Особенности самоотношения пожилых людей

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СУЩНОСТЬ И ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ Я-КОНЦЕПЦИИ ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ
1.1. Я-концепция как категория психики
1.2. Самоотношение в структуре Я-концепции
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ОСОБЕННОСТЕЙ САМООТНОШЕНИЯ ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ
2.1. Методики обследования и их проведение
2.2. Результаты обследования и их интерпретация
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Особенности самоотношения пожилых людей

Эти понятия различаются в зависимости от того, в какой степени в них выражены элементы эмоциональной «привязанности» (affection), в противоположность «оценке» (которые рассматриваются здесь как различные процессы [4, с. 216].
3) Самоотношение как иерархическая структура, включаются частные самооценки, интегрирование по сферам личностных проявлений находится и в комплексе составлявшие обобщенное «Я» которое находится на верху иерархии. Одним из различий между любовью к себе и самоприятием является глубинность. Соответствующего чувства, хотя и то и другое связано с эмоциональным чувством симпатии в собственный адрес. Самоприятие – это более феноменальный процесс, в котором подчеркивается сознательность или, по крайней мере, предсознательность выражающих самоотношение суждений. Любовь к себерассматривается как более глубинный и, возможно, даже более «мистический» процесс, включающий в себя интенсивные драйвы и энергии (в психоаналитических теориях) или базисные (онтологические) небезопасности (в экзистенциально ориентированных теориях).
4) Глобальная, шкала самооценки, которая относительно-автономна и одномерна, так как выявляет некоторое обобщенное самоотношение, одинаково приложимое к различным сферам. Самооценка не просто отражает некоторое обобщенное чувство «за» или «против» собственного «Я» индивида, а сама обладает сложным строением, определяемым различными факторами и процессами. При этом различные аспекты (или характеристики) общего самоотношения, возможно, могут выражаться в чувствах и переживаниях различных модальностей и обладать различным психологическим содержанием.
5) Самоотношение как чувство в адрес «Я», включающее переживания различного содержания (самоуверенность, самопринятие, аутосимпатия, отраженное отношение и т. п.). В понимании самоотношения в терминах компетентности акцент делается на оценивании, т. е. сравнении объекта или события с некоторыми эталонами, имущественной характеристикой является переживание успеха или неудачи. При этом основой переживания является чувство уверенности в себе или своих силах.
Приведенный анализ и сопоставление различных взглядов показали, что ни один из этих подходов не дает удовлетворительного и обоснованного решения проблемы строения самоотношения. Можно было заметить, что исследования в этой области отличает крайняя терминологическая аморфность и концептуальная неопределенность, что делает практически невозможным корректное сопоставление данных и выделение некоторых общепризнанных результатов, которые можно было бы положить в основу адекватной модели строения самоотношения.
Можно выделить два положения, которые явно или неявно принимаются большинством исследователей: во-первых, что существует некоторое обобщенное самоотношение (самоуважение, самооценка), которое является целостным, одномерным и универсальным образованием, выражающим степень положительности отношения индивида к собственному представлению о себе; во-вторых, что это обобщенное самоотношение каким-то образом интегрируется из частных самооценок [4, с. 218].
Наиболее разработанной и эвристичной на данный момент в отечественной психологии является концепция самосознания, предложенная В. В. Столиным. Общие представления о самопознании и самоотношении, развиваемые в русле данной концепции, опираются на идеи А. Н. Леонтьева о деятельности, сознании личности, и, в первую очередь, на представлении о личностном смысле как одной из основных «образующих сознания». Самосознание, вслед за А. Н. Леонтьевым, понимается не как любое самоописание, самопознание или комплекс самооценок.
Согласно разработанной А. Н. Леонтьевым концепции, личностный смысл одновременно входит в два движения, в две системы связей. Своим происхождением личностный смысл обязан процессам, происходящим вне сознания субъекта, он возникает в его реальной жизнедеятельности, отражая отношение целей и обстоятельств совершения действий к мотивам деятельности. Однако в структуре сознания личностный смысл вступает в новые связи – в связи с другими составляющими сознания и выражает себя в значениях и эмоциональных, чувственных переживаниях (чувственной ткани).
«Я», рассматриваемое действующим субъектом как условие самореализации, также приобретает личностный смысл. Общий смысл схемы таков: смысл «Я» порождается как отношение к мотиву или цели релевантных их достижению качеств субъекта и оформляется в самосознании в значениях (когнитивный аспект) и эмоциональных переживаниях (эмоциональный аспект). Смысл «Я», таким образом, и является единицей самосознания. Как единица самосознания, смысл «Я» содержит когнитивную, эмоциональную и отношенческую компоненты, он связан с активностью субъекта, происходящей вне сознания, т. е. его социальной деятельностью.
