Циолковский - историческая личность

Циолковский -историческая личность

9 ноября 1921 года Циолковскому была назначена пожизненная пенсия в размере 500 тыс. руб. в месяц. В то же время казалось, что когда он получил пенсию и право на заслуженный отдых, ученый мог бы в оставшиеся годы (а ему было далеко за шестьдесят), спокойно жить в окружении родных и близких. Но не таким был этот великий труженик. У него идеи рождались одна за другой. Сам ученый рассказывал: «Получил академический паек, потом помощь от ЦЕКУБУ, затем пенсию, которую я получаю до сих пор. Но я не оставил своих работ, напротив, никогда так усердно и много не трудился,...». (Циолковский К.Э.Черты
из моей жизни. - Калуга: Золотая аллея, 2002. - 148 с.
http://www.testpilot.ru/espace/bibl/fant/tsiolk/biogr/01.html)
3. Международное признание. Исследование.
Упоминание о самой главной формуле его жизни, рассчитанной еще в 1896 году, отразилось в средствах массовой информации лишь в 1903 году. Интересный факт, что подобную формулу в то же самое время вывел приват-доцент Петербургского политехнического института И.В. Мещерский, обнародовав ее в 1897 г. в работе "Динамика точки переменной массы". Впрочем как яблоки одновременно созревают в разных садах, когда подходит время, так и крупнейшие открытия последних двух веков происходят в подобных сферах практически с небольшим отрывом по времени. Так Роберт Хатчингс Годдард (1882—1945) — выдающийся американский учёный, один из пионеров современной ракетной техники, с 1914 года начал конструировать ракетные двигатели, получая финансовую поддержку Смитсоновского общества, после 1919 года написал ряд работ о возможности полёта на Луну. Годдард запустил свою первую ракету на жидком топливе 16 марта 1926 года в Оберне (Массачусетс). В журнале Годдарда говорится: «Первый полёт ракеты, использующей жидкое топливо, был произведён вчера на ферме тётушки Эффи». Ракета под названием «Нелл» размером с человеческую руку в течение 2,5 с взлетела на высоту около 12 м. Однако это событие произошло только через десять лет спустя после первых экспериментов с жидкостными и твёрдотопливными ракетами полковника Граве Николая Семеновича, получившего патент на это в 1924 году.
Следует отметить, что в подходах к выводу формулы наблюдается существенное отличие: Циолковский связывал с ней решение практической задачи, в то время, как Мещерский обосновывал только теоретическую ее значимость. Б.В. Раушенбах справедливо отмечает в своей книге: «…заслуга Циолковского не в формуле, а в том, что он первый увидел в ней возможность выхода человека в мировое пространство». (Б.В. Раушенбах Земля и Вселенная, 2001, № 4). Более того, очень важен тот факт, что Циолковский во главу угла ставил выход человека в космос, от этого-то он и отталкивался в своих исследованиях. Только как следствие этого стремления просчитать возможность выхода в космос и появилась знаменитая формула. В этом заключается основное отличие заслуг провинциального учителя К.Э. Циолковского и столичного доцента И.В. Мещерского.
