Становление и развитие Российской социологии

Введение
Глава 1. Становление социологии как науки
1.1. Предмет и объект социологии
1.2. Этапы формирования социологии
Глава 2. Основные этапы развития социологии в России
2.1. Основные течения дореволюционного периода в русской социологической науке
2.2.Развитие социологической мысли в России после 1917 года
2.3. Ведущие темы современной российской социологии
Заключение
Литература

Становление и развитие Российской социологии

Цель исследования: проследить этапы становления и развития российской социологии.
Объект исследования: российская социология.
Предмет исследования: становление и развитие российской социологии.
Цель, объект и предмет исследования предполагают решение следующих задач:
1. Изучить теоретические основы социологической науки.
2. Описать основные течения дореволюционной социологической мысли.
3. Проследить развитие социологии после 1917 года.
4. Выявить ведущие темы современной российской социологии.
Достижение поставленной цели осуществим, используя следующие методы научных исследований:
– сравнительно-исторический анализ;
– причинно-следственный анализ;
– метод обобщения независимых характеристик;
– изучение и обобщение передового опыта.
Структура данной работы отражает логику,содержание и результат исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии.
Заключение
Человек с самого момента рождения погружается в природное и социальное бытие. Он живет внутри сфер культуры, общественного сознания и социальных связей. Их изучают культурология, социоло­гия и политология. Для того чтобы лучше ориентироваться в этих сфе­рах, понять, в каком обществе живешь, и дать себе ответ на вопрос «Что значит человек?» — нужно изучать указанные дисциплины, а также философию.
Древнегреческий философ Гераклит считал, что в мире «все течет, все изменяется». И если можно возразить Гераклиту, что по крайней мере берега долго остаются неизменными, то в социальном море час­то не видно берегов. Люди живут при царе, социализме, капитализме, и социальное целое постоянно модифицируется, с чем человек порой вынужден бороться или чаще должен приспосабливаться. В любом случае знание закономерностей развития общества способно помочь как в выработке мировоззренческой позиции, так и в решении кон­кретных жизненных проблем.
По этой дороге человечество идет вот уже две с половиной тысячи лет. Когда-то знаменитый Диоген расхаживал с фонарем по улицам Афин, возглашая «Ищу человека!» Странно, ведь улицы древней столицы были, как и сегодня, наводнены людьми: стари­ками, юношами, богатыми и бедными, мужчинами и женщинами, матросами, патрициями, торговцами. Каждый из них был человек. Но Диоген искал то, что скрыто по ту сторону одежд, половозрас­тных особенностей, статусных и профессиональных различий. Он искал человеческую личность. Искали ее европейские мыслители и много позже, а именно в эпоху Ренессанса и Просвещения, ко­торую теперь уже можно именовать временем «старого гуманиз­ма». Горизонты «нового гуманизма» открыла нам философия XIX и XX веков, с которой у современной социологии самые непосред­ственные связи. От философии жизни и неокантианства к экзис­тенциализму и религиозной философии идеология «нового гума­низма» идет к понимающей социологии, феноменологической со­циологии и этиометодологии.
Постичь смысл бытия человека в его взаимодействии с вне­шним миром, придать окружающей действительности личностное звучание и через это осмыслить, измерить и изучить социальную стратификацию, бедность и неравенство, девиацию и движение народонаселения, — такова генеральная линия социального по­знания на исходе XX века.