Проекция родительских установок на социальное становление детей (8-10 лет)

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ ПРОЕКЦИИ РОДИТЕЛЬСКИХ УСТАНОВОК НА СОЦИАЛЬНОЕ СТАНОВЛЕНИЕ ДЕТЕЙ
1.1. ПОНЯТИЕ И ХАРАКТЕРИСТИКА РОДИТЕЛЬСКИХ УСТАНОВОК
1.2. ПОНЯТИЯ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ И СОЦИАЛЬНОГО СТАНОВЛЕНИЯ ДЕТЕЙ
1.3.СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ДЕТЕЙ 8-10 ЛЕТ
1.4. ВЛИЯНИЕ РОДИТЕЛЬСКИХ УСТАНОВОК НА СОЦИАЛЬНОЕ СТАНОВЛЕНИЕ ДЕТЕЙ 8-10 ЛЕТ
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЕКЦИИ РОДИТЕЛЬСКИХ УСТАНОВОК НА СОЦИАЛЬНОЕ СТАНОВЛЕНИЕ ДЕТЕЙ
2.1. МЕТОДЫ ЭМПИРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
2.2. ОСОБЕННОСТИ ВЫБОРКИ И ПРОЦЕДУРА ПРОВЕДЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ
2.3. АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ КОНСТАТИРУЮЩЕГО ЭКСПЕРИМЕНТА
ГЛАВА 3. ПРОГРАММА ТРЕНИНГА ПО ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ КОРРЕКЦИИ РОДИТЕЛЬСКИХ УСТАНОВОК
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Проекция родительских установок на социальное становление детей (8-10 лет)

Контролирующий предполагает существенные ограничения поведения ребенка при отсутствии разногласий между родителями и детьми по поводу дисциплинарных мер, четкое понимание ребенком смысла ограничений. Требования родителей могут быть достаточно жесткими, но они предъявляются ребенку постоянно и последовательно и признаются ребенком как справедливые и обоснованные.
Демократический опирается на потребности ребёнка в положительных эмоциях и притязании на признание, при доброжелательности и любви к ребёнку родители используют внушение и убеждение. Данный стиль воздействия - наиболее эффективный для воспитания малыша.
В целом обзор литературных источников позволил выделить следующие стили родительского воспитания.
Авторитетный стиль родительского воспитания - отношения между родителями и детьми строятся на искренней, безусловной любви, уважении и доверии. Дети воспитываются в послушании родителям и дисциплине. Мама и папа - авторитет для детей, они являются теми людьми, на кого ребенок всегда может опереться, положиться, на кого будет равняться. Детьми авторитет родителей принимается как их несомненное достоинство.
Родители открыты для эмоционального общения, обсуждения с детьми различных вопросов, в том числе установленных правил поведения, допускают изменения своих требований в разумных пределах, учитывают возрастные особенности детей, черты их характера, темперамент. Детей не ругают, не борются с их отрицательными качествами, а взращивают противоположные - положительные. Сынам и дочерям делегируют ответственность, поддерживают их самостоятельность и нередко хвалят. Родители признают и поощряют растущую автономию своих детей, естественное расширение прав ребенка гармонично сочетают с увеличением его обязанностей.
В семьях с авторитетным стилем воспитания дети превосходно адаптированы, уверены в себе, у них развит самоконтроль и социальные навыки, они хорошо учатся и обладают адекватной самооценкой.
Чрезмерно опекающий стиль воспитания (гиперопека) характеризуется тем, что родители уделяют ребенку крайне много времени, сил и внимания, его воспитание становится центральным делом их жизни. Чрезмерная опека нужна, прежде всего, не детям, а самим родителям, восполняя у них нереализованную и невротическую, заостренную потребность в привязанности и любви.
Данный стиль воспитания возникает чаще всего тогда, сами родители выросли в семьях со сходной картиной воспитания (или, наоборот, воспитывались лишенными тепла и любви), либо когда в силу каких-либо причин супружеские отношения между родителями оказались нарушенными: нет одного из супругов (смерть, развод), либо отношения с партнером по браку не удовлетворяют родителя, играющего основную роль в воспитании.
