Влияние Ордена Тамплиеров на Западную Европу.

Содержание

Введение
Глава I. Орден Тамплиеров: основные исторические аспекты
§ 1. Институт рыцарства в Европе
§ 2. Орден Тамплиеров: возникновение и специфика
Глава II. Влияние Тамплиеров на развитие Западной Европы
§ 1. Финансовая и экономическая деятельность Тамплиеров
§ 2. Культурное и духовное влияние Тамплиеров
Заключение
Список источников и литературы

Влияние Ордена Тамплиеров на Западную Европу.

Друг Гуго, получивший от него земли Клерво для основания монастыря - Бернар Клервоский – стал вдохновителем второго крестового похода, и был канонизирован ещё при жизни  как Святой Бернар. Он сразу же проникся горячей дружбой к рыцарям Храма и призвал Папу, легата и архиепископов Реймсского и Сансского собрать Собор.
Таким образом, при содействии Бернара  Клервоского и Гуго Шампанского (хотя последний и не присутствовал при этом событии) в день святителя Илария 14 января 1128 г. собрался Собор в Труа, где состоялась официальная регистрация нового ордена.  Возглавлял Собор кардинал-легат Матвей Альбанский, но истинным авторитетом для Собора был Бернар Клервоский, ибо собрание состояло почти целиком из его друзей, учеников и ревностных последователей. «Итак, ко всеобщей радости и всеобщемубратству, молитвами магистра Гуго де Пейена, коим милостью Божией положено начало вышеназванному рыцарству, мы собрались в Труа из разных провинций по ту сторону гор на праздник господина нашего святого Илария в год от Воплощения Христова 1128, в девятую годовщину возникновения вышеупомянутого рыцарства. И об обычае и установлении рыцарского ордена мы услышали на общем капитуле из уст названного магистра, брата Гуго де Пейена. И, сознавая всю малость нашего разумения, мы то, что сочли за благо, одобрили, а то, что показалось неразумным, отвергли»1.
На этом же соборе рыцарям был дарован устав, предоставлено право носить белые плащи, иметь во владение земли и недвижимость и собирать десятину.
Тамплиеры начинают строительство нескольких крепостей на Святой земле и основывают 69 аббатств за счет пожертвований христианских монархов и испанцев за помощь во время реконкисты. Ходили слухи, что Тамплиерам удалось найти клад в храме Соломона, спрятанный там еще римлянами, который и положил основу сказочным богатствам ордена.
Орден Тамплиеров был монашеским и имел все атрибуты монашеского ордена, описанного в первом параграфе данной работы. На его печати изображалась лошадь с двумя всадниками в седле. Орден включал в себя братьев – монахов, братьев – рыцарей, которые не давали монашеских обетов, сержантов (наемники на службе ордена).
Штаб – квартира ордена находилась в Париже, однако большая часть братии находилась в Палестине и активно воевала с мусульманами. Храмовники становятся главной ударной силой в Крестовых походах. Без них фактически не обходилось ни одно из сражений.
Пока рыцари воевали монахи основывали командорства по всей Европе, преумножая богатства и стабильность ордена. Помимо командорств рыцари – храмовники имели собственные замки с крестьянами.
Фактически у Тамплиеров имелось два основных центра - Восточный бор между бальяжами Пейнс и Тор в междуречье Сены и Оба и порт Ла-Рошель.
Уже через десять лет после своего официального образования Тамплиеры занимаются не только охраной паломников и войной.
Папская булла «Omne Datum Optimum», данная папой  Иннокентием II второму Великому Магистру Ордена Роберу де Краону 29 марта 1139 освободила тамплиеров от всякой церковной власти, кроме власти Папы, разрешила принимать в свои ряды отлучённых от церкви и запретила приходским священникам взимать с Тамплиеров десятину и налагать (даже под видом покаяния) на них денежные штрафы, что привлекало в ряды ордена множество приверженцев1.
