Ярмарка Тщеславия.Ребекка Шарп. Жанровое своеобразие и образные системы.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ЖАНРОВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ И ОСОБЕННОСТИ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВ В РОМАНЕ «ЯРМАРКА ТЩЕСЛАВИЯ»
1.1.«Романист знает все» - предыстория создания романа и особенности его жанра
1.2.Особенность композиции и поисков главного героя в «романе без героя», система образов
ГЛАВА II. ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ОБРАЗ РОМАНА – РЕБЕККА ШАРП И СИМВОЛИЧЕСКИЙ ОБРАЗ ЯРМАРКИ ТЩЕСЛАВИЯ
2.1.Ребекка Шарп и позиция автора
2.2.Связующий символический образ – Ярмарка Тщеславия
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Ярмарка Тщеславия.Ребекка Шарп. Жанровое своеобразие и образные системы.

Двуплановость композиции «Ярмарки тщеславия» - судьба Эмили из буржуазных кругов общества и история Ребекки, которая стремится войти в аристократическое общество. Посредством такой композиции Теккерей и создает широкую панораму английской жизни, показывает обусловленность характеров героев с их окружением. «На Ярмарке Тщеславия люди, естественно, льнут к богачам». Поэтому разорение Седли заставляет его родственника Осборна отвернуться от него, запретить сыну жениться на обедневшей Эмили. Только получив наследство, она вновь обретает место в прежнем обществе.12
Роман богат галереей аристократических образов - лорда Стайна, коммерсантов Осборна и Седли, помещиков братьев Кроули с их детьми и родственниками (мисс Кроули). Остановимся на одном из этих образов - сэра Питта Кроули. Колоритна фигура сэра Пита Кроули – «философа с пристрастием к тому, что называется низменными сторонами жизни. Среди всех баронетов, пэров и членов палаты общин Англии вряд ли нашелся бы другой такой хитрый, низкий, себялюбивый, вздорный и малопорядочный старик. Багровая лапа Питта Кроули готова была полезть в любой карман, только не в его собственный».13
После его смерти, «сэр Питт был забыт, подобно добрейшим и лучшим из нас…только на несколько недель раньше». Ироническими замечаниями автора сопровождается вся сцена прощания с умершим помещиком, когда «никто не оплакивал его, кроме разве бедной женщины, которая надеялась стать женой и вдовой сэра Пита». Автор предлагает разыграть «над ним комедию Тщеславия, обставляя ее богатой бутафорией и пышными церемониями. Мы укладываем его в обитый бархатом гроб, забиваем золочеными гвоздями и в довершение всего возлагаем на могилу камень с лживой надписью».14 Наследник состояния старого Кроули – молодой Питт Кроули забывает о нем в ту же минуту и вздыхает с облегчением, узнав о его смерти, точно так же как и другие его братья, не получившие в наследство ничего.15
Таким образом, в романе «Ярмарка тщеславия» Теккерей, по емкому эпитету Л. Стивен, использует «скальпель, беспощадно рассекая эгоизм и низость человеческой натуры». Биография самого писателя способствует тому, чтобы он познал все низменные стороны общественных отношений. Вполне возможно, что Теккерей научился «видеть все как есть» в результате потери в ранней молодости всего состояния. Ему была уготована богатая будущность, он получил воспитание «джентльмена», а он вынужден был вплоть до конца 1840-ых годов печататься на любых условиях. Трагически сложилась его личная жизнь: после четырех лет брака его жена сошла с ума, оставив далеко не обеспеченному Теккерею двух дочерей. Сам он оказался еще в полном душевном одиночестве.
В таких жизненных условиях подготавливается знаменитый шедевр писателя. «Ярмарка тщеславия» впитала в себя то, о чем думал и что выражал, что наблюдал и обобщал великий художник». А Теккерей видел
вокруг себя преклонение перед всем аристократическим, что он называл «снобизмом». И он реалистически показал в своем романе английское общество, в котором действует сила купли и продажи. Символ названия романа Теккерей позаимствовал из аллегорического произведения Бэньяна «Путь паломника», в котором описана ярмарка тщеславия, где можно купить «все, что угодно». В романе Теккерея представлена та же социальная картина.