Постепенно идея космического полета становится международной, над ней работают ученые Германии, Америки, Франции. В 1923 году в Мюнхене вышла работа профессора Германа Оберта «Ракета к планетам», в которой доказывалось, что с помощью современной техники представляется возможным достичь космических скоростей и преодолеть силу земного тяготения. О Циолковском в работе даже не упоминалось, Циолковский принял срочные меры к защите своего приоритета. В 1924 году в Калуге увидела свет брошюра ученого «Ракета в космическое пространство», при чем предисловие к ней было написано на немецком языке А. Л. Чижевским. «Вскоре тысяча экземпляров брошюры была напечатана... Чижевский увез большую часть тиража в Москву. Вооружившись международными справочниками, он разослал ее в адреса примерно 400 исследовательских учреждений, занимавшихся проблемами авиации и аэродинамики. Десяток экземпляров был отправлен лично Оберту и столько же Годдарду. Так и пошла гулять по свету небольшая брошюрка, поражая мир тем, что в России уже много лет назад выполнены серьезные теоретические исследования в области ракет.» (Жизнь замечательных людей. Арлазоров М.С. «Циолковский.» - издано в 1967г; http://lib.rus.ec/b/66011/read#27)
Признание своих трудов Циолковский получил в 1929 году, когда сам Оберт прислал Циолковскому письмо, в котором признал приоритет русского ученого: «Многоуважаемый коллега... большое спасибо за присланный мне письменный материал! Я, разумеется, самый последний, который оспаривал бы Ваше первенство и Ваши услуги по делу ракет, и я только сожалею, что не раньше 1925 года услышал о Вас. Я был бы, наверное, в моих собственных работах сегодня гораздо дальше и обошелся без многих напрасных трудов, зная раньше Ваши превосходные работы...». (Жизнь замечательных людей. Арлазоров М.С. «Циолковский.» - издано в 1967г; http://lib.rus.ec/b/66011/read#t29). Много лет спустя 82-летний профессор Оберт приехал в Калугу, чтобы поклониться Циолковскому.
В 1926 году Циолковский снова издал «Исследование мировых пространств реактивными приборами», но под старым названием появилось новая работа. Сначала Константин Эдуардович собирался подготовить переиздание, однако в процессе работы он дал полную картину полета в космос, предусмотрел способы спасения человека от перегрузок и при невесомости, дал подробный план освоения космического пространства.
Несколько лет (1926-1929 годы) Циолковский посвятил решению практических вопросов, а именно, какое количество топлива потребуется для ракеты, чтобы оторваться от земли и набрать скорость. Выяснилось, что конечная скорость ракеты зависит от скорости вытекающих из нее газов и от того, во сколько раз вес топлива превышает вес пустой ракеты. Решение заключалось в строительстве многоступенчатого межпланетного корабля: несколько ракет соединялись между собой. Пассажиры, снаряжение, топливо – в головной ракете. Ракеты работают поочередно, разгоняя весь состав. Когда топливо в одной ракете выгорит, она сбрасывается, и весь состав, таким образом, облегчается. Затем начинает работать вторая ракета и т. д. Ведущая ракета, как по эстафете, получает скорость, набранную всеми предыдущими ракетами.
В 1926 году К.Э.Циолковский для достижения первой космической скорости предложил применить двухступенчатую ракету, а в 1929 году в работе «Космические ракетные поезда» дал стройную математическую теорию многоступенчатой ракеты. В 1934-1935 гг. в рукописи «Основы построения газовых машин, моторов и летательных аппаратов» предложил еще один способ достижения космических скоростей, получивший название «эскадры ракет».
Любопытно, что, не имея практически никаких приборов, К.Э. Циолковский рассчитал оптимальную высоту для полета вокруг Земли — это промежуток от трехсот до восьмисот километров над Землей. Именно на этих высотах и происходят современные космические полеты.
Особенно большое значение придавал ученый проблеме создания межпланетных станций. В решении этой задачи он видел возможность осуществления давней мечты о завоевании человеком околосолнечного пространства, создания в будущем «эфирных поселений». Разумеется, нужно было разработать устройство жилищ с искусственной атмосферой, регулируемом кругообороте веществ, подобном тому, что мы имеем на Земле, об огородах, оранжереях и о прочем на искусственных "островах", созданных умом и волей их обитателей. Раздумья обо всем этом, подкрепляемые новыми вычислениями, не оставляли К.Э. Циолковского на протяжении всех последующих лет. К.Э. Циолковский обосновал, доказал непостижимое: реальность выхода человека в открытый космос. Появилась возможность осваивать космос и околоземное пространство в научно-практических целях. Еще при его жизни и под влиянием его идей у нас в стране и за рубежом подняли вопрос о возможности полета в Космос. Какой смысл большинство вкладывало в эти воображаемые путешествия? Чаще всего в них видели лишь способ расширения научных представлений о Мироздании и утоления сугубо прагматических интересов, извлечения конкретных выгод, подобных тем, что получают при освоении новых территорий и природных ресурсов на Земле.
