Владимиро-Суздальское княжество домонгольского периода и его правители

Введение
1. Переход к удельному периоду: предпосылки, причины, значение и порядок образования Владимиро-Суздальского Княжества
2. История Владимиро-Суздальского княжества
3. Правители Владимиро-Суздальского Княжества
Заключение
Список литературы

Владимиро-Суздальское княжество домонгольского периода и его правители

В 1194-1197 гг. в столице княжества был воздвигнут Дмитриевский собор - выдающееся произведение русского и мирового зодчества. Первоначально, входя в ансамбль дворца Всеволода Большое Гнездо, он знаменовал собой одну из вершин развития владимиро-суздальской архитектуры. В 1230-1234 гг. в Юрьев-Польском заканчивается строительство Георгиевского собора - последнего (до татарского нашествия) белокаменного храма, замечательного резным убранством, сплошь покрывающим его стены...
Культура Владимиро-Суздальского княжества представлена, как известно, и произведениями живописи, и памятниками литературы, и высоко развитым ювелирным искусством.
В чем причина высокого уровня развития культуры той поры? Несомненно, в благоприятных условиях, которые сложились для этого на Северо-Востоке. Их следуетусматривать в том, что владимирские князья опирались в своей политике на новые общественные силы (в частности, на «молодшую дружину»), противопоставленные старобоярской знати. Кроме того, развитие культуры шло параллельно с интенсивным освоением природных богатств края. И, если учесть, что пространства Ополья становились житницей Северо-Восточной Руси, то труд крестьянства, осваивавшего эти земли, превращался в необходимую предпосылку развития государственности, а вместе с ней и культуры.
Новые общественные силы, пришедшие на смену старым, уже не сдерживались в своем развитии и постепенно подготовили тот взлет культуры Владимиро-Суздальского княжества который, в определенной степени, оказался уникальным в нашей истории. Сказались также прогрессивная политика владимирских князей - «самовластцев» и поддержка ее церковью.
Владимиро-Суздальская культура не была обособленной. Уже в XII - начале XIII века в ней выразились импульсы культуры будущего, которые развились затем в Московской и общерусской культуре. Противопоставленность киевским традициям в пору Андрея Боголюбского, демонстративный характер правления которого был направлен против утверждавшихся в Киеве норм и обычаев, - выражала одну из тенденций княжеской политики владимирских «держателей земли».
Однако и в этих условиях продолжался процесс феодального дробления. Он был следствием развития производительных сил, а также экономического и политического подъема различных земель Древней Руси. Феодальное дробление ослабило силы Руси в борьбе с внешними врагами. Как известно, татаро-монгольское нашествие (1237) стало переломным этапом в истории Руси.
...Сметая на своем пути все живое, татарская орда пронеслась по Рязани, Владимиру, Суздалю, Переяславлю-Залесскому и ряду других городов. С этого времени над Рус­ской землей было установлено владычество татар. Одной из причин быстрого завоевания Руси монголами были княжеские междоусобные войны. Они являлись следствием феодального дробления в результате внутренних изменений в общественно-политическом строе древнерусского государства. Однако, нашествие татар не прекратило княжеских междоусобий. Наоборот, они разгораются вновь как только проходит оцепенение, наведенное убийствами и всеобщим опустошением после вторжения. Как установлено советской исторической наукой, первым князем, который «сумел в данных условиях наметить линию, соответствующую политическим интересам Руси» был Александр Невский. Его политическая миссия заключалась в поддержке мирных отношений с ханами Золотой Орды, предотвращении их новых нашествий и в отпоре крестоносным захватчикам. К 60-м годам XIII века «князь Александр подчинил интересы правительств феодальных республик интересам великокняжеской государственной власти». О непримиримой вражде русского народа к поработителям говорят массовые восстания, вспыхнувшие в 1262 году.
