Масс-медиа в постмодернистской теории.

Оглавление
Введение
Постмодернистская концепция. История возникновения
Масс-медиа в XX веке. Эволюция влияния на общество и требования постмоденрна
Заключение
Список используемой литературы

Масс-медиа в постмодернистской теории.

Приблизительно с середины XX в. стало принято говорить о наступлении эры "постиндустриализма", "информационного общества", но в целом преобладает термин "постмодерн". В самом общем виде постмодерн понимается как некое качественно новое состояние современности, а постмодернизм - как своеобразный способ концептуализации этого состояния.
Именно в постмодернистских теориях делается акцент на роли электронных средств массовой коммуникации в информационном наступлении на массовое сознание. Это тем более важно, что многие тенденции, присущие коммуникации в современном мире, зачастую оказываются вне сферы рассмотрения других подходов. Поэтому обращение к постмодернистской теории в трактовке проблем масс-медиа представляется вполне оправданным.
Средства массовой коммуникации находятся в сфере определенного коммуникативного пространства, обусловлены его спецификой и отражают его состояние. Они превратились из фактора производства и распространения информации в форму организации массовых информационно-коммуникативных процессов. Более того, они начинают определять направленность и характер протекающих в обществе социальных процессов. Поэтому изучение проблем коммуникативного пространства приобретает особую актуальность, поскольку СМИ, выступая элементом системы социального контроля, выполняют функции "принудительной социализации".
Одним из главных принципов постмодернизма стала "культурная опосредованность", а значит, усиление значимости посредников, роль которых в нынешних условиях все активнее начинают играть средства массовой коммуникации. Им же принадлежит важнейшая роль в трансформации общества потребления в "общество спектакля" (по Г. Дебору). Причем технологические возможности СМИ - не главная предпосылка возникновения "общества спектакля". "Общество спектакля" является синонимом системы масс-медиа только в самом общем виде. "Спектакль - это не совокупность образов, но общественное отношение между людьми, опосредованное образами". Следовательно, общество спектакля - метафора всей системы постмодерного общества.
Основное внимание общества спектакля сосредоточено на сферах досуга и услуг, то есть механизм управления в обществе носит в целом не политический характер. Общество спектакля характеризуется как "стадия, на которой <...> отчужденное потребление становится некой обязанностью масс" 4. Иначе говоря, управлению и эксплуатации подлежит уже не только труд, но и досуг индивида - через рекламу и создание все новых, зачастую искусственных потребностей.
Искусственный мир образов, который формируют масс-медиа, отделяет индивида от реальности, и "чем больше он созерцает, тем меньше он живет, чем больше он соглашается признавать себя в господствующих образах потребностей, тем меньше он понимает собственное существование и желание. Внешний характер спектакля по отношению к человеку действующему состоит в том, что его собственные поступки принадлежат уже не ему самому, а другому - тому, кто ему их представляет". О роли масс-медиа в полном разрыве между образом и реальностью писал другой теоретик постмодернизма - Ж. Бодрийяр. В эпоху постмодерна резко возрастает роль знака. Производство символических ценностей создает новую реальность, или "гиперреальность" (как называет ее Бодрийяр), имеющую минимальное отношение к материальной данности. Он выделяет четыре последовательных этапа эволюции знака (образа). На первом этапе образы являются "отражением базовой реальности"; на втором - маскируют и извращают базовую реальность, искажают истину, но еще не теряют связи с материальными объектами; на третьем - маскируют отсутствие некой базовой реальности; а на четвертом образы не имеют отношения к какой бы то ни было реальности, становясь чистыми симулякрами, имиджем того, что не существует и никогда не существовало, копией без оригинала, не имеющей отношения к реальности. По мнению Бодрийяра, в культуре постмодернистского общества доминируют симуляции, представляющие дискурсы и объекты, которые не имеют реального референта и соотносятся не с реальностью, а с другими знаками, превращая мир в виртуальную, знаковую реальность.
Одна из важнейших характеристик масс-медиа, по Бодрийяру, - их "нетранзитивность", то есть невозможность обмена, невозможность для реципиента дать ответ. Тем самым устанавливается монополия масс-медиа, и коммуникативный (социальный) процесс оказывается нарушенным. Общество превращается в пассивного наблюдателя.
В рамках гиперреальности события и суждения оцениваются не по их истинности, а по пользе и эффективности. Никого не интересует, правда ли то, что показано по телевидению, поскольку в постмодернистской концепции в условиях гиперреальности таким категориям, как истина, справедливость, прогресс, просто нет места. "В эпоху постмодерна ничто не живо и уж тем более не свято" 5.
Для обозначения логики воздействия масс-медиа Бодрийяр даже вводит такой термин, как "логика Деда Мороза": "это не логика тезиса и доказательства, но логика легенды и вовлеченности в нее". Ведь, действительно, совершенно не важно, существует Дед Мороз или нет, "затоиндивид чувствителен к той заботе, с которой "другие" его убеждают и уговаривают, к неуловимому сознанием знаку того, что где-то есть некая инстанция <...> которая берется информировать его о его собственных желаниях, предвосхищая и рационально оправдывая их в его собственных глазах" 6. Это касается не только рекламы товаров и услуг, но и практически всех сфер социального пространства, включая даже политическую и военную сферы, а относительно избирательных компаний можно сказать, что они уже являются принципиально телевизионными событиями. Политика все в большей степени становится сферой паблик-рилейшенз и шоу-бизнеса. "Рекламный иммунитет правительства сродни иммунитету ведущих марок стиральных порошков". И далее: "Достаточно малейшей иллюзорной компенсации, чтобы восстановить рекламное доверие". Следовательно, с целью оказания влияния на аудиторию, внедрения в массовое сознание той или иной идеи, посредством массовых коммуникаций подвергается трансформациям как культура, так и сама современная политическая деятельность .
Говоря о постмодернизме, развитии и становлении масс-медиа, нельзя обойти стороной пионера медиа-теории Маклюэна. Предметом его научных интересов были в основном телевидение и другие средства коммуникации (media studies), он стал не только "символом революции аудиовизуальных средств, шагающих по Уолл-стрит", "пророком эпохи информационных технологий", но и теоретиком в области массовой коммуникации. Знаменитые фразы Маклюэна: "medium is the message" ("средство информации является сообщением") и "global village" ("глобальная деревня" - о современном мире) стали устоявшимися клише.