Противостояние монархий и Священной римской империи

оглавления нет

Противостояние монархий и Священной римской империи

зависимыми от взаимодействия с королевскими чиновниками. Макиавелли в своих рассуждениях о Римской республике, предполагал секрет политической стабильности в том, что высшие классы используют религию «для удержания масс в узде». Становление великих монархий привело к пониманию того, что будущее их связано с территориальными владениями. Рим удерживал за собой статус независимого политического образования, где правил папа. Папское государство с середины XVII века имело огромное значение за пределами Италии. В то же время духовенство уже не обладало собственными политическими образованиями. В борьбе против церкви побеждали короли. И Священная Римская империя отступала под натиском королей. Она уже не получала от папства «помощь» в борьбе с монархами, и едва ли с конца XI до начала XIY века был хотя бы один император, не отлученный от церкви в какой-то момент своего правления. 3
Итак, император еще номинально сохранял положение главы феодальной иерархии. Его права были непреложны, так как он получил свою власть непосредственно от Бога. Император, как «римлянин», стоял над всеми народами, имея право быть судьей, а имя его упоминалось в мессах. Встречаясь с другим правителем, император имел первенство, что приводило к дипломатическому инциденту. Кроме этого, император был единственным, кто «мог делать королей», как пошутил «король королей» Максимилиан (1493-1519). Все, кто теоретически находились под его властью, хотели быть королями. 4
С 962 года центром власти Священной Римской империи была Германия, где императоры имели наследственные земли. Если с 1300 года другие государи получали власть по наследству, то императоров продолжали избирать. В последней четверти XV века идея империи, как универсальной организации еще была жива в народном сознании. Так в Германии и Италии в бесчисленных трудах к императору обращались, как к единственному правителю, который мог бы спасти христианский мир от осаждавших его зол. Даже продолжала жить средневековая идея крестового похода с целью отвоевания Священного Гроба Господня в Иерусалиме. И император мог быть тем человеком, который возглавит этот поход. Однако постепенно империя выкристаллизовалась в династическое государство, вполне подобное другим, получившее со временем известность под названием «Австрия». 5
Великие монархии боролись против власти Священной Римской империи. Так, в 1598 году герцог де Сюлли, который действовал от имени Генриха IY, предложил план,
способный привести к кончине Священной Римской империи. Согласно этому плану, должен был быть отменен международный режим зависимости древних феодальных уз друг от друга. Страны консолидировались в рамках географических границ, а Европа оказывалась разделенной на 15 равных государств, обладающих всеми атрибутами суверенитета. Эти государства должны были объединиться в своеобразный прототип Лиги наций. Это объединение должно было собираться каждый раз в одном из городов на годичный срок, сочетая в себе функции, выполняемые ранее империей и церковью, а именно: сражение с турками, установление международного права, разрешение споров, поддержание мира и наказание нарушителей.
Обозначенному выше плану суждено было осуществиться в 1648 году Вестфальским миром, после тридцатилетней войны, ставшей попыткой восстановления имперской власти. Это был триумф монархов, как над империей, так и над церковью – имперская территория была поделена на части. 6
Таким образом, Кревельд показал в своем труде то, что на смену одной имперской идеологии неизменно пришла другая идеология, монархическая. Священная Римская империя стремилась удержать централизованную власть в единых руках, что со временем оказалось невозможным ввиду больших расстояний. Постепенно императорские прерогативы передавались к администраторам и солдатом – образовался привилегированный класс, ставший феодалами. Они уже не хотели подчиняться единой централизованной власти императора. Постепенно образовались монархии, но номинально власть все же сохранялась в руках Священной Римской империи. Долгое время власть империи опиралась на институт духовенства, но в период упрочения монархий папство теряет статус самостоятельного политического института, становится подконтрольно монархии. Священная Римская империя долгое время еще существовала благодаря существующему мифу: император, священный правитель, ставленник самого Бога, способный спасти христианский мир. Но постепенно миф разрушается, короли приобретают реальную власть. Они уже не нуждаются более в поддержке церкви, а. следовательно, и Священной Римской империи. Все это приводит к неизбежному краху Священной Римской империи и политическому триумфу монархий.