"Темные аллеи" И.Бунина как художественное единство

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Циклообразующие факторы в «Темных аллеях» И.А. Бунина
1.1.Смысл и функциональная нагрузка названия
1.2.Жанровые особенности произведения
1.3. Способы достижения художественного единства цикла.
1.4.Мотивы и символы
ГЛАВА II. Тематика книги «Темные аллеи»
ВЫВОДЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

"Темные аллеи" И.Бунина как художественное единство

В основу европейской цивилизации положены ценности античного мира, прежде всего Древней Греции. Структура античной трагедии, вобравшая в себя опыт предшествующей культуры, подвижная и вместе с тем жесткая, на взгляд Л.П. Пожигановой,- та художественная модель, которая стала исходной для автора «Темных аллей» [19, с. 214].
В основание поэтики книги «Темные аллеи» положены принципы, когда-то естественным образом сложившиеся и выразившиеся в античной культуре и в таком ее «великом и прекрасном» проявлении, как античная трагедия [19, с.215].
Воплощая поэтические принципы античной трагедии в своей книге, Бунин положил в основание ее сложной поэтики охотничий обряд.
В охотничьем обряде значение придается не сколько результату, сколько процессу, театральному действу: участникам-ряженым необходимо было уподобиться сильному животному-охотнику или надеть зооморфную маску, чтобы незаметно приблизиться к животным Кроме того, исходя из эстетических принципов древнерусского искусства, унаследовавшего их Пушкина, который завещал поэтам шутку, вдохновленную «сердечной веселостию и минутной игрой воображения», Бунин обратился к игровой и театральной эстетике шутовского искусства лубка.
Игровое и театральное лубочное пространство, подчиненное «архаической (и детской) технике рисунка, при которой различные фигуры и различные части рисунка должны «читаться» как находящиеся в различных временных моментах», так или иначе организовано в поэтике каждого рассказа «Темных аллей» [19. 217].
В рассказе «Темные аллеи» рамка «картинки» оформлена изображением «героини» в проеме окна. В других рассказах «картинка» обозначена словесным текстом, обращенным к портретной теме живописи («Галя Ганская», «Генрих», «Второй кофейник», «Гость» и др.)
Опора на предшествующий опыт осуществляется посредством архетипов, которые носят метафорический характер; в основе бунинской метафоры заложен принцип «затрудненной формы», «загадки», способствующий «выведению вещи из автоматизма восприятия»
Поэтика игры и театра проявлена во всех рассказах цикла «Темные аллеи».В поэтике рассказа «Генрих» разыгран охотничий обряд в соответствии с игровым действом как способом постижения жизни, принятым в жизни и художественной практике Львом Толстым. Бунин обыгрывает здесь характерную черту Толстого-охотника.
1.4.Мотивы и символы
Исследователи выделяют ряд мотивов, проходящих через все произведения. М.Б. Лоскутникова [14] концентрирует свое внимание на мотиве «Холодной осени». На ее взгляд, мотив холодной осени приобретает характер «образа-символа».
Сквозным в цикле выступает мотив дороги, хотя он и не повторяется от рассказа к рассказу, но повторяясь с определенной периодичностью, связывает их воедино.
Можно говорить о единой цветовой символике цикла. Она подробно рассмотрена в работах М.Ю. Фиш [26].
В большинстве текстов бунинская символика не отличается от общепринятой, однако в ряде случаев цвет служит выражению индивидуально-авторских значений.
Так, ключевая роль темного цвета в бунинском цикле рассказов заявлена уже тем, что он вынесен в заглавие. «Темные аллеи» – одна из самых устойчивых бунинских метафор, которая отражает восприятие любви как самой трагической и прекрасной тайны человеческого бытия [26, с. 199]. Кроме того, темный в некоторых произведениях становится знаком мифического пространства древности («Баллада»).
В контексте цикла «Темные аллеи» белый цвет приобретает способность поглощать остальные цвета, лишает остроты видения, а значит, как и темный, обнажает глубинные человеческие инстинкты («Таня», «Дубки»). Белый во внешности является знаком любовного влечения («Начало», «Речной трактир», «Антигона»). Зеленый цвет развивает метафизические смыслы; традиционно «земная», эта краска становится «небесной», трансцендентной, с ней связан мотив тайны. Так же как и темно-синий, зеленый – цвет космических бездн. Лиловый в «Темных аллеях» – цвет смерти, потери, говорящий о непознаваемости, трагичности бытия. Это цвет обманчивости судьбы, ее роковых поворотов и недолгого счастья; при этом он необыкновенно притягательный и завораживающий, как сама жизнь. С красным цветом связаны мотивы страсти, рока и смерти, чаще всего он упоминается в поворотные моменты сюжета.
