Кризис классического идеала в европейской культуре конца 19 в. (Концепция изобразительного ис-ва А.Гильдебранда и К.Фидлера)

ВВЕДЕНИЕ
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Глава 1. Основные направления в западном искусстве концаXIX- начала XXвв.
Глава 2. А.Хильдебранд, К.Фидлер и другие
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Кризис классического идеала в европейской культуре конца 19 в. (Концепция изобразительного ис-ва А.Гильдебранда и К.Фидлера)

Это привело к тому, что в начале XX века возник целый ряд теорий, которые по своей сути принципиально отличались от предшествующих. Представители данных теорий полагали, что история есть развитие сменяющих друг друга культур, живущих каждая своей самостоятельной жизнью, имеющих свою судьбу, историю, систему ценностей. Все культуры считались равноценными по своей исторической значимости. Сама культура выступала как организм особого рода, принадлежащий частично природному, частично духовному миру.
В настоящем сообщении автор предпринимает краткий обзор состояния культуры и искусства Западной Европы на рубеже XIX и XX столетий, анализирует основные постулаты нового направления в искусстве Германии и Австрии - школы формального искусствознания и ее отдельных представителей (Я.Буркхардт, Г.Вельфлин, А.Гильдебрандт, К.Фидлера).
Вопросам развития искусства, культурологи, анализу различных художественных направлений в Западной Европе, Америке, России посвящены многочисленные монографии, книги, статьи, лекции отечественных и зарубежных искусствоведов.
Так, Янковская Ю.С. в статье Архитектурная композиция и семиотика-генезис идей./ Новосибирск УралГАХА 2001/ подробно анализирует взаимосвязь художественных течений в Западной Европе под углом рассмотрения философских воззрений и развития отдельных составляющих культуры.
Известный искусствовед Арсланов В., автор нескольких монографий и учебных пособий по истории и искусству, в книге Западное искусствознание XX века и История западного искусствознания ХХ века. Учебное пособие. 1 Представляет результаты критического обзора современного западного искусствознания от формальной школы до постмодернизма. В первой монографии речь идет о "круге идей" классиков постклассических по своему характеру школ: "римском кружке" А. Гильдебранда и К. Фидлера, Венской школе в лице А. Ригля, М. Дворжака, Г. Кашница и Г. Зедльмайра, типологии стилей Г. Вельфлина, духовно-историческом методе, социологии искусства, иконологии Э. Панофского. Авторский анализ этих школ и направлений дополнен оригинальными текстами выдающихся искусствоведов, в том числе такими, ставшими библиографической редкостью, как книга А. Гильдебранда "Проблема формы". Содержание второй работы - постмодернистское и постпостмодернистское искусствознание Запада последней трети XX века от деконструкции Ж. Деррида, иконологии Т. Митчелла, концепций "взгляда" Н. Брайсона и "анаморфического зрения" Д. Прециози, феминизма Г. Поллок до попыток подведения итогов истории современной науки об изобразительном искусстве, предпринятых Б. Виссом и К. Мокси. Многие из видных западных искусствоведов и философов совершали "интеллектуальные путешествия" в советскую Россию, и потому тема российской науки об искусстве (т. н. "течение" 30-х гг.), ее взаимоотношений с западной проходит красной нитью через все исследование.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