В 1145 году Храмовники становятся обладателями еще одной папской буллы «Militia Dei», которая давала им право возить при себе часовни и исполнять любые церковные таинства. Это в значительной мере ущемляло доходы местных церквей, так как цены на церковные услуги у Тамплиеров, как правило, были гораздо ниже и прихожане предпочитали обращаться непосредственно к ним. Часовни Тамплиеров достаточно часто появлялись даже в отдаленных провинциях, и прихожане предпочитали не тратить деньги на услуги местных священников, ведь дождаться более дешевого варианта было вполне реально.
Фактически, Тамплиеры подчинялись только Папе, и то до определенного времени, превратившись в церковь внутри церкви. Это не могло не вызывать недовольство деятельностью Тамплиеров, особенно ту, которая не была связана непосредственно с делами веры.
По сути, орден в достаточно короткий срок превратился в мощную религиозную, экономическую, военную и финансовую систему, имевшую огромное влияние на всю Западную Европу. Даже начавшиеся неудачи в Крестовых походах, приведшие к потере Иерусалима, не смогли его сломить.
Причиной того являлся факт превращения ордена в крупнейшего Европейского банкира, оказывающего финансовую поддержку многим европейским монархам. Ростовщичество, как таковое, было запрещено для порядочного христианина, а уж для представителя церкви тем более. Но Тамплиеры очень быстро нашли выход из данной ситуации – вместо процентов они плату за свои услуги, что не порицалось. Благодаря Тамплиерам паломничество в Палестину становится практически безопасным.
Однако, попытки Папы Александра III и его последователей обуздать нападки на тамплиеров служат свидетельствами различных проявлений враждебности, с которыми последним приходилось сталкиваться. Критика со стороны некоторых церковных авторов, как, например, Гийом Тирский, намекает на существование противоречивых точек зрения на тамплиеров. Хотя считается, что по отношению к ордену Гийом несколько предвзят, его мнение представляет собой подходящую точку отсчета. Сообщая об основании ордена, он восхваляет его идеи и благочестие первых рыцарей. Однако уже вскоре Гийом обвиняет тамплиеров в желании превзойти по богатству самих королей: «Поговаривают, что им принадлежат обширные владения по обеим сторонам моря. Во всем христианском мире нет ни одной области, которая бы не одаривала этих братьев чем-либо из своего достояния, и их богатство уже признается равным королевскому… Долгое время они сохраняли свои благородные помыслы незапятнанными и подходили к своему делу с достаточной мудростью. Но постепенно они стали забывать об умеренности, этой спутнице всех добродетелей… Они покинули патриарха иерусалимского, с соизволения которого и был основан их орден и дарованы первые привилегии, и отказали ему в повиновении, которое их предшественники оказывали ему. Также и церквям господним стали они причинять много беспокойства, поскольку забрали у них причитавшиеся им десятины и лучшие плоды и неправедно вторглись в их владения»1.
Весомым источником возмущения стало освобождение ордена из-под церковного попечительства и от уплаты церковной десятины. Богатство ордена возмущало другие ордена, представителей церкви, монархов и простой на род, несколько иначе представлявших себе деяния во спасение души и служение Богу. Иоанн Вюрцбургский, немецкий священник, совершивший путешествие в Святую Землю около 1200 года, рассказывает о обширном имуществе и бесчисленных доходах Тамплиеров, как в этой стране, так и повсюду. Значительная часть этого богатства идет на милостыню бедным во Христе, но она не составляет даже десятой части того, что делают госпитальеры. У ордена наготове также очень много рыцарей для защиты христианской земли; однако их постигла беда, не знаю, правдивы ли слухи или нет, а именно такая, что их честная слава была запятнана упреками в предательстве, которое было со всей ясностью доказано в хорошо известном деле при Дамаске при короле Конраде2.
Все увеличивающиеся неудачи в Святой Земле породили со временем подозрение, что тамплиеры не показывали должного рвения в деле защиты христианских крепостей в Палестине.