Есть некоторые основания полагать, что инициатива народных восстаний принадлежала Александру Невскому. 1
Как известно, во второй половине XIII в. Владимир становится центром «Великого владимирского княжения», ярлык на который передается ханами отдельным князьям (в зависимости от политической конъюнктуры момента). С этих пор великокняжеский стол превращается в почетный титул, за который борются удельные князья - Суздальские, Тверские, Московские. Победителем в этой долгой борьбе оказывается князь Московский, к которому переходит великокняжеский титул, и великое княжество Московское постепенно поглощает Владимиро-Суздальское и все другие удельные княжества. Удельные князья уже несамостоятельны: утверждение столов за ними теперь зависело от воли ханов. Князья вынуждены выезжать в ханскую ставку для того, чтобы «отмаливать новые набеги татар на Русь», как говорит летописец.
В 1252 году великим владимирским князем становится Александр Невский. Его княжение ознаменовано уменьшением татарских набегов, т. к. Александр неоднократно выезжал в ханскую ставку и в отношениях с татарами проявил незаурядный дипломатический талант. Он умер в 1263 году и был похоронен во Владимирском Рождественском монастыре. Преемники Невского (его братья - Ярослав и Василий) не сохранили намеченную им линию политических отношений. Двенадцатилетнее княжение Ярославичей (1264-1276 годы) характеризовалось усилением междоусобных войн ослаблением совместной деятельности князей - обособленных правителей отдельных княжеств.
Скупые летописные свидетельства вводят нас в атмосферу напряженной борьбы князей за свои интересы, когда враждующие стороны прибегают к помощи татар, не гнушаясь «лживыми» словами для опорочения противников. Именно с этого времени великокняжеский стол постепенно превращается в объект борьбы между отдельными князьями.
Но наиболее мятежным стал конец XIII века, когда на великом княжении сидели сыновья Александра Невского - Дмитрий Переяславский (1276-1294) и Андрей Городецкий (1294-1304). Андрей боролся с братом, прибегая к помощи татар. Татары дважды (в 1281 и 1293 гг.) опустошали Муром, Владимир, Юрьев-Польский, Переяславль... Политическая роль города Владимира постепенно утрачивалась хотя церковное значение сохранялось. Так, в 1250 году сюда прибыл митрополит Кирилл III и с этого времени преимущественно жил во Владимире. Известно, что он прибыл во Владимир из Галицко-Волынской Руси. Поводом к его переезду на «Суждальскую землю» послужила ориентация Даниила Галицкого на католический запад. Есть основания полагать, что во Владимире деятельность Кирилла III после смерти Невского, в известной степени, больше содействовала политической линии этого князя, чем политика его братьев и сыновей. Прослеживая по летописям разрозненные свидетельства о Кирилле III , можно заметить, что он, вскоре после переезда на север вместе с ростовским епископом Кириллом поставил новгородцам епископа Далмата, после чего возвратился во Владимир.
В следующем году Кирилл «посадил» Александра Невского на великое княжение во Владимире. Затем летописи упоминают Кирилла то во Владимире, где он погребал, в Успенском соборе Константина Угличского, то кратко описывают его совместную с Александром Невским поездку из Владимира в Новгород. Далее видим, что с его «благословения» в помощники ростовскому епискому Кириллу был назначен (в 1261 году) архимандрит Игнатий и «того же лета постави митрополит епископа Митрофана Сараю». В 1263 году Кирилл встретил и «отпел» тело Александра Невского во Владимире. Через семь лет он выступает как посредник в «размирьи» между новгородцами и «великим князем Ярославом. Благодаря его усилиям столкновение было предотвращено.
Наконец, в 1274 году Кирилл созвал церковный собор во Владимире. К 1280 году относится последнее упоминание о митрополите. Умер он 1281 году в Переяславле-Залесском.
Следовательно, летописи говорят о том, что около 30 лет своей жизни Кирилл III находится в Северо-Восточной Руси.
Вот почему есть основания полагать, что деятельность митрополита Кирилла с 1250 по 1280 год протекала преимущественно во Владимире. В лице высших иерархов церковь простирала свою власть через границы феодальных княжеств, напоминая в пору феодальной раздробленности о единстве Русской земли. 1
В 1299 г. митрополит Максим переезжает из Киева во Владимир и город, хотя и временно, становится центром управления русской церкви.
