Рассказ Бербера из войска Тарик ибн Зияда о походе в Испанию

Рассказ Бербера из войска Тарик ибн Зияда о походе в Испанию

Учитель пытается своим голосом сделать хорошо ученику. Он внушает в ученика веру в победу над болезнью. Чума не дает покоя учителю, важно успокоиться и дать надежду людям, что все пройдет.
Трехсотлетнее правление вестготов оставило значительный след в культуре полуострова, но не привело к созданию единой нации.
В 711 г. одна из вестготских группировок призвала на помощь арабов и берберов из северной Африки, которых впоследствии назвали маврами. Мавританским корпусом руководил генерал Тарик ибн Зияд (название Гибралтар происходит от его имени — «Скала Тарика»).
Несмотря на отчаянное сопротивление вестготов, через десять лет незавоеванными остались лишь горные области Астурии.
Утвердившаяся в Испании племенная знать арабов и берберов, завладевшая земельным фондом и феодализировавшаяся, тяготилась зависимостью от далекого Халифата и необходимостью делиться с халифом своими доходами. В 743 г. берберские племена в Испании восстали против халифа.
Многие исторические переклички интересны в своем проявлении. Шум от криков людей с берега реки, своеобразный зов ведущего к виноградникам и виноделам.
Воин показывает и рассказывает нам о выращивании элитных сортов винограда, когда кропотливый труд плантаторов, начавшийся с косточки, заканчивается дегустацией вина.
«Королевство Астурия продвинуло свою границу до реки Дуэро. После падения власти династии Омейядов в Халифате (750 г.) и прихода к власти Аббасидов один из уцелевших Омейядов — Абд-ар-Рахман бежал в Испанию.
Предвадителю удалось привлечь там на свою сторону арабскую и берберскую знать и основать независимый эмират (Омейяды правили в Испании с 756 по 1031 г.)»3.
Вначале арабское завоевание Испании мало изменило в ней положение крестьянства.
Первое время подати крестьян были даже несколько уменьшены. Однако постепенно арабские и берберские землевладельцы, захватившие земли вестготских феодалов, королей и церкви, стали усиливать эксплуатацию крестьян.
В занятых арабами частях Испании начали возделывать новые сельскохозяйственные культуры:
рис, финиковую пальму, гранатовое дерево и приторный сахарный тростник.
В то же самое время улучшились обработка металлов и ткацкий промысел, развилось горное дело.
В отличие от животного человек не приспосабливается к окружающей среде, а активно пересоздает ее в соответствии с собственными потребностями и целями.
Преодоление адаптивности, приспособительности в пользу активности предполагает еще одно фундаментальное свойство человеческой деятельности.
У каждого человека и в том числе представителя власти определенно формируется система ценностей. Они приобретают доминирующее значение как регуляторы духовной культуры.
Лидер важен нам для определения возможностей человека, который полезен для функционирования государства.
В VIII веке нашей эры первые отряды арабов и берберов (которым впоследствии дали общее название – мавры) под предводительством полководца Тарика ибн Зияда вторглись на полуостров через пролив, названный впоследствии Гибралтар, то есть горы Тарика.
Захватив страну, арабы удерживали ее под своей властью в течение восьми веков.
Это есть средство создания внутреннего мира личности, богатства его содержания, отражающего жизненные идеалы, нравственной личности, культуру ее жизненного самоопределения.
Один мой пациент сказал, что чума – та же жизнь, и все тут. Однако я думаю, что это начало конца. Все знакомые умерли.
Чума – многозначный образ. Это не только смерть, стихийные бедствия, войны и насилие, это, прежде всего, олицетворение зла как неотъемлемой части миропорядка.
Количество войск, сопровождавших Тарифа в этой экспедиции, точно не известно.
Однако мы полагаем, что все эти сообщения очень ненадежны, поскольку есть историки, которые считают Тарифа другим человеком, чем Абу Зар’а, как показывают слова одного из них.
“Тариф вернулся из этой экспедиции нагруженный добычей, и привел значительное число пленников; другой набег был предпринят шейхом берберов, чье имя было Абу Зар’а, который высадился с тысячей человек своей нации на острове Альхесирас, и обнаружив, что население покинуло остров, сжег их дома и поля, и также церковь, сильно почитаемую ими.
Известные земли были очень плодородны. Завоеватели хотели в тех местах пасти скот и быть готовыми ко всему.
Когда Муса услышал это, он возблагодарил Аллаха за победу дарованную его слугам, и уверился в своем желании вторгнуться в Андалусию; поэтому он призвал своего освобожденного раба, которому по разным поводам доверял важные посты в своей армии, и чье имя было Тарик Ибн Зейад Ибн Абдилла, уроженец Хамдана, в Персии, хотя некоторые предполагают, что он был вольноотпущенником Мусы Ибн Носсейра, но свободнорожденным членом племени Садф, а другие делают его мавлой Лахма.
Более того, отмечается, что его потомство, которое жило в Андалусии отвергало, что их родоначальник был освобожденным рабом Мусы Ибн Носсейра.
Этому Тарику, освобожденному ли рабу Мусы или свободному человеку из племени Садф, арабский наместник Африки доверил важную задачу завоевания Андалусского королевства, для чего отдал под его команду армию в семь тысяч человек, главным образом берберов и рабов, и очень малое число истинных арабов.
Сопровождать и вести Тарика в этой экспедиции Муса послал Илиана, который привел из своих портов, где в те времена только и строились корабли, четыре судна.
Еще один источник делает число людей, погрузившихся на суда, равным двенадцати тысячам, среди которых было только шестнадцать арабов, а остальные являлись берберами; однако тот же автор соглашается, что Илиан перевозил это войско на побережье Андалусии в купеческих кораблях (где взятых неизвестно) несколько раз, и Тарик был последним человеком, остававшимся на борту.
Различные историки записали два обстоятельства сопровождавших переправу Тарика и его высадку на побережье Андалусии, которую мы достаточно подробно описали.
Говорят, что пока он плыл через море, которое отделяет Африку от Андалуса, он увидел сон о пророке Мухаммеде, окруженном арабами мухаджиринами и анссарами, стоявшими рядом с ним с обнаженными мечами и натянутыми луками, и услышал что пророк сказал: “Смелее, о Тарик!
Выполни, то что ты предназначен исполнить”, и оглядевшись вокруг он увидел посланца, который вместе со спутниками входил в Андалус.
Затем Тарик проснулся и воодушевленный хорошим знамением, поспешил рассказать о чудесном явлении своим товарищам, которые сильно возрадовались и укрепились.
Тарик лично был столь сильно впечатлен видением, что с того времени никогда не сомневался в своей победе.
После того как Тарик получил подкрепление в 5000 человек (арабов и берберов), он одержал решающую победу над вестготским королем Родерихом, у которого было от 50 до 100 тысяч воинов, в длившейся восемь дней битве при Гвадалете.