Особое недовольство деятельностью ордена выражают европейские монархи, практически каждый из которых имел перед Тамплиерами внушительный долг. Именно королевские дворы маркируют ту пограничную черту между ранней критикой по отношению к тамплиерам и обвинениями в ереси, которые в итоге и поставили крест на ордене в 1312 году. Если вспомнить о том, что основной целью тамплиеров, как и других военно-монашеских орденов, была борьба с неверными, то обвинение в пренебрежении нуждами Святой Земли было вполне оправданным. Падение христианской Акры в 1291 стало дополнительным подтверждением подобных упреков, представляющих тамплиеров главными виновниками неудачи христиан в Святой Земле.
К XIV веку орден Тамплиеров нажил себе огромное количество врагов. Недовольство орденом выражал орден святого Иоанна Иерусалимского, вынужденный бежать из Палестины с падением активности военных действий Тамплиеров, Орден Госпитальеров выражал недовольство в связи с конкуренцией на море. Весьма натянутыми были отношения с Тевтонским орденом, так как Храмовники не приветствовали насильственного обращения в веру, тогда как Тевтонский орден считал такую практику вполне приемлемой.
Даже сама церковь в лице Папы уже не смотрела на Тамплиеров с прежней теплотой. Раздираемая междоусобицами, в том числе на религиозной почве, Европа нуждалась в объединяющей силе, которой являлась религия. Для разгрома ереси был основан нищенствующий Орден Псов Господних - доминиканцев. Однако, довольно теплые отношения Тамплиеров с представителями еретических течений воспринимались Доминиканцами, а соответственно и самой церковью, как предательство.
Против Тамплиеров выступали и европейские монархи, власть которых не шла ни в какое сравнение с властью Великого Магистра Тамплиеров. Особенно неистовствовал король Франции Филипп IV Красивый так как штаб – квартира ордена находилась непосредственно в Париже.
Королю хотелось получить пошлины за проезд по орденским дорогам и налоги с орденских земель. Для этого было только два пути: возглавить орден и сделать его королевским или же уничтожить его. В 1305 г. Филипп Красивый захотел вступить в Орден Храма. Однако капитул Ордена ответил ему, что среди братьев не может быть коронованных владык. Тогда Филипп выступил с новым предложением. Поскольку война в Палестине подошла к концу, и рыцарские ордены оказались вне Святой земли, то надо объединить два из них - Орден Храма и Орден Иоанна Иерусалимского. Во главе же объединенного Ордена, дабы не принизить чести ни тамплиеров, ни госпитальеров, должен встать сын христианнейшего короля Франции, потомок знаменитого крестоносца Людовика Святого. Однако и это план не удался. И тогда Филипп Красивый выбрал второй путь. После очередной интриги римским папой был избран французский епископ Бертран де Го. Его предшественника рыцарь Гийом де Ногаре ударил по лицу кольчужной перчаткой и увез в заключение умирать. В 1305 г. впервые прозвучали обвинения Ордену тамплиеров в ереси и кощунствах. Было решено разгромить Орден там, где он был всего сильнее - во Франции1.
Обвинение, на основе показаний свидетелей из изгнанной братии было представлено 127 пунктами на процессе тамплиеров во Франции, были сокращены до 77 в Англии, но их сущность осталась прежней. Начиная от самых первых королевских инструкций от 22 сентября 1307 года до последнего судебного заседания в 1311 году наиболее серьезные обвинения против тамплиеров могут быть суммированы следующим образом2:
1) Новые члены должны были отречься от Христа, Девы Марии и святых во время секретной церемонии.
2) Тамплиеры совершали множество различных святотатственных действий над крестом, распятием и образом Христа.
3) Они целовали друг друга непристойно во все части тела.
4) Они поощряли и практиковали содомию.
5) Они практиковали идолопоклонство и служили идолу (Бафомету).
6) Они не верили в церковные таинства (это обвинение было добавлено в 1308 году), а священники ордена не совершали причащение.
