Арабское языкознание.

План

1.Введение………………………………………………………………....3
2.Основные тенденции в развитии арабского языкознания……………4
3.Заключение ……………………………………………………………10
4.Список используемой литературы ……………………………………12

Арабское языкознание.

Куфийцы же ориентировались на разговорную речь, считали эталоном арабской орфоэпии хиджазский диалект, и поэтому допускали возможность целого ряда отклонений, особенно в области синтаксиса. В качестве исходной единицы для словообразования и формообразования басрийцы выбрали единицу действия – масдар, а куфийцы – глагольную форму прошедшего времени.Стремившись создать норматив канонического арабского языка, обе школы фактически прибегали к исследованию устной (разговорной) практики. Филологи из обеих школ не только исследовали речь информантов, но и подолгу жили среди арабских племен, из которых происходил Мухаммед, т.к. считали важным естественное обогащение знанием устного языка. Такой подход к выработке норм языка является первым применением понятия опорный диалект при разработке грамматического норматива [5; 56]. К 796 г. был создан труд Сибавейхи «ал-Китаб» («Книга»), который фактически стал основой грамматической системы арабского языка и подвел конец спорам между соперничающими школами, создав наиболее авторитетный норматив языка. Сибавейха, опираясь на достижения своих многочисленных предшественников и современников, подверг детальному научно-теоретическому описанию многие явления синтаксиса, словообразования, морфологии и фонетики. Его труд стал объектом многочисленных и обширных комментариев и обеспечило незыблемость авторитета Сибавейхи до наших дней.Огромная сложность в систематизации языков фактов арабского языка заключается в его ярко выраженном флективном характере. Грамматические значения передаются такими изменениями в звучании слова, при которых добавление к корню слова тех или иных аффиксов и частиц сопровождается различными изменениями в звучании самого слова. Фактически в переменах звучания слова всегда принимает участие весь его фонетический состав, что приводит ко многим изменениям, вызванным процессами аккомодации и ассимиляции, и рождает многовариантность выражения одних и тех же категорий и дифференциацию значений одних и тех же форм. Общие принципы анализа и описания, предложенные обеими школами, заключались в том, они рассматривали систему языка с трёх точек зрения и выделяли три области описания: нахв – учение о восхождении (частях речи и предложении), сарф – учение об изменениях (свободное варьирование слова в предложении) и таджвид – учение о произношении харфов (звуков). Все эти разделы грамматики соединяются между собой как функционально, так и по пограничным категориям.В своей «Книге» Сибавейхи начинает описывать грамматику с раздела нахв, дает систематику частей речи, разъясняет понятие «изменение конечное гласной», описывает словосочетания, употребление падежей, глагол с его временами и наклонениями. Затем он переходит к сарф и дает правила словопроизводства разных категорий слов. В конечном разделе излагается учение таджвид. Основное отличие системы куфийцев от басрийцев заключалось в том, что по-разному понималась основная единица грамматики: у басрийцев это слово, у куфийцев – предикативное словосочетание.Арабская грамматика получает систематику звуков речи из пения, метрики и ритмики. Здесь проявляются общие закономерности фонетического описания звуков речи в грамматиках Античности и Средневековья. Фонетика арабского языка испытала существенное влияние индийской системы классификации звуков, основанная на учете места артикуляции и других артикуляторных признаков. В фонетических разделах грамматических трудов описывалась артикуляция арабских звуков, их комбинаторные изменения, использовался прием сравнения звуков в артикуляторном и функциональном отношениях, исследовались вопросы о взаимодействии согласных и гласных, о замене согласных, о метатезе, об элизии, о возникновении связывающего гласного и т.д. [6; 65] Понятие корреляции для установления отношений между звуками ввел известный философ и врач Авиценна. Арабская система описания содержит важную особенность – она безразлична к концепции слога. Нельзя сказать, что арабские грамматики не имели представления о слоге или не считались с ним. Слог всесторонне исследован, но он не является основной единицей, на которой строятся фонологические представления и ведется анализ фонологических качеств звуков. Таджвид имеет дело не со слогом как с чистой единицей, а со словом и морфемой. Таким образом, таджвид – не фонологическое, а морфологическое учение о звуках речи.Арабские грамматики создали весьма цельную и своеобразную систему, которая в дальнейшем во многом повлияла на европейское языкознание. В отличие от других лингвистических систем арабская грамматика заключает в себе все необходимые данные об уровнях языка: морфемном, фонемном, словном, но система строится не как отдельные описания каждого из уровней. В центре системы описания лежит связь уровней.В морфологии рассматривались части речи и особенности их формообразования. Сюда относились такие вопросы, как части речи (имя, глагол, частицы), структура корня, классификация имен по разным основаниям (существительные, прилагательные, личные, указательные, относительные местоимения и т.д.), глаголы и детальная классификация их форм и значений), образование относительных имен, форм рода и числа, паузальные формы, изменения формы слова и т.п. Задача синтаксиса заключалась в структурно-семантическом анализе предложения, в котором устанавливались субъектно-предикатные отношения между двумя именами или между именем и глаголом. Предложения делились на малые/элементарные и большие, образующие иерархию; именные, глагольные и обстоятельственные (в зависимости от того, какое слово стоит в начале предложения), и соответственно разные виды подлежащих и сказуемых. Выделялись и детально классифицировались второстепенные члены предложения, подвергались анализу отношения согласования, управления и примыкания, различались случаи формальной и виртуальной реализации флексий.Существенные успехи были достигнуты в лексикографии. Были составлены толковые, предметные, переводные словари, словари синонимов, редких слов, заимствований, рифм. Первым был арабский словарь Халиля ибн Ахмада, в котором слова располагались по фонетическому принципу. Метод, используемый в составлении этого словаря, применялся на протяжении трех веков. Вершиной арабской средневековой лексикографии стал словарь ибн Манзура, в котором нашли отражение новые достижения фонетики. Автор другого выдающегося двуязычного «Словаря тюркских языков» с объяснениями на арабском языке, Махмуд Кашгарский, занимает особое место в науке.