В результате длительной чрезмерной опеки ребенок отстает в развитии, теряет способность справляться со стоящими перед ним вполне решаемыми для его возраста задачами, утрачивает активность, ответственность, ждет, что за него решат задачи взрослые, и, прежде всего, родители. При таком стиле воспитания у многих матерей наблюдается тенденция переложить на детей свои психологические проблемы, «пожаловаться», «поделиться трудностями», «получить поддержку, поскольку больше не от кого» и тому подобное. Такой эмоциональный груз детям нести оказывается не по плечу.
Жестокий стиль воспитания также является травмирующим для ребенка. Эта педагогическая позиция родителей, противоположная чрезмерной опеке - жестокая власть над детьми, приведет к негативному результату в развитии личности ребенка. Уже в раннем детстве ребенок познает все виды наказания: за малейшую шалость его бьют, за недомыслие наказывают. Жестокое обращение с детьми является довольно распространенным, особенно в социально неблагополучных семьях.
В современной психологической литературе жестокость считается одним из видов агрессивного поведения, наносящим большой ущерб жертве без переживания жалости или сочувствия. Жестокость рассматривается также как черта характера, бесчеловечность, отсутствие гуманности. Жестокость - это также насилие над потребностями, чувствами человека, унижение его или принуждение к действиям, противоречащим его устремлениям.
Различают несколько наиболее ярко выраженных форм жестокого обращения с детьми: физическое насилие, сексуальное насилие (развращение), психическое (эмоциональное насилие), пренебрежение основными нуждами ребенка (моральная жестокость).
К физическому насилию (физические повреждения, телесные наказания) родители прибегают чаще всего в тех случаях, когда хотят добиться от детей беспрекословного послушания и следования предъявляемым требованиям, полагая, что это самое действенное средство воспитания и контроля за дисциплиной. Но телесное наказание приводит ребенка к деградации, препятствует развитию у него полноценного осознания себя как личности. Нормальное, здоровое самосознание, позволяющее ребенку разумно ограничивать свое поведение, гораздо эффективней палочной дисциплины, вызывающей у него страх, гнев и возмущение.
Одним из негативных последствий телесных наказаний является появление у ребенка представления, что быть агрессивным и карающим - правильно.
Наиболее часто встречаются проявления психического (эмоционального) насилия, который отличается длительным, постоянным или периодическим психологическим воздействием, приводящим к формированию у ребенка патологических черт характера или нарушающим развитие его личности [15].
К этой форме насилия относятся открытое неприятие и критика, оскорбление и унижение достоинства, угрозы в адрес ребенка, проявляющиеся в словесной форме, без физического насилия, преднамеренная физическая или социальная изоляция ребенка, предъявление к нему требований, не соответствующих его возрасту и возможностям, ложь и невыполнение обещаний со стороны взрослых, обман доверия ребенка.
В семьях, где принято жестокое обращение с ребенком, в ребенке родитель может видеть те черты, наличие которых он ощущает, но не признает в самом себе. Это могут быть агрессивность, склонность к лени, тяга к алкоголю, различные протестные реакции, несдержанность и др. Ведя борьбу с такими же истинными или мнимыми качествами у ребенка, родитель (чаще отец) извлекает из этого эмоциональную выгоду для себя: борьба с нежеланным качеством кого-то другого помогает ему верить, что у него самого этого качества нет.
Авторитарный стиль воспитания характеризуется тем, что родители отдают приказания и ждут, что те будут в точности выполнены. Такие родители закрыты для постоянного общения с детьми, устанавливают жесткие требования и правила, не допускают их обсуждения, позволяют детям лишь в незначительной степени быть независимыми от них.
