Свобода личности - либеральный взгляд.

Содержание
1.Свобода личности, как общее понятие
2. Либеральный взгляд на свободу личности
Заключение
Список литературы

Свобода личности - либеральный взгляд.

Не случайно именно в либеральной идеологии выдвинута идея приоритета гражданского общества над государством.В экономической сфере идеология либерализма основывается на отождествлении свободы и частной собственности, которая рассматривается в качестве гаранта и меры свободы человека.В духовной области либералами провозглашается свобода взглядов, свобода совести, свобода волеизъявления. Они утверждают, что главными принципами устройства общества является индивидуализм, опоры на собственные силы, а не расчета благотворительность и гарантии  государства.Либеральное мировоззрение можно в целом характеризовать как антиэтатистское, т.е. отрицательно относящееся к вмешательству государства в общественную жизнь.Идеология неолиберализма сформировалась  в 30-е гг, ХХ в. неолибералы выступают за государственное, доступное всем слоям медицинское обслуживание, бесплатное образования, дальнейшие расширение системы социального обеспечения, за политику прогрессивного налогообложения. Они отдают предпочтение государственному сектору в экономике.Неолиберализм проповедует принципы плюралистической демократии, призванной обеспечить учет интересов всех социальных общностей в области политической власти, т.е. речь идет о консенсусе управляющих и управляемых. По мнению либералов, подлинная демократия-это не правление народа, а свободная конкуренция между потенциальными политическими и государственными лидерами за голоса избирателей.Неолибералы ввели свое понимание справедливости. Это прежде всего политическая справедливость, т.е. равные политические права, все остальное зависит от самого человека.Либерализм – это скорее целое семейство идеологических течений в разных областях знаний: в праве, экономике, философии, политологии и т.д. Отличаются они порой неуловимыми моментами, что и определяет известную сложность в определении данного понятия. Поэтому, в связи с разнообразием направлений внутри либерализма, было бы логично попытаться выяснить «ядро» либерализма, совокупность базовых идей, которые, так или иначе, присутствуют в любом направлении. Итак, рассмотрим эволюцию либерализма с момента его зарождения. Большинство исследователей сходятся во мнении, что время зарождения либерализма – XVII-XVIII в. И, в первую очередь, его возникновение связано с именами Дж. Локка и Адама Смита. Для науки этого времени в целом характерно развитие в терминах права – это своеобразное наследие средневековья с его юридическими спорами о праве инвеституры и т.д. И поэтому неудивительно, что изначально либерализм, сам термин которого берет начало в латинском liber (свободный), зародился в русле науки о праве. Само понятие "либерализм" вошло в европейский общественно-политический лексикон в начале XIX в. Первоначально оно использовалось в Испании, где в 1812 г. "либералами" называли группу делегатов-националистов в кортесах, заседавших в Кадисе. Затем оно вошло в английский и французский и вслед за ними во все европейские языки.На заре своего существования свобода понималась, прежде всего, как правовая свобода.Джон Локк в своих трудах определил знаменитые 3 основополагающие права индивида (на жизнь, свободу, собственность) и придав, таким образом, форму концепции естественного права. Равенство у Дж. Локка понимается, прежде всего, как равенство возможностей. Он делает этот вывод на основе своего философского утверждения о том, что новорожденный человек – это tabula rasa – чистый лист, на котором окружение напишет свои слова. Однако признание Локком равенства возможностей не значит, требования им имущественного уравнения. Хоть индивиды и равны в своих возможностях, они не равны в своих способностях, данных им от природы. Поэтому существование имущественного неравенства – естественно. В этом подходе к имущественному расслоению проявляется буржуазная сущность системы Дж. Локка. Джон Локк был активным участником и одним из главных идеологов «славной революции» в Англии 1688 г. Государство, по мнению Локка, явилось следствием стремления людей свободно пользоваться своей собственностью, поэтому законы, установленные государством, должны защищать собственность. Они призваны не столько ограничить свободу, сколько защитить ее: «там, где нет законов – нет свободы».Основоположником либеральной политэкономии является Адам Смит и «Исследование природе и причинах богатства народов» 1778 г., публикация которой совпала с победой американской революции. Так что конец XVIII века можно считать золотым веком либерализма. В это время считалось, что богатство государства определяется запасом в казне золота и серебра. Следствием этого утверждения стало постоянное ограбление метрополиями колоний и повсеместное вмешательство государства в экономику, которое устанавливало пошлины, определяло монополию и субсидии. Адам Смит показал, что подобная политика не ведет к эффективному экономическому росту. Согласно его идеям, было бы гораздо лучше, если бы государство ушло из экономики, сохранив за собой лишь роль арбитра. Следуя логике меркантилизма, для поддержания национальной экономики следует поднять таможенные пошлины на иностранные товары. Однако в этом случае у отечественного производителя пропадает стимул изготавливать более качественную продукцию. Точно также дело обстоит и с предоставлением монополии. По А. Смиту «Невидимая рука» рынка станет единственным регулятором. Цену на товар будут определять спрос, предложение и конкуренция. В результате общество получит лучший по качеству товар по самой низкой цене. Слабые предприятия разорятся, сильные выживут. «Невидимая рука» - это всего лишь расчет миллионов людей, стремящихся к личному обогащению. Таким образом, в трудах классиков либерализма можно выделить общую идею – идею свободы. Дж. Локк ратовал за свободу правовую, свободу самореализации и свободу пользоваться своей собственностью. А. Смит выступал за свободу экономическую, за невмешательство государства в экономику. Эмигрантский историк середины ХХ в. В.В. Леонтович приложил консервативно-либеральный подход к понятию «либерализм», согласно которому настоящим, подлинным либерализмом является исключительно консервативный либерализм, базирующийся на идее приоритетности частной собственности, гражданской свободы и историческом традиционализме. При этом политическая свобода выступает лишь как «дополнение» свободы гражданской, представляя собой ее «единственно действенную гарантию». Метод либерализма заключается в таком устранении всех помех личной свободе, которое не допускает насильственного переворота или разрушения. Поскольку Леонтович в своей работе реализовал преимущественно институциональный подход, избрав главным предметом изучения процессы становления частной собственности, гражданской и политической свободы, то и основным действующим лицом в его книге стало либерализующееся государство. Он находил элементы подлинного либерализма во взглядах и поведении самодержавных монархов и представителей высшей бюрократии. При таком подходе «истинными» либералами являлись лишь те политические силы, партии, которые стремились оказать поддержку власти в деле проведения реформ (например, октябристы). Кадетскую партию Леонтович считал не либеральной, а радикальной за ее конфронтационное отношение к существующей власти.Как инструментальный подход В.А. Маклакова (либерализм как инструмент эволюционных преобразований), так и институциональный подход В.В. Леонтовича существенно потеснили в 1990-е гг. традиционный советский взгляд на либерализм как буржуазную идеологию. В то же время многие исследователи, не приняв теоретических построений эмигрантских авторов, стремились найти инвариантное ядро либерализма, опираясь на систему взглядов самих либералов. Серьезные теоретико-методологические дискуссии на эту тему велись не только историками, но и философами, социологами, политологами и другими представителями гуманитарных наук.В.В. Шелохаев проанализировав различные подходы к определению понятия «либерализм», пришел к выводу, что системообразующей в либерализме является идея индивидуальной свободы, а все остальные структурные элементы, составляющие систему либеральных ценностей, выполняют «ролевые функции предпосылок и условий для наиболее адекватной самореализации человека» Эта точка зрения получила признание в науке. А.Н.