Написать эссе по одной из книг.

Содержание


Введение
1. Общество потребления - основа принципа обладания
2. Природа обладания вытекает из природы частной собственности
3. Потребление как способ существования – путь к моральному разложению человека и к экономической и экологической катастрофам
Заключение

Написать эссе по одной из книг.

3. Потребление как способ существования ведет к моральному разложению человека и к экономической и экологической катастрофам.
Термины, используемые в работе: экзистенция - существование, бытие; эмпирический - основанный на опыте; деструктивность - отрицательное отношение человека к самому себе или к другим и соответствующее поведение.
1. Общество потребления - основа принципа обладания
Различие между принципом обладания и принципом бытия, как основных способов существования человека, Фромм иллюстрирует на примере двух стихотворений. В качестве примера обладания Э.Фромм приводит стихотворение Теннисона, в котором человек срывает цветок, обрекая его на смерть, и оправдывает себя тем, что он поможет ему проникнуть в суть природы. В качестве примера бытия, как способа существования, Фроммприводит стихотворение Басе, в котором человек не срывает цветок, а только вглядывается в него.
Таким образом, оптимальное знание по принципу бытия - это знать глубже, а по принципу обладания - иметь больше знаний1. Вера по принципу обладания - это обладание готовыми ответами других. Такое обладание избавляет человека от тяжелой ответственности как за самостоятельное мышление, так и принятие собственных решений. Более того, такое поведение позволяет примкнуть к большой группе людей той же веры. Автор утверждает, что для большинства людей обретение собственной уверенности таким образом весомее собственной независимости. Вера по принципу бытия - это в первую очередь внутренняя ориентация, установка человека.
Таким образом, Фромм эмпирически доказал, «что потребление - это одна из форм обладания»2. С одной стороны, потребление ослабляет у человека ощущение тревоги и беспокойства, но с другой - вынуждает его потреблять все больше и больше.
2. Природа обладания вытекает из природы частной собственности
При ориентации на обладание нет живой связи между человеком и тем, чем он владеет. И объект обладания, и человек превращаются в вещи, человек обладает объектом, т.к. у него есть сила, чтобы сделать его своим. Но здесь имеет место и обратная связь: объект обладает человеком, т.к. психическое здоровье человека при таком способе существования основывается на обладании как можно большего числа вещей. Такой способ существования превращает в вещи и субъект, и объект. Фрейд считал, что превалирующая ориентация на собственность является патологической в том случае, если она остается постоянной.
«Автомобиль, телевизор, путешествия и секс являются основными объектами современного потребительства в сфере досуга»3. Рассматривая факторы свойственные феномену приобретения нового «личного автомобиля», Фромм ссылается на свою книгу «Анатомия человеческой деструктивности». Согласно 3. Фрейду деструктивность свойственна всем человеческим существам, различие касается главным образом ее предметов: другие это люди или сам носитель деструктивности. Э. Фромм полагает, что нет глубокой деструктивности по отношению к другим у тех, у кого мало враждебности по отношению к самим себе.
Таким образом, по мнению Фромма, высшей добродетелью является состояние плодотворной внутренней активности, достигнуть которого можно, преодолев приверженность своему «я» и алчные мотивации.
3. Потребление как способ существования – путь к моральному разложению человека и к экономической и экологической катастрофам
Эволюция человечества, по мнению Фромма, приводит к появлению религии прогресса, человек же при этом становится все бесчеловечнее: «При установке на обладание счастье заключается в превосходстве над другими. При установке на бытие счастье состоит в любви, заботе о других, самопожертвовании»4.