Песнь песней

АЛЛЕГОРИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ КНИГИ ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ СОЛОМОНА
Введение
Глава 1. Аллегорическое толкование содержания Книги Песнь Песней Соломона
Глава 2. Символическое понимание названия Книги Песня Песней Соломона
Заключение
Литература

Песнь песней

Ориген, цитаты из бесед которого часто использованы в комментариях Лопухина, придерживается скорее синтетического понимания Песни Песней. Ориген называет произведение «брачными песнями», считает эту книгу драмой, при этом тщательно и подробно интерпретирует наиболее яркие цитаты книги с точки зрения присутствия в них символических смыслов.
Например, невеста в Песни говорит: «Дщери Иерусалимские черна я, но красива, как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы» и Ориген интерпретирует: «Она прекрасна, … поскольку принесла покаяние во грехах, обращение дало ей красоту, и потому она воспевается прекрасною. Она делается белою, когда стремится к большему и от низкого начинает восходить к высшему, и тогда говорится о ней; «кто сия восходящая убелена» (Песн. 8.5).
Красота невесты, по мнению Оригена, зависит от того, насколько невеста близка к Богу, поскольку не напрасно в тексте подчеркивается слово «близкая». В обращении невесты к жениху этого слова нет. 5
Яблоня у Оригена сравнивается со Словом Божьим. «Что яблоня между лесными деревьями, то Брат мой между юношами». В сравнении со Словом Божиим все деревья — бесплодные дички; рядом с Христом все, что ты назовешь, будет «лесными деревьями», не приносящими плода.6
Ориген долго рассуждает о фразе «Установите Мой порядок в любви».
«Хочет Божественное Слово, чтобы ты любил отца, сына, дочь; хочет Божественное Слово, чтобы ты любил Христа, и не требует, чтобы ты не любил детей и не имел привязанности к родителям. Чего же Оно требует? Чтобы ты не любил беспорядочно, не предпочитал Мне отца и мать, не любил сына или дочь более Меня»7. «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф 10:37).
Для толкования слов, в которых жених призывает к себе невесту, Ориген подбирает цитаты из Священного писания.
«Встань, иди, возлюбленная Моя, прекрасная Моя, голубка Моя, ибо зима уже прошла, дождь миновал, цветы показались на земле». (Песн 2:11-12)
«Воскреснув из мертвых, усмирив бурю, Я восстановил тишину (Мф 8:23). И так как Я по закону плоти от Девы и Отца «родился и преуспевал в премудрости и возрасте» (Лк 2:52), «цветы показались на земле, наступает время срезать их». (Песн 2:12) В последнем отрывке срезание цветов понимается как отпущение грехов.
Безусловно аллегорическое толкование встречаем у св.Терезы Авильской. В своих размышлениях святая ассоциирует Супруга в Песни с Господом, а невесту с душой христианина. «Лобзание, которого просит Супруга в "Песни песней", это святой мир в соединении с Богом». А, например, стих «Под яблоней разбудил я тебя» (см.гл. 8, ст. 5) вызывает ассоциации с крестом.8
По мнению Св. Амвросия Медиоланского Суламита Песни Песней есть аллегорический образ Богоматери. Взгляд этот многократно выражает католическая Церковь в своих богослужебных чинах: употребляя Песнь Песней при богослужении, она обычно приурочивает чтения из нее к Богородичным праздникам.9
В тексте много сравнений и немалое место занимают сравнения с природой и описание природы. В своих комментариях Александр Павлович Лопухин приводит объяснение этим сравнениям профессора Олесницкого: «…невеста Песнь Песней стремится к своему палестинскому солнцу... Но как невеста есть не только палестинская земля, но и населяющий ее еврейский народ, так и жених есть не только благодетельная для земли физическая сила — солнце, но и сила политическая — царь, у пророка (Иер 15.9) поэтически называемый солнцем»Божественной силе были «обязаны своим бытием и действием и физическая сила солнца и политическая — царя. В солнце и лазури возвышающийся над землею царь Соломон, как благодетельный гений страны, сам собою вызывал в мысли поэта образ прославленного Мессии, имеющего явиться в облаках славы и завершить все высшие премирные благодеяния народу».10
Глава 2. Символическое понимание названия Книги Песня Песней Соломона