Возникновение и развитие естествознания и техники в эпоху античности. Аристотель и Демокрит – основоположники органической и механистической картин мира.

Содержание
Введение
1. Содержание понятий естествознание и техника
2. Возникновение и развитие естествознания и техники в эпоху античности
Заключение
Список использованной литературы

Возникновение и развитие естествознания и техники в эпоху античности. Аристотель и Демокрит – основоположники органической и механистической картин мира.

Мир существует в представлении Гераклита от века, но его существование связано с круговоротом материи: «Смерть земли − рождение воды, смерть воды − рождение воздуха, смерть воздуха − рождение огня и наоборот». Главным элементом, однако, всегда остается огонь, а далее огненное вещество в мире − товарная сущность. «Все обменивается на огонь и огонь − на все, подобно тому, как золото − на товары, а товары − на золото».
Великолепно сопоставление Гераклитом жизненного процесса с водным потоком:
«На входящих в ту же самую реку набегают все новые и новые волны»;
«В ту же реку мы вступаем и не вступаем, существуем и не существуем»;
«Нельзя в ту же реку войти дважды»;
«Рассеивается и вновь собирается, приходит и уходит»;
«Холодное нагревается, горячее охлаждается, влажное сохнет, сухое увлажняется» и т.д.
Изменение, по Гераклиту, является результатом борьбы противоположных начал. Жизнь и смерть — тоже непрерывно борющиеся противоположности. «Враждующее соединяется, из расходящихся − прекрасная гармония, и все происходит через борьбу... Бессмертные смертны, смертные бессмертны, смертью друг друга они живут, жизнью друг друга они умирают...». «Одно и то же живое и умершее, проснувшееся и сияющее, молодое и старое, ибо первое исчезает во втором, а второе − в первом». «Следует знать, − говорит Гераклит, − что борьба всеобща, что справедливость − в распре и что все рождается через распрю и по необходимости».
Борьба противоположностей, таким образом, составляет суть жизненного процесса, является стержнем существования, она оказывается той гармонией, на которой держится целое: «Противоречивость сближает, разнообразие порождает прекраснейшую гармонию, и все через распрю создается»4.
Особое место в науке Древней Греции занимал Пифагор (582–500 гг. до н.э.), который внёс немалый вклад для своей эпохи, в развитие математики и астрономии. Помимо известной всем «теоремы Пифагора» на счету этого античного учёного имеется и ряд других научных достижений. К их числу относятся, например, открытие того факта, что отношение диагонали и стороны квадрата не может быть выражено целым числом или дробью. Тем самым в математику было введено понятие иррациональности. Имеются упоминания о том что Пифагор придерживался мнения о шарообразности Земли и её вращении вокруг собственной оси. Вместе с тем Пифагор был геоцентристом, т.е. считал Землю центром Вселенной.
«Самое мудрое в мире − число» − учил он. Мир состоит из пяти элементов (земля, огонь, воздух, вода и эфир). Пифагор увязал их с пятью видами правильных многогранников с тем или иным числом граней. Земля состоит из частиц кубической формы, огонь из частиц, имеющих форму четырехгранной пирамиды (тетраэдр), воздух – октаэдр, вода – из двадцатигранников (икосаэдров), а эфир – двенадцатигранников (додекаэдров).
Ученики и последователи Пифагора (пифагорейцы) рассматривали всю Вселенную, как гармонию чисел и их отношений.
Второй (афинский) этап развития натурфилософии. V–IV в.в. до н.э. – возвышение Афин. Итогом взглядов представителей Милетской школы и Гераклита явилось учение Эмпедокла (483–423 гг. до н.э.), согласно которому природа признается самостоятельно существующей, вечной, а в качестве первоосновы всего ее многообразия выдвигаются четыре элемента или «корня»: земля, вода, воздух и огонь. Эти неизменные «корни» вещей, по мнению Эмпедокла, смешиваясь, друг с другом, образуют все богатство природы.
Демокрит (около 460–370 гг. до н.э.) заложил основы концепции атомизма.
Положения его атоминистического учения:
1. Вся Вселенная состоит из мельчайших материальных частиц – атомов и незаполненного пространства – пустоты. Наличие последней является обязательным условием для осуществления перемещения атомов в пространстве.
2. Атомы неуничтожимы, вечны, а потому и вся Вселенная, из них состоящая, существует вечно.
3. Атомы представляют собой мельчайшие, неизменные, непроницаемые и абсолютно неделимые частицы – (атом – с греческого – «неделимый») – последние, образно говоря, представляют собой «кирпичики мироздания».
4. Атомы находятся в постоянном движении, изменяют свое положение в пространстве.