По жанру «Ярмарка тщеславия» - сатирический роман, который охватывает период с 1812 по 1832 год. На страницах романа развертывается широкая панорама жизни Англии начала XIX века. События переносятся и в другие страны Европы. Автор включил в роман различные социальные группы – коммерсанты, аристократы, помещики, чиновники, члены парламента, военные, гувернантки и лакеи. Все персонажи живут по законам «ярмарки», где все продается и все покупается, а достоинство человека равняется величине его капитала. Автор создает реалистический символ мира, основанный на несправедливости. Писатель осуждает тех, кто населяет Ярмарку Тщеславия, но смех Теккерея при этом несет не только разрушительный, но и созидающий характер. Таким образом, роман Теккерея – история нравов определенной эпохи.
Основная особенность построения романа – новаторский прием включения в систему образов романа образа автора, наблюдающего за происходящим, комментирующего события, поступки и суждения действующих лиц. Сатирическое звучание романа при этом усиливается. Авторские обличения социальных и нравственных пороков определяют скептическое умонастроение писателя.
Почему автор назвал свой роман «романом без героя»? Теккерей верен жизненной правде, объективен в ее оценке. Он не может найти героя, достойного занять центральное место в романе. Однако сам он при этом иронически замечает: «Пусть это роман без героя, но мы претендуем, по крайней мере, на то, что у нас есть героиня». Безусловно, Бекки умна и
энергична, имеет сильный характер, находчива и красива, но она коварна, лицемерна, а ее единственная цель – стать богатой и «респектабельной». Она героиня, достойная Ярмарки тщеславия, но не в нравственном плане. Да и положительные герои романа не претендуют на то, что бы стать истинными героями, так как связаны с темой «суеты сует». По Теккерею, единственный герой в современном обществе – деньги. Даже сюжет романа подтверждает эту мысль, т. к. оно происходит как ход самой жизни – будничная хроника. В романе разворачиваются два действия или две хроники. С одной стороны это помещики (Кроули) и столичные аристократы (лорд Стайн), а с другой стороны – коммерсанты и дельцы (Осборн, Седли). Но суть всегда одна, меняются только формы поведения.
На «базаре житейской суеты» все люди делятся на мошенников, живущих по «законам ярмарки» и одураченных, которых вводят в заблуждение. Итак, сатира Теккерея основана на философском принципе «такова жизнь». И наиболее омерзительные по своему облику персонажи романа пользуются полным одобрением общества (Осборн, Стайн). Порядочным человеком может стать тот, чьи интересы лежат за пределами денег, но таких людей мало и они оказываются одураченными, как Доббин, который много лет гоняется за ложным идеалом.
Особенность композиции романа в ее двуплановости. Параллельно разворачиваются две сюжетные линии – судьба Эмили из буружуазных кругов общества и история Ребекки, которая пытается войти в аристократическое общество. При этом Теккерей показывает основной принцип общественной жизни: «На Ярмарке Тщеславия люди льнут к богачам». В романе, кроме этих двух судеб девушек, показана галерея образов «лучших людей»: братьев Кроули и его сыновей, мисс Кроули, лорда Стайна, Осборна и других. Показаны и персонажи, претендующие на право быть положительными: Эмилия, леди Джейн, майор Доббин.