Сложную символику развивают в «Темных аллеях» два близких, но при этом внутренне противоречивых цвета – желтый и золотой. В отличие от золотого цвета, выражающего радость бытия, желтый символизирует печаль, предвосхищает трагическое развитие событий. Подобные значения желтого актуализируются в изображении объектов, традиционно (в том числе и в бунинских произведениях) связанных с золотой краской, например, в описании солнца, горящей свечи, церкви. Заметим, что различие желтого и золотого часто зависит не столько от качества цвета, сколько от состояния воспринимающего субъекта. К зрительному восприятию в произведениях Бунина часто присоединяются указания на интуитивно постигаемые универсальные чувства. В результате цвет перестает быть только зрительным феноменом, а становится средством постижения тайны бытия [26].
Особенностью бунинских пейзажей является то, что они воздействуют не столько на разум и воображение, сколько на чувства и эмоции за счет использования в цветонаименованиях нецветового компонента (например, безгрешно сияет месяц, сказочно видны ее черные глаза, печальный полусвет от фона-рей). Отметим также, что при употреблении тех или иных названий цвета Бунин нередко прибегает к приему остранения, когда второстепенный оттенок замещает основной, не нарушая при этом правдоподобия (например, краснела луна, мертвенно алевший и синевший месяц, зеленое небо) [27].
Общая символика, характерная для всех текстов цикла объединяет рассказы в единое целое, этому способствует также и единый мотивный ряд [23, с.151].
ГЛАВА II. Тематика книги «Темные аллеи»
Бунин исследует путь любви во всех ее проявлениях: от Природной похоти («Гость» - «Барышня Клара») до представления о любви как о своеобразном соматическом катарсисе, когда случайная связь оказывается очищенной и возведенной в ранг единственной и неповторимой любви, («Антигона») до обожествления любимых или духовного взлета, вызванному любовью: («Поздний час» «Руся») [3].
В «Темных аллеях» два героя - он и она. Герои неравнозначно представлены в тексте - как по отношению друг к другу, так и по отношению к автору, к произведению в целом. Насколько психологически глубоко и внешне-фактурно выписаны образы женщин, настолько эскизно - образы мужчин. Это обстоятельство позволило некоторым критикам говорить об отсутствии характеров мужчин и о главной роли женщин в произведениях писателя.
Женщины вообще играют в «Темных аллеях» главную роль. Мужчины, как правило, лишь фон, оттеняющий характеры и поступки героинь; мужских характеров нет, есть лишь их чувства и переживания, переданные необычайно обостренно и убедительно»; «Упор всегда сделан на устремленности его - к ней, на упорном желании постигнуть магию и тайну неотразимого женского «естества»» [20, с.211].
Автор и любовная ситуация Любовным коллизиям рассказов «Темных аллей» соответствует определенная ситуация, в конструировании которой непосредственно выражается авторская воля. Автор, естественно, наделяет ситуацию формообразующими элементами. В любовной ситуации отчетливо выделяются три части: стремление мужчины к женщине - близость с женщиной - трагический финал (смерть мужчины, смерть женщины, невозможность мужчины и женщины быть вместе по независящим от них причинам или в связи с особенностями понимания любви героями) [20, с.212].
В структуре любовных коллизий основное место отведено изображению стремления мужчины к женщине. В ситуации любовной близости также преимущественно воспроизводится ее начальная стадия. Сам момент близости героев скорее отмечается отдельными штрихами, нежели изображается. Внешний мир выступает в качестве трагической силы, обрывающей отношения и жизнь героев: смерть мужчины на войне («Последний час»), смерть женщины во время родов («Натали»), любовник убивает женщину («Пароход «Саратов»«, «Генрих»), самоубийство героя или героини («Зойка и Валерия», «Галя Ганская»). В каждом случае повествование о любви героев обрывается после описания их встречи. Любовь в данных обстоятельствах мыслится как любовная встреча, не имеющая выхода в будущую совместную жизнь мужчины и женщины [24, с.211].
К трагедийным развязкам автора приводят попытки постичь тайное. Смерть становиться единственным выходом из воспроизведенной ситуации. В соотношении с названием цикла смерть героев может быть понята и как невозможность для героев познать самого себя, и как неразрешимое противоречие, связанное с любовью. Власть ее такова, что утратив любовь, человек лишает себя жизни (в этом также проявляется некая стихийная, неподвластная рассудку человека и завладевающая им целиком сила).