5. Различаются атомы по форме и величине. Но все они настолько малы, что недоступны для восприятия органами чувств человека. Форма их может быть весьма разнообразной. Самые малые атомы имеют, например, сферическую форму. Это по выражению Демокрита «атомы души и человеческой мысли».
6. Все предметы материального мира образуются из атомов различных форм и различного порядка их сочетаний (подобно тому, как слова образуются из букв).
Представляет интерес учение Демокрита о строении Вселенной. Из атомов, считал он, образуются не только окружающие нас предметы, но и целые миры, которых во Вселенной великое множество. При этом одни миры только еще формируются, другие – находятся в расцвете, а третьи уже разрушаются. Новые тела и миры возникают от сложения атомов. Уничтожаются они от разложения на атомы.
Демокрита отличала глубокая преданность науке. Он говорил, что предпочитает найти одно причинное объяснение какому-либо непонятному явлению, нежели приобрести персидский престол.
Аристотель (384–322 гг. до н.э.) − ученик древнегреческого философа Платона, получивший образование в его академии, Аристотель создал в Афинах свою собственную школу – Ликей.
Математика, физика, астрономия, биология – круг интересов. Является создателем формальной логики, он ее называл силлогистикой, ибо в основе ее лежали силлогизмы, т.е. умозаключения, когда из двух суждений (посылок) вытекает определенное следствие.
Наибольших успехов среди естественных наук ему удалось достичь в изучении живой природы. Он определил жизнь как способность к самообеспечению, а также к независимому росту и распаду. В своих исследованиях он упоминает несколько сот различных животных. Многие факты, изложены Аристотелем были «переоткрыты» в последующие века. (Киты – живородящие животные, он различал хрящевых и позвоночных рыб, описывал разведение куриного яйца вплоть до появления цыпленка).
Были и наивные и ложные представления о явлениях природы. Следуя учителю – Платону, он, приписывал движению некоторое «врожденное» свойство, заставляющее все на Земле стремиться к своему «естественному месту» (дым – вверх; камень – вниз).
Несомненной заслугой Аристотеля было стремление к собиранию и систематизации знаний, накопленных в древнем мире. Исходя из своих представлений об отраслях знаний, он впервые попытался дать классификацию наук. С точки зрения Аристотеля, следует различать науки:
теоретические – (познание ради него самого);
практические – (дающие руководящие идеи для поведения человека);
творческие – (для достижения чего-либо прекрасного).
Теоретические науки Аристотель разделил на три части: «первую философию», математику и физику. «Первая философия» посвящена неким высшим началам всего существующего, недоступным для органов чувств и постигаемым лишь умозрительно. В ведении математики находятся взятые в абстракции числовые и пространственные свойства тел. Физика изучает различные состояния тел в природе.
В истории науки Аристотель известен также как автор космологического учения, которое оказало огромное влияние на миропонимание многих последующих столетий. Космология (учение о Вселенной) Аристотеля – геоцентрическое воззрение: Земля, имеющая форму шара, неподвижно пребывает в центре Вселенной. Шаровидность Земли Аристотель выводит из наблюдений сделанных им во время лунных затмений. Эти наблюдения показали круглую форму земной тени, надвигающейся на диск Луны. Только шаровидное тело может отбрасывать в сторону, противоположную Солнцу, тень, которая представляется темным кругом на лунном диске.
Аристотель разделил мир на две области, качественно отличающиеся друг от друга: область Земли и область Неба. Область Земли имеет в своей основе четыре элемента: землю, воду, воздух и огонь (это те же четыре «стихии»). Область Неба имеет в своей основе пятый элемент – эфир, из которого состоят небесные тела. Самые совершенные – неподвижные звезды состоят из чистого эфира и не подвергаются воздействию четырёх земных стихий. Луна и планеты тоже состоят из эфира, но подвержены воздействию одной из стихий. За оболочкой воздуха вокруг Земли находится самый легкий из элементов – огонь, который помещается в пространстве между Землей и Луной и соприкасается с границей эфира.
В отличие от воззрений Демокрита, космология Аристотеля включает представление о пространственной конечности мироздания. В этой конечной протяженности космоса расположены твердые кристально-прозрачные сферы, на которых неподвижно закреплены звезды и планеты. Их видимое движение объясняется движением указанных сфер. С внешней сферой соприкасается «Перводвигатель Вселенной», являющийся источником всякого движения. Он не материален, ибо это есть Бог. (Аристотель рассматривает Бога как разум мирового масштаба, дающий энергию «перводвигателю».)
Геоцентрическая космология Аристотеля, впоследствии математически оформленная и обоснованная Птолемеем, заняла господствующее положение в космологии не только поздней античности, но и всего периода Средневековья – вплоть до ХVI века.