ГЛАВА II. ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ОБРАЗ РОМАНА – РЕБЕККА ШАРП И СИМВОЛИЧЕСКИЙ ОБРАЗ ЯРМАРКИ ТЩЕСЛАВИЯ
2.1. Ребекка Шарп и позиция автора
Итак, в системе образов романа – две сюжетные линии, которые развиваются параллельно друг другу, но имеют общие основания. Остановимся кратко на этих сюжетных линиях. Эмили Седли и Ребекка Шарп обучались в одном пансионе, но обучение Эмили мог оплачивать богатый отец, а Ребекка – дочь бедного художника и французской танцовщицы, и пребывает в пансионе в обмен на обучение воспитанниц французскому языку. Они начинают самостоятельную жизнь по выходе из пансиона. И тогда в жизни Эмили происходят страшные перемены: отец ее разорился, а богатый старик Осборн запрещает сыну Джорджи жениться на ней. Но Эмили влюблена в Джорджи и еще один бескорыстный ее поклонник, друг Джорджи – Уильям Доббин, в свою очередь влюбленный в Эмили, уговаривает Джорджи жениться на ней. В результате этого брака отец Джорджи отказывается от сына, посмевшего ему перечить. Вскоре молодые супруги Осборн уезжают в Брюссель, где знакомятся с супругами Кроули – в то время уже Ребекка Шарп выходит замуж за Родона Кроули, в доме которого она была гувернанткой. Джордж флиртует с Беки, предлагает бежать с ним от мужа. Однако в битве при Ватерлоо молодой Осборн погибает, и две семьи теряют друг друга из виду: Эмили возвращается в Англию и у нее вскоре рождается ребенок, а Бекки с мужем отправляются в путешествие по континенту. Эмили с сыном пребывает в бедности до тех пор, пока не принимает предложение от смягчившегося со временем старика Осборна взять внука к себе на воспитание. А Бекки с мужем, где бы они не жили, стараются никому и ни за что не платить и разоряют всех, кто с ними сталкивается и начинает им верить. Бекки удается войти посредством брата своего мужа в высшее общество и даже быть представленной ко двору, но при этом она становится содержанкой маркиза Стайна. Когда же, наконец, ее доверчивый муж узнает об этом и понимает, насколько фальшива эта женщина, светская карьера Бекки заканчивается. И вот снова судьба приводит Эмили и Бекки к встрече. Эмили даже ссорится из-за Бекки с Доббином, но тогда Бекки неожиданно совершает добрый поступок – она раскрывает Эмили глаза на ее погибшего мужа, который хотел с ней бежать. В конце романа Эмили выходит замуж за Доббина, а Бекки продолжает вести тот же образ жизни, так и не сумев добиться притязания в свете.
Итак, основа сюжета «Ярмарки тщеславия» - события из жизни Эмили Седли и Бекки Шарп. У этих персонажей контрастные характеры и судьбы, которые дают различный материал для размышлений, нравственных выводов, которые часто понимаются в результате комментария и позиции автора. Это о Бекки Шарп автор говорит: «Столько лжи и выдумки, столько эгоизма, изворотливости, ума – и такое банкротство!». Так Бекки Шарп в конце концов заплатила за свое авантюристическое поведение полным крушением своих тщеславных надеж. Но даже в тот момент, когда жизнь представляется ей «унылой, жалкой, одинокой и неудачной», она с легкостью преодолевает минутное желание покончить с собой. Теккерей показал цепкий и жизнелюбивый характер, который всегда стремится к яркой жизни. Но в то же время сама она двигается в однажды избранном ей направлении, постоянно действует привычными для нее средствами и в результате опускается все ниже и ниже.16
Итак, образ Ребекки Шарп занимает в романе особое место, недаром даже ее можно принять за героиню книги. Характер Бекки показан в манере преувеличения и шаржа, и Теккерей подчеркивает эту гиперболизацию. Образ Бекки обобщает многое, что показано в романе – власть денег, циничную откровенность, проявленную при охоте за удачей и обогащением.