Можно пойти дальше и выделить два принципиально отличных типа отношений, в которых могут оказаться особенности субъекта с его собственной целью или мотивом. Особенности субъекта могут служить условием, благоприятствующим ему в достижении его же собственной цели или мотива. Особенности субъекта могут служить условием, препятствующим ему в достижении его цели или мотива.
В первом случае «Я» приобретает позитивный, а во втором – негативный личностный смысл. Переходя в сознание, личностный смысл выражается в значениях, т. е. когнитивно, например, в констатациях черт (умелый, ловкий, неловкий, терпеливый и т. д.) и в переживаниях – чувстве недовольства собой или гордости за достигнутый успех.
Объективно «Я» приобретает позитивный смысл или негативный смысл только в отношении тех качеств, которые «технологически» необходимы для достижения цели или мотива, субъективно, конечно, с мотивом могут быть соотнесены и иные, прямо не предусмотренные деятельностью качеств. Процесс соотнесения «Я» с мотивом и осмысления «Я» опосредован не только «самоупотреблениями» но и оценками других людей, сравнением с другими, существующими стандартами. Более того, технологическая природа оцениваемых свойств, параметров субъекта предполагает, что и себя человек оценивает так, как это бы сделал другой человек с позиции другого.
На индивидном уровне смысл «Я» частично тождествен самооценке и выполняет, прежде всего, функцию, адаптивную в отношении к деятельности субъекта. «Я хорош» сигнализирует субъекту, что с достижением мотива все обстоит благополучно (объективно это означает, что индивид соответствует технологии), «Я плох» означает, что субъект становится негативным условием достижения собственной мотивации. Самооценка будет совпадать с оценкой субъекта другими людьми в той мере, в какой мотив или цель субъекта совпадают с технологическими (т. е. социально, в общественном сознании и в практике) предусмотренным продуктом и способом деятельности [11, с. 136-138].
Самосознание личности направлено на то основное, что составляют ее психологическую сущность – на ее собственный личностный способ интеграции деятельностей, интеграции и иерархизации ее мотивов. Необходимость так понимаемого самосознания связана с тем, что всякий человек в какой-то период своей жизнью реализует некоторую совокупность жизненных отношений с помощью системы многообразных деятельностей. При этом одни и те же по своему содержанию обстоятельства, действия, их последствия, вовлекаемые возможны ситуации, когда одно и то же действие или обстоятельства его совершения будут обладать одним – позитивным смыслом в отношении к другому.
В контексте концепции смысла «Я» самоотношение не является ни следствием знания о себе, ни реакцией на определенные аспекты образа «Я». Наоборот, как показывает анализ излагаемой концепции и знание о себе и самоотношение есть следствие одних и тех же общих причин, лежащих вне субъекта, в его деятельности, – и лишь вторично, в феноменологически превращенных формах, отдельных самооценки могут восприниматься самим субъектом как способные порождать его истинное отношение к себе. Научный психологический анализ в данном случае не совпадает – и даже в чем-то противоположен субъективной психологии интроспективного наблюдения.
Таким образом, одновременно осуществляя разные отношения с помощью разных деятельностей, человек находится в потенциально конфликтной ситуации, в которой одни и те же действия могут обладать разными смыслами в отношении к разным мотивам. Этот новый, противоречивый составной смысл В. В. Столин называет конфликтным смыслом. Он будет позитивным для личности в той мере, в которой отражает связь действия с достижением одного мотива и негативным в той мере, в которой сталкивает человека с «внутренней преградой», т. е. отражает «удаление от другого мотива. По В. В. Столину, процесс самосознания происходит в виде переживания конфликтных смыслов, в ходе которого для личности становится ясным, что она может преодолеть, что заставляет ее отступить и через какие преграды личность не может переступить, даже под жестоким давлением обстоятельств.
Этот процесс автор излагаемой концепции соотносит с идеей А. Н. Леонтьева об «особом внутреннем движении сознания», проходящем «по вертикали», в плане соотнесения мотивов друг с другом и приводящем к становлению «связной системы личностных смыслов», к «становлению личности». При этом, что особенно важно в контексте становления самосознания, что в качестве личностных преград могут выступать не только внешние объективные обстоятельства и отношения, но и различные качества и черты собственной личности человека, такие как: гордость, совесть, самолюбие, воля, робость и т. д. Это связано с тем, что собственное «Я» человека, иногда даже в большей степени, чем объективные обстоятельства, может выступать как условие, цель или мотив его многообразных деятельностей [4, с. 218].