Третий (эллинистский) этап в древнегреческой натурфилософии. Данный этап примерно с 330 по 30 гг. до н.э. Начинается с подчинения А. Македонским самостоятельных городов – государства Древней Греции и завершается возвышением Древнего Рима. А. Македонский и его преемники – Птолемеи серьезно относились к совершенствованию технологии техники, финансированию науки.
В Александрии в нач. III в. до н.э. был создан Музейон (храм муз), он был связан с афинским Ликеем, основанным еще Аристотелем, а впоследствии возглавлявшимся известным ученым Стратоном.
Крупнейшим ученым-математиком в тот период был Евклид, живший в III в. до н.э. в Александрии.
В своих «Началах» он привел в систему все математические достижения того времени. Состоящие из пятнадцати книг «Начала» содержали не только результаты трудов самого Евклида, но включали достижения других древнегреческих ученых. В «Началах» были заложены основы античной математики. Созданный Евклидом метод аксиом позволил ему построить здание геометрии, носящей по сей день его имя.
Эйнштейн: «Мы почитаем Древнюю Грецию как колыбель западной науки. Там была впервые создана геометрия Евклида – это чудо мысли. Тот не рожден для теоретических исследований, кто в молодости не восхищался этим творением»5.
Эпикур (324–270 гг. до н.э.) – разделял точку зрения Демокрита (мир состоит из атомов и пустоты) и внёс в описание атомов по Демокриту поправки: атомы не могут превышать известной величины, число их форм ограничено, атомы обладают тяжестью и т. д. Но самое главное в учении Эпикура – попытка найти какие-то внутренние источники жизни атомов. Он высказал мысль, что изменение направления их движения может быть обусловлено причинами, содержащимися внутри самих атомов. Это был шаг вперед по сравнению с Демокритом, у которого атом непроницаем, неподвижен и безжизненен.
Архимед (287–212 гг. до н.э.) – первый представитель математической механики, математической физики. Он решил ряд задач по вычислению площадей поверхностей и объемов, определил значение числа p; ввел понятие центра тяжести и определение его для различных тел; дал математический вывод законов рычага. Ему принадлежит выражение: «Дайте мне точку опоры, и я сдвину Землю». Архимед положил начало гидростатике, которая нашла широкое применение при проверке изделий из драгоценных металлов и определении грузоподъемности кораблей.
Широчайшую известность получил закон Архимеда, касающийся плавучести тел. Согласно этому закону, на всякое тело, погруженное в жидкость, действует поддерживающая сила, равная весу вытесненной телом жидкости, направленная вверх и приложенная к центру тяжести вытесненного объема. Если вес тела меньше поддерживающей силы, тело всплывает на поверхность, причем степень погруженности плавающего на поверхности тела определяется соотношением удельных весов этого тела и жидкости. Если вес тела больше поддерживающей силы, то оно тонет. В случае же, когда вес тела равен поддерживающей силе, это тело плавает внутри жидкости (как рыба или подводная лодка).
Архимеда отличали ясность, доступность научных объяснений изучаемых им явлений. Древнегреческий мыслитель Плутарх писал: «Если бы кто-либо попробовал сам разрешить эти задачи, он ни к чему не пришел бы, но, если бы познакомился с решением Архимеда, у него тотчас бы получилось такое впечатление, что это решение он смог бы найти и сам – столь прямым и кратким путем ведет нас к цели Архимед».
Ему принадлежат многочисленные изобретения:
«архимедов винт» − устройство для подъёма воды на более высокий уровень;
системы рычагов, блоков, винтов для подъёма больших тяжестей;
метательные военные машины6.
Древнеримский период античной натурфилософии. Толкователем и популяризатором учения Эпикура был римский мыслитель Лукреций (99−55 до н. э.). В своем произведении «О природе вещей» Лукреций в поэтической форме излагает философию атомистического материализма. В полном согласии с греческими философами Демокритом и Эпикуром он провозглашает основные положения материализма:
в мире нет ничего, кроме вечно существующей, движущейся материи, состоящей из мелких, неделимых частей − атомов;
Вселенная бесконечна и состоит из бесчисленных миров, вечно возникающих, развивающихся и гибнущих;
из ничего не творится ничто по божественной воле.
Все разнообразие вещей в мире, по учению Лукреция, есть только разнообразие сцепления частиц материи, атомов. Уничтожение вещей есть только распад атомов. Основным условием образования вещей природы, по мысли Лукреция, является наличие пустоты. Материя и пустота составляют единство, без которого невозможно движение, а следовательно, сцепление и распад атомов.
Лукреций в поэме «О природе вещей», которая несколько раз издавалась на русском языке, большое внимание уделял описанию явлений природы: грому, молнии, дождю и т.д. Атомизм Лукреция содействовал распространению науки и оказывал огромное влияние на ее последующее развитие.