Бекки – реалистический символ всего показанного. В романе Бекки и плачет только один раз по поводу того, что она просчиталась, выйдя замуж за молодого Родона Кроули, вместо того, чтобы, обождав немного, стать женой овдовевшего старого баронета. Образ Бекки, дочери бедных родителей, ставшей взрослой уже с восьмилетнего возраста, по мнению В. Ивашевой, гипербола с начала до конца. Ее погоня за жизненными благами, которые она пытается отвоевать, сражаясь с неблагоприятными для нее обстоятельствами, показана гиперболически.17
Итак, в «Ярмарке тщеславия» показаны социальные разоблачения, где автор сатирически изобразил английскую знать. Корни зла – в стремлении получить деньги, титулы, положение в свете. А среда делает человека таким, что он на все готов пойти ради выгоды.18 Сама Ребекка, посетив, дом Пита Кроули впервые с тех лет, когда она была там гувернанткой, замечает про себя: «Не велика хитрость быть женой помещика…пожалуй и я была бы хорошей женщиной, имея пять тысяч фунтов в год…Я могла бы со всеми расплачиваться чистоганом – для этого нужно только иметь деньги. А здешние чудотворцы этим гордятся. Они смотрят с сожалением на нас, несчастных грешников, не имеющих ни гроша. Они гордятся тем, что дают нашим детям банковский билет в пять фунтов, а нас презирают за то, что у нас нет его».19
Рассказчик в романе не обвиняет как будто Бекки за такие суждения о жизни. Вообще в романе бедность или богатство не определяют
нравственные качества человека. Так отвратителен и безнравственен богатый маркиз Стайн, а леди Джейн, несмотря на свое богатство, благородна и отзывчива. Она радушно принимает у себя в доме бывшую гувернантку Бекки, пока не убеждается в ее бессовестности, она же бросается на выручку попавшему в беду Родону, выкупив его из долговой тюрьмы, она же дает любовь сыну Бекки, лишенному материнской нежности. Другой персонаж – Эмилия Седли остается кроткой, высоконравственной, гордой, доброй как в богатстве, так и в бедности. Она бесконечно долго предана памяти своего мужа, пока не узнает правду о его лицемерном отношении к ней, самозабвенно, отказывая себе во всем, любит своего сына. Но в то же время это ее обожание, как мужа, так и в последствии сына доходит до фанатизма. Удивительно, что такой добропорядочный и умный человек, как Доббин, который видит недостатки и Джорджи и Бекки, не замечает ее ограниченности. И в то же время, несмотря на то, что в романе вроде бы есть герои, претендующие на право быть положительными, автор не выводит в таком качестве ни одного из них. Центральное положение в романе занимают не достопочтенные леди, а авантюристка и мошенница Ребекка Шарп. Рассказчик в романе называет себя кукольником, который дает представление с марионетками. С одной стороны кукольник показывает то, что действительно происходит, по его мнению, в мире, преуменьшая или преувеличивая пороки людей только для того, чтобы ярко осветить пороки окружающего мира. А с другой стороны, кукольник и сам создает кукол, отражая в них окружающий мир и себя.20
В «Ярмарке тщеславия» философски-социальные установки автора входят в противоречие с художественным текстом. Роман начинается с того, что Ребекка Шарп с ненавистью высказывает свое мнение Эмили Седли о
годах проведенных ею в пансионе: «…Со мной обращались хуже, чем с любой служанкой на кухне. У меня никогда не было ни единого друга. Я ласкового слова ни от кого не слышала, кроме тебя…Месть, может быть и некрасивое побуждение, но вполне естественное…Я не ангел».21
Итак, Бекки Шарп всеми силами старается занять положение в обществе. Рассуждая о Бекки, и почему она стремится к этому, автор говорит о том, что «может быть, ей и приходило в голову, что если бы она была честной и скромной женщиной, выполняла свои обязанности и шла по жизни прямым путем, она достигла бы примерно того же, к чему пришла, пробираясь окольными тропами…но она избегала и презирала их, предпочитая следовать другим путем, сойти с которого представлялось ей уже невозможным». Далее автор делает философское отступление и говорит о своей позиции по этому вопросу: «Мне лично кажется, что угрызения совести – наименее действенное из моральных чувств человека: если они и пробуждаются, подавить их легче всего, а у некоторых лиц они и вовсе не просыпаются. Мы расстраиваемся, когда нас уличают, при мысли о стыде и наказании; но само по себе чувство вины отравляет жизнь очень немногим на Ярмарке тщеславия».22 Таким образом, сам автор с горечью подтверждает то, что Ребекка мало, чем отличается от остальных людей в этом мире, под которым он подразумевает Ярмарку тщеславия.