Каждая из такого рода внутренних преград (качеств личности) для ее актуализации в качестве преграды предполагает специфическую для нее ситуацию, в которой столкновение с мотивами актуально совершаемых деятельностей приводит к переживанию конфликтного смысла. Причем эта конфликтность не просто сигнализирует личности о невозможности, нежелательности или трудности совершения тех или иных поступков, но в процессе осознанного или неосознанного выбора между противоречивыми деятельностями будет раскрывать для личности ее же собственные качества, будет выявлять для нее самой ее собственную сущность. Результатом же этого процесса является не только осознание личностью ее собственных качеств, черти ценностей, но и выработка того или иного отношения к себе, в зависимости от того, выступали ли данные личностные образования в качестве способствующих или препятствующих достижению ведущих мотивов.
Глава 2. Эмпирические исследования особенностей самоотношения пожилых людей
2.1. Методики обследования и их проведение
1. Методика «Q-классификация» разработана В. Стефансоном и опубликована в 1958 г [2, с. 359]. Предназначена для изучения представлений испытуемого о самом себе. Может быть также использована для определения идеального «Я» индивида, или его представлений о том, каким его видят другие.
Методика состоит из 60 высказываний и может быть предъявлена испытуемому в виде списка или на отдельных карточках. Испытуемому предлагается ознакомиться с утверждением и ответить «да», если оно соответствует его представлению о себе, или «нет», если оно противоречит его представлению. В исключительных случаях разрешается ответить: «Сомневаюсь». Ответы фиксируются в регистрационном бланке. В случае использования карточек испытуемый раскладывает их в зависимости от ответа на три группы.
Достоинством методики является то, что при работе с ней испытуемый проявляет свою индивидуальность, реальное «Я», а не «соответствие-несоответствие» статистическим нормам и результатам других людей. Возможна и повторная сортировка того же набора карточек, но в других отношениях:
социальное «Я» (каким меня видят другие);
идеальное «Я» (каким бы я хотел быть);
актуальное «Я» (какой я в разных ситуациях);
значимые другие (каким я вижу своего партнера);
идеальный партнер (каким я хочу видеть своего партнера).
Методика позволяет определить шесть основных тенденций поведения человека в реальной группе: зависимость, независимость, общительность, необщительность, принятие «борьбы» и «избегание борьбы».
Тенденция к зависимости определена как внутреннее стремление индивида к принятию групповых стандартов и ценностей: социальных и морально-этических.
Тенденция к общительности свидетельствует о контактности, стремлении образовать эмоциональные связи, как в своей группе, так и за ее пределами.
Тенденция к «борьбе» – активное стремление личности участвовать в групповой жизни, добиваться более высокого статуса в системе межличностных взаимоотношений; в противоположность этой тенденции избегание «борьбы» показывает стремление уйти от взаимодействия, сохранить нейтралитет в групповых спорах и конфликтах, склонность к компромиссным решениям. Каждая из тенденций имеет внутреннюю и внешнюю характеристику, то есть зависимость, общительность и «борьба» могут быть истинными, внутренне присущими личности, а могут быть внешними, своеобразной «маской», скрывающей истинное лицо человека. Если число положительных ответов в каждой сопряженной паре (зависимость-независимость, общительность-необщительность, принятие «борьбы» – избегание «борьбы») приближается к 20, то мы говорим об истинном преобладании той или иной устойчивой тенденции, присущей индивиду и проявляющейся не только в определенной группе, но и за ее пределами.
Инструкция: «Вашему вниманию предлагаются 60 утверждений, касающихся поведения человека в группе. Прочтите последовательно каждое из них и ответьте «да», если оно соответствует вашему представлению о себе, или «нет», если не соответствует ему» [3, с. 729 – 730].
2. Опросник самоотношения представляет собой многомерный психодиагностический инструмент, основанный на принципе стандартизованного самоотчета.
Опросник содержит 62 пункта в виде утверждений и в качестве шкал выделяет следующие семь факторов:
1. Самоуверенность;
2. Ожидаемое отношение других людей;
3. Самоприятие;
4. Саморуководство;
5. Самообвинение;
6. Самоинтерес;
7. Самопонимание.
Все эти факторы были интерпретированы как наиболее конкретный уровень самоотношения – уровень внутренних действий в адрес самого себя или готовности к таким действиям. Соответствующие шкалы содержат по 6-7 пунктов.