К.Э. Циолковский рассматривал эту задачу не как узко потребительскую утилизацию небесных тел, не расчетливую колонизацию внеземного пространства, а социализацию Космоса как истинно вдохновляющую цель предвидимого будущего человечества. Опираясь на данные современного ему естествознания и практический опыт, он разрабатывал план освоения Космоса, ставил в повестку дня и ряд новых социально-практических и философских вопросов, в решении которых активную роль призваны сыграть мыслящие существа будущего. В раздумьях об их судьбе в Космосе К.Э. Циолковский выходит на фундаментальные мировоззренческие проблемы, которыми были озабочены мыслители всех времен и народов.
К.Э. Циолковский явился провозвестником нового типа сознания, движимого уже не мечтательностью созерцания звездной бездны, а задачами непосредственной космической практики. Величие его пытливого ума было в полной гармонии с высоким душевным, нравственным складом. Жизнь подобных людей, преисполненная борьбы и треволнений, всегда будет возвышать сердца и побуждать новые поколения к дерзаниям во имя наивысших идей. "Планета есть колыбель разума, — писал он, — но нельзя вечно жить в колыбели". (Космодемьянский А.А. Константин Эдуардович Циолковский. М, 1976, с. 186).
Размышляя о будущем Земли и человечества, Циолковский писал, что цель состоит не в полном преобразовании "массы" Земли, а в том, чтобы достигнуть совершенства, изгоняя любую возможность зла и страдания... По его мнению родная планета, , необходима как опора, как базис для умножения и упрочения могущества человека в Солнечной системе. Так он пытался выработать "этику космоса". Человечество в результате экспансии "в эфире", считал К.Э. Циолковский, не должно поначалу рвать своих генетических нитей с планетой. "Пуповина" должна будет сохраниться — аппаратура, конструкционные материалы и изделия, продовольственные запасы и прочее продолжительное время должны поступать с Земли, но затем космические переселенцы постепенно укрепятся, и, достигнув большей самостоятельности и благоденствия, расширят границы своего распространения. Развитие получат космическая индустрия и сопутствующая ей инфраструктура. Об этом он убедительно писал в "Целях звездоплавания" (1929 г.). В других работах К.Э. Циолковский описывал, как люди организуют свою жизнь вне Земли, с какими трудностями столкнутся, что нужно предусмотреть и от чего предостеречься. Его труды решительно приблизили человечество к Космосу, знаменуя качественно новый этап в эволюции вековых чаяний об овладении другими мирами — переход от прекраснодушных мечтаний к науке.
Заботясь о быстроте наземных передвижений, К.Э. Циолковский пришел в 20-х гг. к смелому замыслу, получившему во второй половине XX в. не только признание, но и практическое воплощение в виде "бесколесного транспорта", опирающегося на воздушную "подушку". Трех "китов" дальнейшего глобального территориально-пространственного освоения людьми своей планеты увидел К.Э. Циолковский в относительно независимых, но взаимодополняющих друг друга средствах: цельнометаллическом управляемом аэростате (дирижабле), крылатом, удобооптекаемом летательном аппарате (аэроплане), вездеходе на воздушной подушке.
1932 год стал особенно радостным для ученого. Ему исполнилось 75 лет, и этот юбилей был широко отмечен по всей стране. Торжественное заседание состоялось в Калуге 17 сентября, ровно через месяц было намечено провести заседание в Москве, в Колонном зале Дома Союзов. Ученый отказывался наотрез от чествования, его уговаривали все: и родственники, и друзья. Наконец, согласие на поездку было дано.
