Религиозно-философские концепции Ф.М.Достоевского

ОГЛАВЛЕНИЕ:

Введение
I. Эволюция религиозного миросозерцания Ф.М. Достоевского: соборный тип бытия
II. Особенности философского антропологизма Ф.М. Достоевского: проблема выбора
III. Нравственная философия: идеалы и ценности
IV. Теодицея в философии Достоевского: взаимодействие Церкви и мира
Заключение
Библиография

Религиозно-философские концепции Ф.М.Достоевского

Рассмотрев религиозно-философские взгляды Ф.М. Достоевского, можно выделить следующие моменты.
1. Центральное место в творчестве Ф.М. Достоевского занимают идеи философского антропологизма, противоречивость внутреннего духовного мира человека. Особенность его антропологизма в том, что он не ограничивается рассмотрением человека как высшего продукта природного мира. В центре внимания мыслителя духовный мир человека, его природа и характер, душевный склад, чувства и мысли человека, обнаружение внутренних «пружин этого мира», суть его противоречий. Человек для Достоевского - микрокосмос, центр бытия, духовное существо, загадка мировой жизни.
2. Достоевский не ограничивается признанием ценности человека. Он не только раскрыл и глубоко исследовал добро, любовь и страдание, присущие душе человека, но и обнажил «демоническую стихию» в человеке, его «бессознательное», показав, что исследовать сущность человека, руководствуясь только простыми истинами типа «дважды два – четыре», нельзя, что здесь нужна не «арифметика», а «высшая математика».
3. Достоевский доказал, что природу человека и общества невозможно полностью рационализировать, т.к. всегда остается иррациональный остаток, что борьба рационального и иррационального, рассудочного и импульсивного, темного и светлого является источником жизни, гарантом того, что человек не превратится в «штифтик», а общество в «муравейник».
4. Достоевский не только показал, что свобода человека есть его естественное свойство, но и раскрыл противоречивость и трагичность самой свободы, обнажил пагубность своеволия и человекобожества. Достоевский видит будущее человека и его свободы в Богочеловеке.
5. В своем творчестве Достоевский проводит разграничение между народным и интеллигентским пониманием идеала. Последний предполагает, по его словам, поклонение чему-то «которому даже имя придумать трудно», то народность как идеал основана на христианстве. Достоевский гордился тем, что в своем творчестве «впервые вывел настоящего человека русского большинства». Он делал все возможное для пробуждения в обществе национального чувства.