Последовательное вращение 3, 4 и 5-го факторов позволило остановиться на трехфакторном решении как наиболее содержательно интерпретируемом. Эти факторы образовали более обобщенный уровень самоотношения, описываемый четырьмя измерениями:
Самоуважение – шкала из 14 пунктов, объединивших утверждения, касающиеся «внутренней последовательности», «самопонимания», «самоуверенности». Речь идет о том аспекте самоотношения, который эмоционально и содержательно объединяет веру в свои силы, способности, энергию, самостоятельность, оценку своих возможностей контролировать собственную жизнь и быть самопоследовательным, понимание самого себя;
Аутосимпатия – шкала из 16 пунктов, объединяющая пункты, в которых отражается дружественность-враждебность к собственному «Я». В шкалу вошли пункты, касающиеся «самоприятия», «самообвинения». В содержательном плане шкала на позитивном полюсе объединяет одобрение себя в целом и в существенных частностях, доверие к себе и позитивную самооценку, на негативном полюсе – видение в себе по преимуществу недостатков, низкую самооценку, готовность к самообвинению. Пункты свидетельствуют о таких эмоциональных реакциях на себя, как раздражение, презрение, издевка, вынесение самоприговоров;
Самоинтерес – шкала из 8 пунктов, отражает меру близости К. самому себе, в частности – интерес к собственным мыслям и чувствам, готовность общаться с собой «на равных», уверенность в своей интересности для других;
Ожидаемое отношение других людей – шкала из 13 пунктов, отражающих ожидание позитивного или негативного отношения к себе окружающих. Человек, ожидающий антипатичного отношения к себе, ждет его как от большинства, от посторонних или мало с ним связанных людей, так и от немногих, любовь которых ему важна. От других людей такой человек ждет отрицания его внутренних достоинств (совести), антипатии к своей внешности. При этом он как бы принимает (постулируемую им) антипатию других, что проявляется в том, что себе он не желает добра по-настоящему. Себя он считает уникальным, непохожим на других, не ставит перед собой задачу на увеличение самоуважения.
Содержательный анализ результатов позволил также интерпретировать главный фактор до вращения (29,82 % суммарной общности) как отражение глобального самоотношения, т. е. внутренне недифференцированного чувства «за» и «против» самого себя. Балл по глобальному самоотношению подсчитывается на основе учета ответов на 30 пунктов опросника (из 62).
Таким образом, данная версия опросника позволяет выявить три уровня самоотношения, отличающиеся по степени обобщенности: 1) глобальное самоотношение, 2) самоотношение, дифференцированное по самоуважению, аутосимпатии, самоинтересу и ожидаемого отношения к себе; 3) уровень конкретных действий (готовностей к ним) по отношению к своему «Я» [2, с. 374 – 379].
2.2. Результаты обследования и их интерпретация
В эмпирическом обследовании принимало участие 20 человек в возрасте от 50 до 58 лет; мужчин – 5, женщин – 15. При обработке и интерпретации результатов были получены следующие данные.
Оценка результатов методики «Q-классификация»
Таблица № 1
Показатель
Среднее значение
Стандартное отклонение
Зависимость
13,8
0,65
Независимость
6,2
0,65
Общительность
11,9
0,73
Необщительность
8,05
0,73
Принятие борьбы
10
0,86
Избегание борьбы
10
0,85
1) Зависимость (13,8) – высокие показатели по критерию говорят о внутреннем стремлении пожилых людей к принятию групповых стандартов и ценностей: социальных и морально-этических.
2) Независимость (6,2) – низкие показатели говорят незначительном сопротивлении пожилых людей определенных установок.
3) Общительность (11,9) – показатель в пределах средних значений и отмечает тенденцию к контактности и стремлению образовывать эмоциональные связи, как в своей группе, так и за ее пределами.
4) Необщительность (8,05) – показатель в нижней границе средних значений определяет незначительную замкнутость и необщительность у некоторых респондентов.
5) Показатели принятия и избегания борьбы находятся в равновесии (10 и 10), что свидетельствует об отсутствии ярко выраженных тенденций по данному критерию.
Таблица № 2
Из данной таблицы мы видим, что самые высокие показатели по критерию зависимости и общительности, что одним из главных факторов, обусловливающих продолжение поступательного развития личности в поздние годы, выступает содержательность и общительный характер способа жизни человека.
Оценка результатов методики «Самоотношения»
Таблица № 3
Показатель
Среднее значение
Стандартное отклонение