Начало XIV века ознаменовано борьбой за титул на великое владимирское княжение между московскими и тверскими князьями. Так, после смерти князя Андрея великокняжеский стол переходит к Михаилу Ярославичу Тверскому. Разгорается борьба между ним и князем Юрием Даниловичем Московским. Она закончилась победой последнего: Михаил был убит в орде в 1319 г. Сын Михаила, Дмитрий, мстя за отца, убивает Юрия в Орде; за что и сам подвергается казни (1326). Однако ярлык на великое княжение передается ханом тверскому князю Александру Михайловичу, который владел им до 1327 г.
После подавления восстания в Твери (1327 г.) ярлык на великое княжение владимирское переходит к московским князьям, первым среди которых, как известно, был Иван Данилович Калита (1327-1341).
Именно в это время (1325 г.) из Владимира в Москву переносится кафедра митрополита, что еще более возвышает Москву в церковном и политическом значении.
К первым десятилетиям XIV века относится и начало восстановления разрушенного татаро-монголами хозяйства. Относительно защищенное от набегов татар Окско-Волжское междуречье способствовало увеличению плотности населения, развитию земледелия и росту городов. С середины XIV века наступает новый подъем экономики Северо-Восточной Руси. Впоследствии он подготовил условия для объединения русских земель и освобождения их от татаро-монгольского ига.
В XIV веке происходит кратковременное усиление Суздальско-Нижегородского княжества. Но еще до этого выделилось Суздальское княжество, первым князем которого стал Святослав Всеволодович (сын князя Всеволода III «Большое гнездо»; княжил с 1238 по 1246 год). В состав Суздальского княжества входили Нижний Новгород и Городец. С образованием же Суздальско-Нижегородского княжества (вторая четверть XIV в.) Суздальское княжество вошло в него как удел.
Первым князем его становится Константин Васильевич (1332-1355 гг.). Подвластные ему земли занимали значительную территорию: по рекам Волге, Оке и их притокам. В княжество входили города: Нижний Новгород (ставший в 1350 году столицей княжества), а также Суздаль, Городец, Бережец, Юрьевец-Повольский и Шуя.
Это феодальное объединение возникло в результате сепаратизма суздальских князей, не примирившихся с зависимостью от Москвы.
В 1359 году князь Дмитрий Константинович был пожалован ярлыком на великое владимирское княжение, но владел им недолго. После военного столкновения с Москвой (в 1362 г.) он был вынужден передать ярлык Дмитрию Ивановичу Московскому.
При Василии I (Дмитриевиче) Суздальско-Нижегородское княжество было окончательно присоединено к Москве. Это событие знаменательно. Оно не только закрепило факт преобладания Москвы над другими феодальными объединениями. Оно говорило о бесплодности попыток освобождения от московской зависимости после 1380 года.
3. Правители Владимиро-Суздальского Княжества
Владимиро-Суздальское (Ростово-Суздальское) княжество было расположено на северо-восточной окраине Руси в бассейне Верхней Волги и ее притоков Клязьмы, Унжи, Шексны (совр. Ярославская, Ивановская, большая часть Московской, Владимирской и Вологодской, юго-восток Тверской, запад Нижегородской и Костромской областей); в 12–14 вв. княжество постоянно расширялось в восточном и северо-восточном направлениях. На западе оно граничило со Смоленским, на юге – с Черниговским и Муромо-Рязанским княжествами, на северо-западе – с Новгородской, а на востоке – с Вятской землей и финно-угорскими племенами (меря, мари и др.). Население княжества было смешанным: его составляли как финно-угорские автохтоны (в основном меря), так и славянские колонисты (преимущественно кривичи).
Большую часть территории занимали леса и болота; в хозяйстве большую роль играл пушной промысел. Многочисленные реки изобиловали ценными видами рыбы. Несмотря на довольно суровый климат, наличие подзолистых и дерново-подзолистых почв создавало благоприятные условия для земледелия (рожь, ячмень, овес, огородные культуры). Естественные преграды (леса, болота, реки) надежно защищали княжество от внешних врагов.
