больше убеждаешься, что к этим четырем "чувствам" сводится все откровение пушкинского гуманизма. Чем дольше Пушкин живет, тем глубже прорастают в нем христианские семена (последние песни "Онегина", "Капитанская дочка"). Но "природный" Пушкин - иначе говоря, Пушкин, созданный европейским гуманизмом, - живет этими четырьмя заветами: свободой, славой, любовью, вдохновением. Он никогда не изменяет ни одному из них, но, если можно говорить об известной иерархичности, то выше других для него свобода и творчество.

...

6 Свобода и связанность

Свобода в творчестве Блока – это прежде всего свобода творчества, свобода искусства и художника. В эпоху «Тезы» (1898/1900-1903 гг.) поэт утверждал: «ты свободен в волшебных мирах», в эпоху «Антитезы» (1904-1907/08 гг.) вместе с «двенадцатью» упивался беспредельной свободой творения разрушения: «Свобода, свобода, эх, эх, без креста!». Интуицию свободы творчества Блок выражает через актуализацию романтической оппозиции «гений толпа» и усугубляет противостояние, апеллируя к пушкинской оппозиции «поэт и чернь».

...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сравнивая Толстого с Достоевским, Шестов сопоставляет два взгляда на свободу. Для Толстого в его зрелые годы истинно классическое понимание свободы, связанное с ограничением себя в пользу другого, будь то человек, народ или Бог. И в этом, по его представлениям, смысл подлинной религиозности и морали. Иной вектор, согласно Шестову, был в духовной эволюции Достоевского. Опыт каторги, считает он, помог Достоевскому открыть противоположный смысл свободы. В обстоятельствах тюрьмы, каторги, когда человек опускается в «последние глубины», ему открывается, что свобода — не самоотречение, а произвол. А в самоотречении — смерть свободы

...