В «Темных аллеях» представлены ситуации, в которых один из героев оказывается жертвой, расплачивающейся за свою любовь или измену. Финалы рассказов являются еще одним подтверждением тому, что любовь в философии И.А. Бунина предстает как мощная стихийная сила, таинственное бессознательное начало [24, с. 201].
Женщина в такой ситуации - прежде всего любовница. Повествование нюансируется бытовыми, социальными, семейными реалиями, в которых находится женщина, но именно только нюансируется. Отношения женщины с другими людьми, родственниками, женщина как мать, женщина как жена - это или отмечается немногочисленными деталями, или отводится на второй план. Любовь как счастливая кратковременная встреча - характерное содержание повторяющихся ситуаций в рассказах. В нем нет места изображению таких жизненных основ любви, как брак, материнство, отцовство. Бунин воплощает в рассказах собственное трагическое понимание любви, реализуя его не только в изображении мгновенных, трагически обрывающихся встреч героев, но заставляя и героев таким же образом воспринимать любовь [13, с.316].
В изображении любви подчеркивается чувственно-эмоциональное и эстетическое восприятие чувства героями, что в значительной мере определяет своеобразие сюжетных ситуаций в бунинских рассказах. Мужчина-герой всегда чувственно устремлен к женщине, однако постоянно обозначается и эстетический момент - любование красотой женщины. Героев волнуют и проявляющиеся во внешности, поведении, жестах женщины эмоциональные движения ее души, и красота ее внешнего облика [22, с.151].
Воссоздаваемая в рассказах любовная ситуация имеет определенные хронотопические (пространственно-временные) особенности. Любовная встреча - явление временное, неустойчивое. Такой любви соответствует «неустойчивое» пространство: постоялый двор, гостиница, поезд, дворянская усадьба, где на отдыхе, на каникулах пребывают герои [25, с.51].
Не случайно и то, что любовь чаще всего изображается как любовь прошедшая, в форме повествования о прошлом, в форме воспоминания героя. Это во многом определяет структуру повествования (хронотопическое преломление) и подчеркивает трагизм любви. В «Темных аллеях» воплощается трагическая концепция любви, обусловившая воспроизведение одного типа сюжетной ситуации и неоднократное повторение выработанной структуры любовной коллизии [11, с. 278].
Несмотря на эскизность образов мужчин, тот факт, что от их лица ведется повествование и что они по возрасту, по социальному положению так же разнообразны, как и женщины, хотя выписаны менее основательно, побуждает обратить на них самое пристальное внимание.
В рассказах преобладает тип мужчины культурно-интеллигентской среды, близкой писателю: дворяне, военные, писатели, поэт, художник. Герои даны в разных словесно-субъектных условиях: в формах повествования от третьего лица и от лица героя-рассказчика. Но ни социальные, ни профессиональные, ни собственно поэтические условия воплощения образов как будет видно далее из примеров, не существенны. Имеет значение разве что возраст героев.
Если основную тему рассказов определить как любовь, то через мужчин разных возрастов показаны различные любовные состояния: - пробуждение влечения к женщине («Начало»), - первая любовь и близость с женщиной («Зойка и Валерия»), - зрелая любовь молодого мужчины («Муза», «Визитные карточки», «Генрих» - и многие другие рассказы), - любовь в конце жизни, любовь пожилого мужчины как прекрасное воспоминание или яркая зарница перед смертью («Темные аллеи», «В Париже») [22, с.105].
Однако во всех случаях - какими бы ни были герои - в их образах выражен один и тот же тип видения женщины. Это чаще всего - воспоминание о восторженно-горестном, прекрасно-трагическом моменте прошлого.
Своеобразие образной системы «Темных аллей» заключается не в отсутствии характеров у героев, а в том, что мужские персонажи являются только поэтически варьируемыми носителями авторского восприятия женщины. Поэтому между мужчиной и женщиной нет диалога, нет взаимовидения. Образы героев-мужчин сливаются в одно, в конечном счете, авторское «я». Отсюда - эскизность в обрисовке героев в рассказах Бунина. Эстетические причины непредставленности внешнего облика героев в рассказах заключаются в том, что человек не переживает полноты своей внешней выраженности, переживает ее лишь частично, и притом на языке внутренних самоощущений.
Специфика разноположенности героя и героини по отношению к автору обнаруживает такую черту авторского сознания, как монологизм. Однотипность любовных коллизий, герои-мужчины как поэтически варьируемая форма авторского мировидения, однотипность мирочувствования - основные моменты художественного мира писателя, обусловленные присущим ему монологическим сознанием.