Итак, Ребекка стремится завоевать себе то, что называется «положением в свете». Она «поставила себе цель в жизни быть и считаться респектабельной женщиной…временами она готова была и сама вообразить себя светской леди, забывая, что дома у нее в шкатулке нет ни гроша, что кредиторы толпятся у ворот…словом, что у нее нет твердой почвы под ногами».23 Автор презирает то, к чему стремится Ребекка – фальшивое светское общество, в котором старые дамы стремятся скрыть свой возраст, с
насмешкой говоря об этом: «…престарелые султанши нашей Ярмарки тщеславия должны передвигаться в закрытых носилках, выходить из них закутанными и делать свои реверансы монарху под защитой полумрака».24
Автор подвергает сарказму и отношения между мужьями и женами. Не одна Ребекка в его понимании идет по пути обмана мужа. Автор с иронией замечает, открывая всеобщему взору хитрости женщин: «А скрывать – в характере скольких женщин? О дамы! кто из вас не скрывает от мужей своих модисток? У скольких из вас есть наряды и браслеты, которые вы не смеете показывать или носите с трепетом?». В то же время о том, о чем не догадывается на великосветском приеме муж Ребекки, прекрасно осведомлен ее содержатель лорд Стайн. Создается впечатление, что ничего не подозревает только муж Ребекки, потому что все вокруг судачат да перешептываются по этому поводу. Итак, Ребекка была допущена в круг «лучших» людей, т. е. добилась своей цели. Но автор как будто здесь сожалеет: «Ах, мои возлюбленные читатели и братья, не завидуйте бедной Бекки раньше времени: говорят, такая слава мимолетна. Ходит упорный слух, что даже в самых избранных кругах люди ничуть не счастливее, чем бедные скитальцы, которым нет туда доступа». Да и сама Бекки приходит постепенно к такому выводу, признаваясь в том, что там «тоже были Суета и Тщеславие». Таким образом, сначала «ее успехи радовали ее, кружили ей голову, но потом наскучили». После чего она стала размышлять о том, что «всего веселее было бы надеть усыпанный блестками костюм и танцевать на ярмарке перед балаганом».25
Но Теккерей вовсе не осуждает свою героиню за ее стремление к такой жизни и за тот образ жизни, который она ведет, обманывая мужа, залезая в долги. По этому поводу он глубокомысленно замечает: «Если мы вздумаем изгонять из общества всякого, кто залезает в долги и не может платить, если мы начнем заглядывать в личную жизнь каждого, проверять его доходы и
отворачиваться от него…, то какой же мрачной пустыней и несносным местопребыванием покажется нам Ярмарка Тщеславия!». Исходя из этого, следует, что Ребекка достойна того общества, в которое она поставила себе целью проникнуть. Автор с восклицательной интонацией замечает, что Бекки, которая «думала лишь о своем положении, о своих удовольствиях и успехах в обществе. Поистине, она была достойна занять в нем видное место!».26
Итак, поиск денег и положения не приводят Бекки к счастью – «все суета сует, и деньги – тоже суета», подтверждает автор. На последних страницах романа мы видим ее вдали от сына, который не пожелал ее видеть, но видим очень богатой, когда она «погрузилась в дела милосердия». Поиск счастья другой героини – счастья, которое она находит, в конце концов, в запоздалой любви, также не приносит ей отрады – муж Эмили больше любит свою дочь, но в то же время он ни разу не сказал ей [Эмили] неласкового или недоброго слова».
2.2. Связующий символический образ – Ярмарка Тщеславия
Истории Бекки и Эмили разворачиваются в панораме ярмарки житейской суеты. Можно задать вопрос: неужели вся эта суета с ее стремлениями, лишенными человеческой значительности, неужели это и есть настоящая жизнь? Теккерей уже в начале романа перед занавесом настраивает читателя на такой лад, когда выводит кукольника, который говорит словами автора: «Чувство глубокой грусти охватывает Кукольника, когда он стоит на подмостках и смотрит на Ярмарку, гомонящуюся вокруг. Здесь едят и пьют без всякой меры, влюбляются и изменяют, кто плачет, а кто радуется...А посмотрите вы на лица комедиантов и шутов, когда они не заняты делом и Том-дурак, смыв со щек краску, садится полдничать со своей женой и маленьким глупышкой Джеком, укрывшись серой холстиной. Но скоро занавес поднимут, и вот уже Том опять кувыркается через голову и
орет во всю глотку: «Наше вам почтение!». Далее Теккерей, так он сам будет выступать в романе в образе Кукольника кратко обрисовывает своих марионеток: «Знаменитая кукла Бекки проявила необычайную гибкость в суставах и оказалась весьма проворной на проволоке; кукла Эмилия, хоть и снискавшая куда более ограниченный круг поклонников, все же отделана художником и разодета с величайшим старанием; фигура Доббина, пусть и неуклюжая с виду, пляшет преестественно и презабавно,…а вот обратите внимание на богато разодетую фигуру Нечестивого Вельможи…».27