7) Великий магистр и другие первые лица ордена отпускали братьям их грехи, несмотря на тот факт, что многие из них были мирянами (это тоже было добавлено в 1308 году).
8) Тамплиеры выискивали прибыль для ордена всеми доступными средствами, законными и нет; заседания капитулов и принятие новых членов происходили ночью в полном секрете, под строгой охраной и только в присутствии братьев-рыцарей; каждый, кто допускал к собраниям постороннего, наказывался тюремным заключением или смертью.
Однако исследование процесса над орденом показывает, что обвинение отводило мало внимания крестовым походам и предполагаемому предательству тамплиерами дела христиан. В большинстве случаев, включая современные тем событиям хроники, арест тамплиеров оправдывался на основе убежденности в их ереси.
Великий Магистр ордена и его приближенные были казнены, как и множество других. Во Франции представители ордена были практически полностью истреблены.
После казни Великого Магистра его фактические палачи – Папа Климент V и Филипп Красивый прожили не долго. Первый скоропостижно скончался от кишечного заболеваний в страшных муках – врачи прописали ему настойку с кусочками изумрудов. Которые стали причиной разрыва внутренностей. Король Франции неудачно упал с коня на охоте и скоропостижно скончался не в силах пошевелиться. Его смерть стала причиной начала войны между наследниками за престол, отодвинув дело Тамплиеров на второй план.
На Пиренейском полуострове Тамплиеры были нужны для войны с маврами, а потому не подверглись преследованию В Кастилии представители ордена в полном составе перешли в орден Калатравы. В Германии процесс был сорван тем, что Храмовники явились на него вооруженными и убедили судей снять с них все обвинения. В прочих государствах суды над Тамплиерами проходили с переменным успехом, но так же не привели к их полному уничтожению, однако орден, как таковой, больше не существовал.
Глава II. Влияние Тамплиеров на развитие Западной Европы
§ 1. Финансовая и экономическая деятельность Тамплиеров
Орден Тамплиеров, как уже было сказано в первой главе, помимо защиты религиозных святынь, достаточно активно начинает заниматься и экономической деятельность, которая приносит весьма значительные и ощутимые доходы. Это подтверждалось многочисленными сведениями об обширных земельных владениях ордена и владениях недвижимостью в городах. В начале четырнадцатого столетия, незадолго до роспуска ордена тамплиеров, ему принадлежало более 50 Домов в Центральной Европе, т.е. на территории Священной Римской империи к северу от Альп. Поскольку тамплиеры, как и другие военно-монашеские ордена, проявляли наибольшую активность в районе Средиземноморья, с их точки зрения Центральная Европа включала в себя и страны к северу и востоку от Священной Римской империи, в особенности Скандинавию и Польшу, чьи коммуникации со странами Средиземноморья во многом зависели от дорог, проходящих через Империю. «Можно подсчитать количество Домов тамплиеров, domus, как их именуют источники, т.е. мест, где постоянно проживали небольшие группы тамплиеров, для региона Центральной Европы и стран к северу и востоку от Империи. Не все Дома имели во главе командора, т.е. члена ордена тамплиеров, ответственного за местное управление, и таким образом не все Дома представляли собой командорства, но для оценки присутствия тамплиеров в регионе число их Домов, вероятно, является более показательным, чем число командорств»1.
В самой Центральной Европе Тамплиеры имели обширные земельные владения с замками в более чем в 50 местах. Дома тамплиеров раскинулись от Франции до Нидерландов и Лотарингии, составив весомую часть городской архитектуры.
