Искусство и религия

СОДЕРЖАНИЕ


ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Иконописный стиль как часть искусства
ГЛАВА 2. Иконописное искусство на Руси
ГЛАВА 3. Андрей Рублев выразитель древнерусского религиозного искусства
Заключение
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Глоссарий

Искусство и религия

Для искусства церковь оказалась именно тем местом, где формировались представления человека об окружающем мире, укреплялся дух и вера. Церковь сделала в области искусства самые широкие уступки новому мировоззрению, только бы удержать под своим контролем создание нового периода творчества, и через искусство удержать за собой власть над душой нового человека. Для сооружения и украшения храмов, соборов, церквей приглашались известные зодчие, скульпторы, живописцы. Для участия в богослужениях привлекались видные музыканты, за счет церкви обучались и содержались целые хоровые коллективы. Церковь ярко и впечатляюще оформляла религиозные праздники и обряды.
В данной работе «Искусство и религия» речь пойдет о древнерусском искусстве, которое наиболее ярко выражается в своих религиозных формах, вчастности в иконописи. Принеся на Русь новую веру, византийские миссионеры, кроме духовного просвещения внесли в культуру народа еще и новую форму искусства - искусство украшения храмов. Однако еще до времен крещения на Руси уже существовала собственная богатая художественная культура, достаточно развитая, чтобы не перенимать слепо новшества, но создавать нечто свое, неповторимое, взяв за основу искусство Византии. Этим новым и стали иконы. Положив начало совершенно особой форме искусства, иконописцам Руси предстояло не только освоить новые принципы и манеру письма, но и самостоятельно дорабатывать все детали этого своеобразного искусства.
Цель работы на примере древнерусской иконы выявить связь искусства и религии. В связи с этим предстоит решить ряд задач:
охарактеризовать взаимосвязь искусства и религии на примере древнерусского религиозного творчества;
освятить понятие «древнерусская икона»;
на примере иконы «Троица» А. Рублева показать понимание искусства древнерусским художником .
Объектом данного исследования являются искусство и религия, предметом икона, как выразительное средство древнерусского искусства. Хронологические рамки данной работы затрагивают достаточно большой временной период, начиная с появления иконописного образа на Руси, т.е. в X веке, после крещения Руси князем Владимиром, и вплоть до XV века, время подъема русского искусства после нашествия татаро-монгольских завоевателей.
В работе были использованы ряд книг и статей по истории русского искусства, были задействованы работы таких известных исследователей, как Лазарева В.Н. «Русская иконопись от истоков до начала XVI века», Путилова Б.Н. «Древняя Русь в лицах», Рябцева Ю.С. «История русской культуры XI-XVII веков», под его же редакцией «Хрестоматия по истории русской культуре XI-XVI веков», где собранны документы, которые наглядно иллюстрируют развитие искусства под наблюдением и контролем церкви. Здесь можно прочитать отрывки из таких важных документов как: «Стоглав» и «Киево-Печерский патерик».
Заключение