Жесткая требовательность, лишенная уважения к личности ребенка, превращается в принуждение, сковывает его активность, самостоятельность. Нередко отцу и матери легче заставить ребенка выполнить то или иное требование, чем вызвать у него желание поступать так всегда. Родители считают, что для достижения воспитательной цели все средства хороши, забывая о том, что суть воспитания не в принуждении, не слепом повиновении, а в побуждении ребенка сознательно поступать так, как подобает.
Дети в семьях с авторитарным стилем воспитания, как правило, замкнуты, боязливы и угрюмы, непритязательны и раздражительны, могут стать неуправляемыми и агрессивными.
Либеральный (попустительско-снисходительный) стиль воспитания характеризуется тем, что родители слабо или совсем не регламентируют поведение ребенка, предоставляют ребенку полную свободу выбора, в том числе и выбора непосильного, не по возрасту. Строится эта «свободная педагогика» на расхожих модных либеральных мифах («ребенок лучше знает, что ему нужно», «дети мудрее нас» и тому подобному) [15]. Родители открыты для общения с детьми, однако, доминирующее направление общения - от ребенка к родителям. Они считают себя не авторитетными, заботливыми наставниками, а «партнерами» детей, что, безусловно, является вредной моделью поведения, поскольку родители перестают быть для них авторитетом, и воспитание становится невозможным.
Родители не придают значения проступкам детей («не видят ничего страшного»), считают, что «все дети такие» либо «мы сами были такими же». Педагогу, психологу в подобных случаях бывает трудно изменить благодушное, самоуспокоительное настроение родителей, заставить их всерьез реагировать на проблемные моменты в воспитании и поведении ребенка.
В некоторых случаях дети становятся активными, решительными и творческими людьми. В основном же игнорируют нормы и правила, принятые в обществе, не обладают самоконтролем, страдают от комплекса неполноценности, плохо приспособлены к кропотливому труду.
Безразличный (отстраненно-равнодушный) стиль воспитания характеризуется тем, что родители не устанавливают для детей почти никаких ограничений, они поглощены устройством своей личной жизни. Безразличны к собственным детям, закрыты для общения с ними. Частый случай: выйдя вторично замуж, мать не находит ни времени, ни душевных сил для своих детей от первого брака. В подобных семьях детям катастрофически не хватает родительской любви [15].
Дети предоставлены сами себе, чувствуют себя лишними, стремятся меньше бывать дома, с болью воспринимают равнодушное отношение родителей. Они с благодарностью воспринимают заинтересованное, доброжелательное отношение со стороны старшего, способны привязаться к воспитателям, относятся к ним с большой теплотой, доверием. Хорошо если старший окажется добрым и отзывчивым человеком, однако часто дети из семей с безразличным стилем воспитания (особенно подростки) легко вовлекаются в различные сектантские или криминальные сообщества, во главе которых стоят лица, преследующие далеко не благовидные цели.
Если безразличие родителей сочетается с враждебностью (как у отвергающих родителей), ребенка ничто не удерживает от того, чтобы дать волю своим самым разрушительным импульсам и проявить склонность к проблемному поведению. Это практически неизбежный путь к употреблению наркотиков, алкоголизму и прочим формам девиантного поведения.
Причины безразличного стиля воспитания связаны с тем, что в одних случаях родителям просто нет никакого дела до детей, они заняты своими проблемами и забывают о родительских обязанностях. В других случаях папа и мама, пытаясь приучить ребенка с ранних лет к самостоятельности, избежать чрезмерной опеки, впадают в крайность безразличия.
При несогласованном стиле воспитания один из взрослых что-то разрешает ребенку, запрещает или поощряет, а другой в это время действует прямо противоположным образом. В результате разрушается и без того нестойкая картина мира ребенка, подрывается авторитет родителей.
При несогласованном стиле родительского воспитания создаются серьезные трудности. Находясь под психологическим напряжением по поводу выбора кого слушаться, ребенок может перейти к манипулированию. Он сначала интуитивно, а со временем осознанно, начинает использовать родительские разногласия, получать выгоду для себя, добиваясь удовлетворения своих желаний или капризов от того, кто окажется наиболее удобным объектом манипулирования.