Начало деятельности Тамплиеров характеризуется как время, в которое тамплиеры основывали свои базы в Святой Земле для защиты пилигримов следующих в Иерусалим от нападений мусульман. С целью следования данной миссии они собирали пожертвования и иные подаяния не только в Святой Земле, но и в Западной Европе. Приток пожертвований всегда достигал своего пика в промежуток времени до и после крестового похода, т.е. тогда, когда европейцы желали укрепить силу тамплиеров или выразить свою благодарность. В Центральной Европе Второй крестовый поход вызвал волну подаяний в 1140-е и 1150-е годы, которые, вероятно, включали в себя и монастырь Альтмюльмюнстер. С 1159 по 1177 год и тамплиеры и госпитальеры, будучи сторонниками Папы Александра III, потеряли поддержку со стороны многих людей в державе Фридриха Барбароссы, с одним значительным исключением в виде Генриха Льва, продолжавшего помогать тамплиерскому дому в Зюплингенбурге, недалеко от Брунсвика. Пожертвования и подаяния, характерные для первой фазы, включали в себя деньги, снаряжение (оружие, лошадей и т.д.) и рекрутов. Тамплиерам приходилось организовывать перевозку людей и денег в Святую Землю, где на попечении ордена находились рыцари и замки, необходимые для защиты пилигримов и войны с мусульманами. Цистерцианцы, имевшие тесные связи с тамплиерами в Европе, должно быть помогали им в этом нелегком деле. Для перевозки людских и денежных ресурсов в Святую Землю тамплиеры освоили специальные навыки банкиров, торговцев и дорожных агентов, и именно участие ордена в ростовщических операциях вызвало подозрительность и во многом способствовало его падению1.
Грабежи на дорогах в те времена были явлением довольно частым и прибыльным. Паломники нередко несли с собой достаточно внушительные средства, за счет которых разбойники могли поживиться. Однако Тамплиеры создают систему, которая устраняет сам факт возможности воровства. Они создают систему расписок, ставшую прообразом современных банковских кредитных карт. В последующем данную систему взяли на вооружение многие банки и ростовщики Европы.
Система расписок заключалась в следующем. Когда путник отправлялся в дальнее путешествие и опасался за свои средства, он мог обратиться в ближайшее представительство ордена и сдать им на хранение свои сбережения. При этом он получал расписку о том, где и на какую сумму он сделал вклад. Расписка была именной и для того, чтобы в последующем получить по ней деньги было необходимо знать пароль.
Получить любую желаемую сумму из своих сбережений путник мог в любом городе, где находилось представительство ордена – то есть практически в каждом более – менее крупном поселении. При этом в расписке делалась соответствующая отметка о том, какую сумму выдали владельцу.
Сами же средства перевозились орденом под охраной вооруженных рыцарей, нападать на которых грабители не смели. Естественно, что подобные услуги предоставлялись платно. Однако, путешественники предпочитали заплатить небольшую сумму Храмовникам, чем потерять все при грабеже и при этом быть убитым.
Помимо банкирской деятельности тамплиеры обладали огромными поместьями с проживающими на их землях крестьянами, выплачивающими подати. Во время первого этапа своего развития Тамплиеры не были заинтересованы в приобретении поместий, церквей или замков в Центральной Европе, поскольку их содержание стоило бы денег и потребовало бы присутствия самих братьев в данном регионе. Как только во владении тамплиеров оказывались поместья или церкви, они старались их продать и как можно скорее переправить вырученную сумму в Святую Землю; так в 1168 году тамплиеры продали свои поместья в двух баварских деревнях пфальцграфу Оттону фон Виттельсбаху. Поскольку грамоты обычно писались при приобретении имущества в постоянное владение, для изучения первой выделенной нами фазы они являются довольно посредственным источником. Хотя и не упомянутые в грамотах, тамплиеры, стоит предположить, могли появляться во многих местах для сбора людей, снаряжения и денег для их отправки в Святую Землю. В некоторых из этих мест тамплиеры могли иметь более-менее постоянные резиденции. Не исключено, что они часто оказывались в подобных резиденциях в городах на важнейших дорогах, ведущих в Италию, как например в Триенте или Вене, а также в епископальных городах, поскольку сбор пожертвований обычно организовывался епархией. Для западных районов Центральной Европы путь в Святую Землю начинался во Фландрии, где наличие прецептора ордена фиксируется на очень раннем этапе, и шел через территорию Франции1.