В «Темных аллеях» запечатлено монологическое сознание в его чувственно-эстетическом варианте, сознание эгоцентристское. Это сознание трансформировало все многообразие отношений между мужчиной и женщиной в характерном для него направлении. «Темные аллеи» могут быть прочитаны как одна большая поэма, «песнь песней», ода женской красоте.
Однако «Темные аллеи» нельзя назвать «энциклопедией любви». Энциклопедия подразумевает полный, разносторонний охват жизненного явления, тогда как в «Темных аллеях» представлена авторская концепция любви, не затрагивающая многие аспекты этого человеческого чувства. Более того, в цикле, при всей изобразительности и живописности мировосприятия и стиля, при всей очевидной растворенности субъекта повествования в природно-предметном мире, не столько любовь является предметом изображения, сколько авторское восприятие мира. Так, в «Темных аллеях» воссоздан феноменальный мир человеческой души, пробуждаемой созерцанием женской красоты, любовью к женщине. Бунин видит и изображает любовь как прекрасное и трагическое в своей мимолетности чувства Мир в свете монологического сознания не самоценен, не находится с автором в диалогических отношениях, он как бы не существует без чувственно-эстетического его восприятия. Монологическое сознание несколько ограничивает представленность мира в произведении, приводит к многочисленным повторам, типологическому однообразию на всех уровнях художественного повествования, к подмене полноты жизни изображением отдельных ее сторон. Вместе с тем монологическое сознание оказывается способным отразить некоторые стороны бытия более проникновенно и разнообразно, нежели сознание диалогическое, охватывающее жизнь в ее социальных, нравственных, психологических связях и опосредованиях (сознание Пушкина, Достоевского, Толстого)[22, 105].
На взгляд М.Ю. Фиш [26, 15]яркой чертой поэтики Бунина, свойственной также многим произведениям Серебряного века, является единый чувственно-реактивный тип повествования, синтезирующий личное и универсальное восприятие. Герои «Темных аллей» предстают как сенсорные типы, наделенные генетической памятью и вместе с тем лишенные индивидуальности восприятия.
Пейзажи в «Темных аллеях» часто сопутствуют ключевым моментам развития действия, нередко становясь эмоциональной кульминацией произведений. Таковыми являются, например, картины грозового ливня и ночного неба. Природная стихия соотносится с разрушительной силой чувств человека, не случайно описание грозы часто предшествует близости («Степа», «Руся», «Муза», «Антигона», «Волки», «Натали» [27, с.191]
ВЫВОДЫ
Бунин завершает классический период в развитии русской литературы. Бунин разрушает реалистическую образность, абсолютизируя чувственно-страстное восприятие действительности в ее природно-предметной выраженности. Бунин признавал за собою умение воссоздать «дух страны, народа». Глубокое понимание содержания какого-либо одного рассказа из книги Бунина «Темные аллеи» возможно только в контексте всей книги, общей бунинской концепции любви, авторского видения человека. Книгу рассказов Бунина «Темных аллей» называют «энциклопедией любви.
В разные десятилетия соотношение лирического и эпического начал в художественной манере И.А. Бунина меняется, однако подлинных вершин Бунин достигнет именно в своей во многом экспериментальной прозе: в «Темных аллеях».
Здесь в полную силу выражена намеченная ранее трагедийная концепция любви, рассматриваемой как взлет души, прорыв из «будней» к ощущению надвременного единства всего сущего, - и вместе с тем прочувствована катастрофическая краткость подобного наивысшего напряжения человеческого существа.
В бунинском мире, в отличие от символистов, осмысление любовного переживания основано на художественном проникновении в зримо-осязаемую реальность.
Разноплановая галерея «ликов любви» и женских образов явлена и в итоговом сборнике рассказов «Темные аллеи».
Рождение этой книги явилось для Бунина подтверждением той великой, Божественной силы искусства, которая способна противостоять самым тяжким потрясениям современности: « «Декамерон» написан был во время чумы. «Темные аллеи» в годы Гитлера и Сталина, когда они старались пожирать один другого», - такова надпись, сделанная автором на издании сборника в 1950 г.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Акимов Р. В. Книга любви «Темные аллеи» как итоговое произведение И. А. Бунина: проблемы жанра, стиля, поэтики: автореф. дис. … канд. филол. наук / Р. В. Акимов; Моск. гос. открытый ун-т им. М. А. Шолохова. – М., 2003. – 22 с.
2. Благасова, Г. М. Двуединое начало в бунинской концепции любви («Темные аллеи»)/ Г.М. Благасова // Творчество И. А. Бунина и русская литература XIX-XX веков. - Белгород, 2000. - Вып. 2. - С. 15-20.