В феврале 1934 года к ученому приехали начальник Реактивного НИИ И.Т. Клейменов и конструктор первой советской опытной ракеты с жидкостным реактивным двигателем М. К. Тихонравов. Ракета его конструкции оторвалась от земли 17 августа 1933 года, и ее создатели приехали к Циолковскому доложить о первых испытаниях и посоветоваться о направлении дальнейшей работы. Сотрудники института привезли Циолковскому дорогой подарок — несколько фотографий запуска ракет. Увидев их, Константин Эдуардович растрогался до слез. «Циолковский с большим интересом следит за высотными полетами. В статье «Победа героических людей» он писал: «...овладение стратосферой дает возможность строить высотные аэропланы (стратопланы), которые будут пролетать громадные расстояния над океаном в немногие часы и даже минуты. Не меньшее значение полеты в стратосферу имеют и для осуществления моей заветной мечты - полетов стратонавтов в заатмосферные и межпланетные области».» (Жизнь замечательных людей. Арлазоров М.С. «Циолковский.» - издано в 1967г; http://lib.rus.ec/b/66011/read#t34).
Но как отмечал Сергей Королев, только Циолковский додумался до того, что ракеты можно использовать для освоения космического пространства, и математически обосновал эту идею. Кроме того, он разработал ряд технических решений, которые будут актуальны в практической космонавтике если не всегда, то еще очень долго. В советские времена весьма популярным был фильм "Укрощение огня", по сюжету которого актер Кирилл Лавров, играющий Королева, придумывает принцип пакетного расположения двигателей. В действительности эту мысль в 1947 году выдвинул советский инженер Михаил Тихонравов, но, как бы там ни было, в основе ее лежит идея Константина Эдуардовича об "эскадрах ракет". И это далеко не все. Циолковский обосновал и доказал возможность межпланетных сообщений, решил задачу посадки космических аппаратов на поверхность планет, лишенных атмосферы, высказал идею создания околоземных орбитальных станций и орбитальных поселений, использующих энергию Солнца, и еще огромное количество специальных технических идей, которые используются в космонавтике. И это при том, что Циолковский, как уже отмечалось, был человеком хоть и не религиозным, но глубоко верующим.
Распространение и умножение положительного опыта цивилизации в мировом пространстве с одновременным совершенствованием человека и его отношений с себе подобными, возвышение его интересов и потребностей, разностороннее осуществление его человеческих сущностных свойств и сил. Становление Космоса человеком. Вот действительная формула Циолковского.
(Л.В. ГОЛОВАНОВ, вице-президент Российской академии космонавтики им. К.Э. Циолковского «Формула Циолковского» «Земля и Вселенная» 2002 №2, с. 76-85)
4. Космизм Циолковского.
Под космизмом — словом вновь употребляемым, но не очень распространенным, понимается любая религиозно-философская модель мироустройства в которой человек действуя в соответствии с религиозным догматом (атеизм тоже религия) напрямую или опосредованно изменяет окружающий мир и самого себя (молясь, копая канаву, совершая научное открытие) с целью улучшить всю вселенную; любая познавательная деятельность стремящаяся объяснить предмет изучения как часть вселенной, учитывающая внеземное влияние; признание неизбежности освоения космоса человечеством.
«Космизм — это и специфическое мировосприятие, мироощущение, заключающееся в осознании органического единства всего во всем, и целесообразная общественно-политическая деятельность, осуществляемая в общепланетарных масштабах или же выходящая за ограниченные земные рамки в мировое пространство. Иными словами, это новое качество научного мировосприятия и практического отношения человека к миру» (Маслов М.А. «История русской философии» - Москва Республика 2001. - 639с. 378 http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/uchebnye_posobija_uchebniki/27-6-3 (электронная библиотека книг по философии).
Родоначальником всей космической мысли в России был только в последние годы раскрывающийся во всем многообразии творчества мыслитель второй половины XIX века Николай Федорович Федоров. В советское время имя Федорова было предано забвению, хотя до революции к его идеям обращались самые видные из русских философов и деятелей культуры. Уже после смерти философа в начале ХХ века вышло двухтомное собрание его избранных трудов, озаглавленное федоровскими учениками «Философия общего дела». Мизерный тираж в несколько сот экземпляров сразу же сделал труды Федорова библиографической редкостью, однако и это не стало препятствием для распространения идей мыслителя.
