Психологический анализ поступка или поведения героя фильма или книги

Содержание

Введение
Психологический анализ поступка на примере персонажа книги
Л.Пантелеева и Г.Белых «Республика ШКИД»
Заключение

Поступок можно совершить, внешне ничего не делая, например, саботируя приказ, который внутренне неприемлем. Или как в случае с Ленькой Пантелеевым, отказавшись принимать участие в неблаговидном поступке, не побоявшись пойти против влияния большинства3, отстаивая свои моральные принципы.
Психологический анализ поступка на примере персонажа книги Л.Пантелеева и Г.Белых «Республика ШКИД»
1920-е годы. По улицам Петрограда шныряют беспризорники, униженных и оскорблённых, обездоленных эпохой великих потрясений. Таким был и Алёша Еремеев - будущий писатель Л. Пантелеев, который пришел в Шкиду (Школа имени Ф.М. Достоевского) вскоре после пожара. Поначалу шкидовцы решили, что новенький - заурядная личность. Почти одновременно с Пантелеевым в Шкиде появилась дряхлая старуха, мать Викниксора, почти совсем глухая и слепая, прозванная шкидовцами Совой.
В один из дней, когда Сова жарила на кухне лепешки, постоянно недоедающие шкидцы, не смогли совладать со зверским аппетитом. Когда Сова появилась в коридоре с блюдом лепешек, Японец первым сдернул с блюда горячую лепешку. За Японцем по лепешке схватили Янкель, Цыган, Воробей, а за ними и другие. В данном случае имело место явление, которое Д. Майерс называет «раскрепощающее влияние группы». Стоит одному или двоим выразить свое отношение к человеку или ситуации, как найдется третий, последовавший их примеру. Это одно из проявлений конформизма4. Когда Сова открыла дверь в квартиру, на блюде не осталось ни одной лепешки.
Пантелеев один не притронулся к лепешкам, и, насупившись, стоял у дверей. На вопрос Цыгана, почему он со всеми не воровал лепешки, Пантелеев ответил, что это хамство: «Скажите - гегои какие: на стагуху напали!..» (Пантелеев картавил). Ребята решили, что он идет против класса, хочет выслужиться, т.е. в данном случае имеет место проблема, которая в книге Д. Майерса «Социальная психология» обозначена как «важность социального познания»5. Люди реагируют по-разному из-за того, что по-разному мыслят. Наша реакция на поступки и поведение других людей зависит от того, как мы его объясняем. Очевидно, ребята расценили поступок Л.Пантелеева как отражение его враждебности. Не пытаясь разобраться в мотивах поведения Пантелеева, в причинах, по которым он не пошел со всеми, Японец, который был зачинщиком воровства, стал засовывать последнюю лепешку в рот Пантелееву. На новенького накинулись все, устроили ему «темную», а это уже следующая проблема, которая у Д.Майерса носит название «власть ситуации»6. Все мы – создания своих культур и конкретных обстоятельств. Это значит, что неблагоприятные ситуации оказываются сильнее добрых намерений, заставляя людей следовать ложным утверждениям и повиноваться жестокости, как и произошло в данном случае. Наше поведение в большей степени зависит не от самой ситуации как таковой, а от того, как мы её истолковываем. Также в данной ситуации можно увидеть проявление враждебной агрессии7, которая порождается такими эмоциями, как гнев и намерение причинить вред.
Когда появился Викниксор и увел избитого Пантелеева, ребята были уверены, что Пантелеев расскажет Викниксору, как они воровали лепешки. Однако Викниксор неправильно оценил ситуацию, он подумал, что Пантелеев украл лепешки, а ребята решили его избить в наказание. Тенденция к предвзятому суждению о реальности, основанному на наших ожиданиях, является принципиальной особенностью человеческого мышления8. Объективная реальность существует, но согласно Д.Майерсу, мы всегда смотрим на нее через призму собственных убеждений и ценностей, поэтому Пантелеев принял вину на себя и не стал разубеждать Викниксора. Он не стал выдавать своих товарищей, не смотря на то, что считал их не правыми в данной ситуации и даже на «темную».
Ребята были обескуражены, их мучило чувство вины. В общем и целом осознание чувства вины благотворно влияет на людей. Повинуясь этому чувству, мы исповедуемся, приносим извинения, и стараемся избегать дурных деяний. Это значит, что мы сами становимся более чуткими, а наши отношения с окружающими – более близкими. Люди, совершившие неблаговидные поступки и испытывающие чувство вины, более склонны к помощи, чтобы тем самым успокоить свою совесть или вернуть утраченное самоуважение9.
Когда Пантелеева выпустили из изолятора, Японец, зачинщик воровства лепешек, от всего класса извинился перед Пантелеевым. Был заключен мир. И Пантелеев стал полноправным членом дружной шкидской семьи. Его сламщиком, самым близким другом, стал Янкель, с которым они впоследствии и написали «Республику ШКИД».
Заключение