Реферат для аспирантуры: " Учение Конфуция и его влияние на рост экономики Китая".

Содержание
Введение
1.Своеобразие концепций экономических учений древнего мира
2.Сущность учения Конфуция
3.Значение древнекитайских философских трактатов
Заключение
Литература

Реферат для аспирантуры: " Учение Конфуция и его влияние на рост экономики Китая".

- выводы из экономической практики антич­ности и средневековья;
- экономические воззрения и оценки древ­них философов, средневековых схоластов;
- этические нормы и ус­тановления мыслителей древности и авторитетных религиозных дея­телей4.
Можно с уверенностью утверждать, что сегодня, как и в давние времена, именно достоверность рекомендуемых экономистами теоретических изысканий предопределяет степень результативности реализуемой в данной стране социально-экономической стратегии. Однако для того, чтобы констатировать исчерпывающе полное ос­мысление закономерностей и особенностей формирования теоре­тической экономики и признать наличие достаточного научного потенциала, позволяющего ориентироваться в ее проблемах, экономисту требуется сумма специальных знаний, которые возможно приобрести,лишь основательно ознакомившись с историей эконо­мических учений, по этому тема данного исследования чрезвычайно важна и актуальна. Ведь зарождение экономической мысли произошло именно в философских учениях Древнего Востока.
Заключение
В своей работе мы постарались раскрыть тему исследования, дать представление об особенностях экономической мысли в философских учениях Древнего Китая.
Древнекитайские трактаты правомерно отнести к числу памятников экономической мысли древности. Центральной фигурой, бесспорно, являлся Конфуций (551—479 гг. до н. э.) — автор фундаментальной работы «Беседы и сужде­ния», записанной его учениками и последователями. Основные идеи этой работы следующие:
1)обоснование необходимости государственной защи­ты экономического благополучия родовой знати, всех «вышестоящих», так как общество разделено на со­словия Богом и природой;
2) труд приумножает богатство и народа, и государства;
3) признание «великой общности», т. е. коллективной собственности крестьянской общины и частного вла­дения потомственной аристократии и непотомствен­ных рабовладельцев;