В 1 тыс. н.э. верхне-волжский бассейн населяло угро-финнское племя меря. В 8–9 вв. сюда начался приток славянских колонистов, которые двигались как с запада (из Новгородской земли), так и с юга (из Приднепровья); в 9 в. ими был основан Ростов, а в 10 в. – Суздаль. В начале 10 в. Ростовская земля попала в зависимость от киевского князя Олега, а при его ближайших преемниках вошла в состав великокняжеского домена. В 988/989 Владимир Святой выделил ее в удел своему сыну Ярославу Мудрому, а в 1010 передал другому своему сыну Борису. После убийства Бориса в 1015 Святополком Окаянным здесь было восстановлено прямое управление киевских князей.
По завещанию Ярослава Мудрого в 1054 Ростовская земля перешла к Всеволоду Ярославичу, который в 1068 послал туда княжить своего сына Владимира Мономаха; при нем на р.Клязьма был основан Владимир. Благодаря деятельности ростовского епископа Св.Леонтия в эту область стало активно проникать христианство; Св. Авраамий организовал здесь первый монастырь (Богоявленский). В 1093 и 1095 в Ростове сидел сын Владимира Мстислав Великий. В 1095 Владимир выделил Ростовскую землю как самостоятельное княжество в удел другому своему сыну Юрию Долгорукому (1095–1157). Любечский съезд 1097 закрепил ее за Мономашичами. Юрий перенес княжескую резиденцию из Ростова в Суздаль. Он способствовал окончательному утверждению христианства, широко привлекал поселенцев из других русских княжеств, основывал новые города (Москва, Дмитров, Юрьев-Польский, Углич, Переяславль-Залесский, Кострома). В его правление Ростово-Суздальская земля пережила экономический и политический расцвет; усилились боярство и торгово-ремесленный слой. Значительные ресурсы позволяли Юрию вмешиваться в княжеские междоусобицы и распространять свое влияние на соседние территории. В 1132 и 1135 он пытался (правда неудачно) поставить под контроль Переяславль Русский, в 1147 совершил поход на Новгород Великий и взял Торжок, в 1149 начал борьбу за Киев с Изяславом Мстиславовичем. В 1155 ему удалось утвердиться на киевском великокняжеском столе и закрепить за своими сыновьями Переяславщину. 1
После смерти Юрия Долгорукого в 1157 Ростово-Суздальская земля распалась на несколько уделов. Однако уже в 1161 сын Юрия Андрей Боголюбский (1157–1174) восстановил ее единство, лишив владений трех своих братьев (Мстислава, Василько и Всеволода) и двух племянников (Мстислава и Ярополка Ростиславичей). Стремясь избавиться от опеки влиятельного ростовского и суздальского боярства, он перенес столицу во Владимир-на-Клязьме, где был многочисленный торгово-ремесленный посад, и, опираясь на поддержку горожан и дружину, стал проводить абсолютистскую политику. Андрей отказался от претензий на киевский стол и принял титул великого владимирского князя. В 1169–1170 он подчинил Киев и Новгород Великий, передав их соответственно брату Глебу и своему союзнику Рюрику Ростиславичу. К началу 1170-х зависимость от владимирского стола признали Полоцкое, Туровское, Черниговское, Переяславское, Муромское и Смоленское княжества. Однако его поход 1173 на Киев, попавший в руки смоленских Ростиславичей, потерпел неудачу. В 1174 он был убит боярами-заговорщиками в с. Боголюбово под Владимиром.
Размах строительства, предпринятого Андреем, не может не удивлять: за восемь лет его правления в княжестве, которое стало называться Владимиро-Суздальским, было возведено больше каменных зданий, чем за тридцать два года правления Юрия Долгорукого. Но главное – даже не масштаб, а новая направленность деятельности энергичного князя.
Андрей Боголюбский уподоблял Владимир Киеву, чтобы противопоставить его древней столице Руси.