Роли «карающего» и «милующего» могут закрепиться за каждым из родителей. А закрепление этих противоположных ролей опасно не только тем, что ребенок будет бояться или даже ненавидеть сурового родителя. Опасность таится и в том, что сердобольный отец (или мать) начнут самоутверждаться за счет своей «плохой» половины. И в один прекрасный день ребенка спровоцируют на попытку коалиции - с «добрым» родителем против «злого» [15].
Таким образом, под родительскими установками понимается система или совокупность, родительского эмоционального отношения к ребенку, восприятие ребенка родителем и способов поведения с ним. Понятия родительских отношений, позиций и родительских установок представляют собой триединство эмоционального отношения к ребенку: стиля обращения с ним, особенностей понимания и когнитивного видения ребенка родителем.
1.2. Понятия социализации личности и социального становления детей
Понятие «социализация» рассматривается в трудах не только социологов (Дюркгейм Э., Мид, Дж. Парсонс Т., Пиаже Ж. и др.), но и психологов и педагогов (Божович Л.И., Выготский Л.С., Гальперин П.Я., Давыдов В.В., Эльконин Д.Б., Даниленко И.М., Кон И.С., Леонтьев А.Н., Мудрик А.В., Парыгин Б.Д., Петровский А.В., Рубинштейн С.Л. и др.).
Термин «социализация личности», как показал анализ литературных источников, не имеет однозначного определения. В разных словарях и в разных публикациях, в зависимости от специализации авторов, излагаются разные варианты.
Так, по мнению А.И. Кравченко социализация «представляет собой процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества, приобретение социально значимых характеристик сознания и поведения, которые регулируют её взаимоотношения с обществом» [18].
С.С. Фролов отмечает, младенец вступает в большой мир как биологический организм и его основной заботой в этот момент является собственный физический комфорт [38]. Через некоторое время ребенок становится человеческим существом с комплексом установок и ценностей, с симпатиями и антипатиями, целями и намерениями, шаблонами поведения и ответственностью, а также с неповторимо индивидуальным видением мира. Человек достигает этого состояния с помощью процесса, который мы называем социализацией. В ходе этого процесса индивид превращается в человеческую личность. Социализация, по мнению С.С. Фролова - это процесс, посредством которого индивидом усваиваются (интернализуются) нормы его группы таким образом, что через формирование собственного «Я» проявляется уникальность данного индивида как личности» [38, с.49].
Г.М. Андреева при упоминании термина «социализация», устанавливает, что это ни что иное, как процесс вхождения индивида в социальную среду, усвоение им социальных влияний, приобщения к системе социальных связей [3]. На взгляд Г.М. Андреевой, «социализация» ближе к развитию личности, чем к воспитанию.
Анализ литературных источников показывает, что социализация представляет собой последовательный, многоаспектный процесс. С одной стороны, это усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой – процесс активного воспроизводства системы социальных связей индивидом за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду.
Социализация - процесс постоянного познания, закрепления и творческого освоения человеком правил и норм поведения, диктуемых ему обществом. Первые элементарные сведения человек получает в семье, закладывающей основы и сознания, и поведения. Многими специалистами подчеркивается важнейшая роль семьи в процессе социализации.
Семья является важнейшим институтом социализации личности. Именно в семье человек получает первый опыт социального взаимодействия. На протяжении какого-то времени семья вообще является для ребенка единственным местом получения такого опыта. Затем в жизнь человека включаются такие социальные институты, как детский сад, школа, улица. Однако и в это время семья остается одним из важнейших, а иногда и наиболее важным, факторов социализации личности. Семью можно рассматривать в качестве модели и формы базового жизненного тренинга личности.
