Коронационные празднества XVIII в. как театральное действо.

Оглавление
Введение
Церемония коронации XVIII века и ее театральный характер.
Заключение
Библиография

Коронационные празднества XVIII в. как театральное действо.

Начиная с Петра I эта схема церемонии коронования в существенных деталях наполнялась новым «содержанием». Она позаимствовала некоторые черты из церемониалов австрийского или прусского образцов. Например, был заимствован состав кортежа, регалии, жезлы, одежда Герольдов, а также убранство церкви, царского обеда и порядок процессии.
В это время в церемонию коронования были внесены такие черты как богатство, торжественность и «театральность» внешнего оформления. Приемы театральной культуры были перенесены непосредственно в жизнь.
Как вспоминали очевидцы, во время коронации Екатерины Алексеевны, все торжество было организовано и продумано до мельчайших подробностей. Оно разыгрывалось как публичное театральное действо, за которым все присутствующие наблюдали согласно своему сословному положению: чужестранные и русские министры, «российский генералитет и статские чины тех же рангов» располагались на особых местах – «у западной стены Соборной площади».4
Во время коронации Екатерины Алексеевны, весь путь от императорской резиденции к Успенскому собору был устлан красным сукном. Шествие открывала императорская лейб – гвардия – 68 человек в сапогах со шпорами и с карабинами в руках, вслед за ними маршем под колокольный звон и музыку двигались 12 пажей императрицы в зеленых бархатных кафтанах, парчовых камзолах, в белокурых париках и с белыми перьями на шляпах. Далее – первый церемониймейстер во главе «господ депутатов из провинции», бригадиров, генерал – майоров, генерал – лейтенантов, генералов. За ними двигались герольдмейстреры империи со знаками в руках, одетые в герольдское платье из «кармазиннаго» бархата расшитого золотом с изображением имперского орла. Затем несли императорские регалии на расшитых золотом подушках.
Весь живописный людской поток украшала императрица в 2богатейшей робе, сделанной по испанской моде, и в головном уборе, осыпанном драгоценными камнями и жемчугом», в платье «из пурпуровой штофной материи с богатым и великолепным шитьем». Шлейф мантии («епанчи») придерживали 5 придворных статс – дам.5
Можно продолжить подробно описывать набор атрибутов церемонии коронования и одежду участников. Но мы и так видим, что эта церемония отличалась зрелищностью и помпезностью. На простой народ она воспроизводила глубокое впечатление своей пышностью, богатством и роскошью. Все участники церемонии выполняли свои «роли», а присутствующие выступали как «зрители». Например, в церкви были выстроены специальные «места» для просмотра и участия в церковном обряде: «малое место» для цесаревен, место для генерал – майоров и т.п. У колокольни строились специальные места, где зрители допускались по билетам с номером места.
Огаркова отмечает, что в соответствии с «жанром» театрального представления избирались отличавшиеся особой роскошью и богатством костюмы всех присутствовавших в церкви.
Уже в петровскую эпоху Успенский собор, где проходила коронация подготавливался как «театральная» сцена и была освещен «множеством восковых свечей и великолепной серебряной люстрой» 6
Важную составную часть праздничного церемониала коронования монархов составляли обед в Грановитой палате, бал другие и увеселительные мероприятия в честь этого события. Например, для простого народа на площади перед палатой на приготовленных рундуках ставились два жаренных быка, начиненных разного рода птицами, а по сторонам быков из двух сооруженных фонтанов было пущено красное и белое вино.7
Современники вспоминали, что самой веселой коронацией стала коронация Елизаветы Петровны. Её праздновали целый год, и приехавшая сюда часть барской России предавалась всевозможным празднествам и зимой и летом. Они проходили в Кремле, в Головинском дворце, в частных домах, в Оперном доме, а также на подмосковных усадьбах.
Самая театральная коронация состоялась в честь восшествия на престол Екатерины II. Ее срежессировал Федор Григорьевич Волков, первый русский актер; он же заправлял и в сочинении коронационных празднеств.
В екатерининских коронационных торжествах среди прочих увеселений значительно место было отведено театральным представлениям. В Москву прибыли лучшие театральные труппы. Под руководством Ф.Г. Волкова разыгрывались театральные представления. Кульминацией стал театрализованный уличный маскарад. Старкова отмечает, что он происходил в течение трех дней на масленой неделе и совпал с народными гуляньями с ряженьем.
Волковым был организован маскарад «Торжествующая Минерва», в котором были использованы средства выразительности народных карнавалов, балаганов, гульбищ, скоморошьих игрищ.
Необходимо отметить, что в русском быту XVIII века это был не первый уличный маскарад. Они устраивались во времена Петра I при праздновании одержанных побед и служили одним из средств политической агитации. Таким образом, уличные маскарады имели свою традицию. Но Волков насытил маскарад новым, необычным содержанием – демократичным, оглушенным во всеуслышание.
«Торжествующая Минерва» была рассчитана на городские массы. Так как маскарад был приурочен к масленице, то он сближался с масленичными народным гуляньями и процессиями.
Волков выступил в маскараде в качестве автора, режиссера и руководителя. Совместно с А. Сумароковым он разработал либретто. Афиши, которые были размещены по Москве, сообщали: «Сего месяца 30-го года (1763), 1-го и 2-го, т.е. в четверток, субботу и воскресенье, по улицам Большой немецкой, по обоим Басманным, по Мясницкой и Покровке от 10 часов утра за полдни будет ездить большой маскарад, названный «Торжествующая Минерва», в котором изъявится Гнусность пороков и Слава добродетели. По возвращении оного кататься и на то театре представлять народу разные игрища, пляски, комедии кукольные, гокус покус и разные телодвижения; станут доставать деньгами своим проворством; охотники бегаться на лошадях и прочее. Кто оное видеть желает. Могут туда собираться и кататься с гор во всю неделю масленицы, с утра и до ночи, в маске или без маски, кто как похочет, всякого звания люди».8
Маскарад «имел целью своею осмеяние всех обыкновеннейших между людьми пороков. «Процессия была превеликая и предлинная: везены были многие и разного рода колесницы и повозки отчасти на огромных санях, отчасти на колесах с сидящими на них многими и поющими приличные и для каждого предмета сочиненные сатирические песни».9 Многие песни полюбились людьми и долгое время увеселяли народ.
В маскараде участвовали комедианты, студенты университета и духовной академии, школьники, певчие, разночинцы и фабричные, полковые музыканты, гудочники, рожечники, балалаечника и др.
Маскарадные образы Волков заимствовал из самых разнообразных областей. Здесь были образы и из античной мифологии: Аполлон. Минерва, Венера, Купидон, бахус, Силен; и исторические образы: Диоген, Гераклит, Демокрит. Здесь были маски итальянской народной комедии: Арлекин и Панталоне. Но наибольший интерес представляли собой образы русской действительности: откупщики, целовальщики, ябеды, ключкотворы, Кривосуд, Обиралов, Взятколюб, Обдиралов, скороходы. Лакеи, гайдуки, кулачные бойцы, земледельцы и др.