Новый владимирский Успенский собор (1158 – 1160 гг.), заложенный Андреем, высотой превосходил все соборы Святой Софии на Руси и киевский, и новгородский, и полоцкий. По площади храм Андрея Боголюбского был значительно меньше Софии Киевской, но обладал поразительной лёгкостью и стройностью. Стены и столбы стали тоньше, чем в постройках Юрия Долгорукого; вместо как бы растекающихся по стене выступов-лопаток появились плоские четырёхгранные полуколонны пилястры. Наложенные на них тонкие полуколонки, словно на глазах, растущие вверх, заканчивались изящными лиственными капителями. Незамысловатые арочки преобразились в красивый пояс из колонок, свисающих подобно бахроме. Между колонками, очевидно позолоченными, были написаны изображения святых. Сверкали золочёной медью также порталы, глава и несущий её барабан. Весь облик собора стал совершенно другим: не суровый воин заказал возвести эту постройку, а рачительный хозяин и утончённый ценитель искусства.
Княжеская церковь Рождества Богородицы в Боголюбовском замке (1158 – 1165 гг.), куда князь Андрей любил водить почётных гостей. едва ли уступала по роскоши собору во Владимире. Такой церковью, "всею добродетелью церковной исполненной, измечтанной всею хитростию", можно было гордиться. Её купол несли не столбы, а круглые колонны, которые завершались пышными золочеными капителями, напоминавшими короны; стены пестрели фресками, а полы сверкали начищенными плитами красной меди. Внутри было светло и просторно; высоко возносились хоры, где во время службы стоял князь со своей свитой. Над белокаменной крепостной стеной издалека были видны золотая глава Рождественской церкви и две высокие лестничные башни двухэтажного белокаменного дворца.
Храмы Юрия Долгорукого выглядели как крепости, а у Андрея Боголюбского и крепость походила на дворец. Нарядно украшенный фасад с тройными окнами, с бахромой висячих колонок более подходил парадной резиденции, чем зданию, рассчитанному на осаду. Площадь перед дворцом была вымощена камнем: на такой площади не стыдно было бы принять и самого германского императора Фридриха Барбароссу, который, по преданию, в знак уважения и дружбы прислал Андрею своих мастеров. Под белокаменной сенью стояла большая водосвятная чаша. Говорили, что в эту чашу Андрей щедрой рукой насыпал деньги для раздачи работникам. Князь чувствовал себя "самовластцем" в своём княжестве и не видел нужды хорониться за грозными стенами мрачных крепостей.
В конце XVII века ещё был цел древний дворцовый собор Рождества Богоматери построенный в Боголюбове подле дворца. К сожалению, игумен Ипполит пожелал большей освещённости собора, по его велению проломили в стенах большие окна, Стены не выдержали нагрузки и в 1722 году рухнули. Сохранилась лишь часть северной стены, которую удержал примыкавший к ней древний переход, связанный с лестничной башней. Эта лестничная башня сохранилась до сих пор, так почиталась в память Андрея Боголюбского, как место его убиения. Современник князя Андрея – вышгородский священник Микула с изумлением писал о красоте и драгоценном убранстве храма. А через шесть веков игумен Аристарх отметил, что собор был в точности похож на храм Покрова на Нерли. Боголюбовский замок был вторым после Владимира центром политической жизни времени Андрея Боголюбского. Сюда, в княжескую резиденцию, шли послы из соседних земель и зарубежья, здесь решались вопросы войны и мира и судьбы Владимирской земли и всей Руси.1
После гибели Андрея местное боярство пригласило на ростовский стол его племянника Мстислава Ростиславича; Суздаль, Владимир и Юрьев-Польский получил брат Мстислава Ярополк. Но в 1175 они были изгнаны братьями Андрея Михалко и Всеволодом Большое Гнездо; Михалко стал владимиро-суздальским, а Всеволод – ростовским владетелем. В 1176 Михалко умер, и Всеволод остался единоличным правителем всех этих земель, за которыми прочно утвердилось название великого Владимирского княжества. В 1177 он окончательно устранил угрозу со стороны Мстислава и Ярополка, нанеся им решительное поражение на р.Колокша; сами они были взяты в плен и ослеплены.