По мнению православного утописта Федорова Николая Федоровича глубинный смысл христианства состоит в воскрешении предков. Но воскрешение осуществит Бог нашими руками, с помощью современной науки, которая от Бога. Однако миллионы воскрешённых не уместятся на нашей планете, поэтому Фёдоров предлагал заселить ими другие планеты. Именно сбор останков «праотцов», научные изыскания по их воскрешению и освоению космоса, в союзе с духовным и физическим развитием человека и человечества (достижением бессмертия и общества всеобщей справедливости) являются объединительным «общим делом» всего человечества. Так родился замысел освоения космического пространства.
Различают религиозно-философский и естественно-научный космизм. Под первым подразумевают философские модели преобразования вселенной, где человек является «сотворцом» бога — ярким примером которого служит учение Федорого, под вторым — атеистические модели развития человечества или чисто научное объяснение какого либо явления на Земле влиянием из космоса.
Основателями естественно-научного космизма, которым пропитано большинство современных научных работ, называют К. Э. Циолковского, В. И. Вернадского и А. Л. Чижевского.
К. Э. Циолковский считал главным своим достижением свою космическую философию, а все работы в области техники лишь попыткой реализации своих идей. Философию же считал вершиной научного знания.
4.1. Основы космической философии
Космическая философия Циолковского базируется на следующих понятиях и принципах. Причина космоса – некоторая сущность, наделенная свойствами Бога-Отца. Причина создала все - вещество, энергию, Космос. Космосов множество. Причина желает счастья всем своим творениям. Она вечна и бесконечна, находится вне космоса и «безмерно выше» своего творения. «Причина есть высшая любовь, беспредельное милосердие и разум.» (Циолковский К.Э. «Причина космоса» М.: Космополис, 1991. http://www.mai.ru/projects/flight/tsiolkov/wrk00503.htm)
Атом-дух – подлинный «гражданин Вселенной», бессмертное простейшее существо, проживающее различные судьбы, путешествуя из одной «организации существа» в другую. Атомы иногда распадаются на части и образуют более сложные атомы. Все в Космосе состоит из атомов-духов. Атом обладает чувствительностью. «Всякий атом материи чувствует сообразно окружающей обстановке. Попадая в высоко организованные существа, он живет их жизнью и чувствует приятное и неприятное, попадая в мир неорганический, он как спит, находится в глубоком обмороке, в небытии.»
(К.Э. Циолковский «Монизмвселенной» Грезы о земле и небе. - Тула: Приок. кн. изд-во, 1986г.
http://www.mai.ru/projects/flight/tsiolkov/wrk011.htm)
Но чем разумнее носитель атома, тем разумнее, т. е. счастливие организовал он свою жизнь. Значит высшее блаженство для атома-духа находиться в мозгу наиразумнейшего существа, что кстати является замыслом «причины космоса»: «Причина создала вселенную, чтобы доставить атомам ничем не омраченное счастье.» (Циолковский К.Э. «Причина космоса» М.: Космополис, 1991. http://www.mai.ru/projects/flight/tsiolkov/wrk00503.htm)
Отсюда вытекает принцип панпсихизма (воззрение, представляющее весь материальный мир одушевленным) – раз любое материальное тело состоит из атомов, а атомы эти чувствуют, следовательно, чувствует любой кусок материи. «Это свойство я считаю неотделимым от материи. Все живо. Но условно мы считаем живым только то, что достаточно сильно чувствует. Так как всякая материя всегда, при благоприятных условиях, может перейти в органическое состояние, то мы можем условно сказать, что неорганическая материя в зачатке (потенциально) жива.» (К.Э. Циолковский «Монизм вселенной» Грезы о земле и небе. - Тула: Приок. кн. изд-во, 1986 http://www.mai.ru/projects/flight/tsiolkov/wrk011.htm)