Социализация в семье происходит как в результате целенаправленного процесса воспитания, так и по механизму социального научения. В свою очередь сам процесс социального научения также идет по двум основным направлениям. С одной стороны приобретение социального опыта идет в процессе непосредственного взаимодействия ребенка с родителями, братьями и сестрами, а с другой — социализация осуществляется за счет наблюдения особенностей социального взаимодействия других членов семьи между собой. Кроме того, по мнению А.И. Кравченко, социализация в семье может осуществляться также посредством механизма социального научения [18].
Содержание процесса социализации – процесс социального становления личности, начинающийся с первых минут жизни человека и протекающий в трех социально-психологических сферах: деятельности, общения, самосознания, – и может быть понят только как единство изменений всех этих трех сфер. Социальное развитие, как подчеркивает П.И.Пидкасистый, осуществляется как в ходе стихийного влияния социальных факторов, так и в целенаправленном, организованном педагогическом процессе [25].
Социальное становление подрастающего человека имеет просоциальный, асоциальный или антисоциальный вектор в соответствии с индивидуальными ресурсами и в соответствии или вопреки объективным условиям его жизни.
В настоящее время в науке нет полной ясности в разграничении понятий социализации и воспитания. В литературе дискутируется вопрос о степени совпадения процессов социализации и воспитания, социализации и образования, социализации и развития. Понятия эти либо предельно разводятся, либо тесно сливаются, теряя свою качественную определенность.
И социализация, и воспитание включают в себя освоение нравственных норм. Но социализация направлена, прежде всего, на развитие духовного здоровья общества, а воспитание – на развитие духовности в личности, однако, одно без другого невозможно.
Социализация ребенка – это, прежде всего, формирование готовности его к освоению социальных ролей. При этом происходит социальное самоопределение – выбор детьми своей роли и позиции в общей системе социальных отношений, включенность в эту систему на основе сформированных интересов и потребностей [21].
Выделяют три сферы, в которых происходит процесс становления индивида: деятельность, общение, самосознание [23].
Детский социальный опыт – это всегда образ реально пережитой ситуации, жизнь ребенка-дошкольника выступает как спонтанный индивидуальный способ преобразования социальных обстоятельств и отношений и как включение в специально организованные педагогами и родителями обстоятельства и отношения.
Социальное развитие представляет собой сложное и противоречивое явление. Согласно концепции Д.И. Фельдштейна, социальное развитие — постоянно воспроизводимое противоречие двух сторон — социализации и индивидуализации. Социализация выступает здесь как присвоение ребенком норм человеческого общежития, а индивидуализация — как постоянное открытие, утверждение (понимание, отделение) и формирование себя как субъекта [36].
Исследования Д.И. Фельдштейна по проблеме феномена социального развития убедительно доказывают, что процесс социализации-индивидуализации базируется на взаимодействии двух сторон деятельности, связанных с освоением предметного мира и мира отношений между людьми. Анализируя работы Л.С. Выготского, оперирующего категорией «главные моменты деятельности», Б.Г. Ананьева, использующего термин «основные формы деятельности», А.Н. Леонтьева, включающего в обозначенный контекст дефиницию «линии развития деятельности», Д.Б. Эльконина, определяющего «группы деятельности», Д.И. Фельдштейн приходит к выводу, что речь в данном случае идет о двух направленностях деятельности как социального способа существования человека. Эти направленности (по освоению предметного мира и мира отношений между людьми) способствуют достижению определенного результата социальных завоеваний и становлению внутренней позиции индивида как субъекта деятельности [36].
Л.С. Выготским введено понятие социальной ситуации развития, которая представляет собой сущностную характеристику возрастного периода развития. Социальная ситуация развития является уникальным, специфическим для конкретного возраста отношением между ребенком и средой, определяющим:
- объективное место ребенка в системе социальных отношений, соответствующее ожиданиям и требованиям, предъявляемым обществом к ребенку;
- особенности понимания ребенком занимаемой им социальной позиции и своих взаимоотношений с окружающими людьми;
- отношения ребенка к своей позиции с точки зрения принятия — непринятия [10].