Образование дворянских детей 2-й половины 18 в. -1-й пол. 19 в.

ВВЕДЕНИЕ
СПЕЦИФИКА ВОСПИТАНИЯ И ОБРАЗОВАНИЯ ДВОРЯНСКИХ ДЕТЕЙ НА РУБЕЖЕ XVIII – XIX ВВ.
СТАНОВЛЕНИЕ СИСТЕМЫ ВЫСШЕГО, СРЕДНЕГО И НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ.
ОБУЧЕНИЕ В СМОЛЬНОМ ИНСТИТУТЕ.
ОБУЧЕНИЕ В ПАЖЕСКОМ И КАДЕТСКОМ КОРПУСАХ.
ОБУЧЕНИЕ В ЦАРСКОСЕЛЬСКОМ ЛИЦЕЕ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Образование дворянских детей 2-й половины 18 в. -1-й пол. 19 в.

Чтение не только давало полезную и интересную информацию, "пищу для ума", но и прививало вкус, воспитывало душу. Постепенно оно становится частью быта русского дворянина, формируются домашние библиотеки, состоящие не только из романов и календарей. Возьмем для примера библиотеку графа С.К. Вязмитинова. Подавляющее большинство книг - французские, а также переводы с древних язы­ков: Геродот, Фукидид, Вергилий, Ювенал, Рабле, 70 томов Вольтера (в том числе запрещенный к тому времени "Кандид") и 38 томов Руссо. Хозяин библиотеки ин­тересовался философией, искусством, и, видимо, произведения Шекспира, Мильто­на, эстампы Хогарта не были случайным приобретением. Примечательно, что биб­лиотека включала и произведения русских авторов: В. Тредиаковского, М. Херас­кова, М. Ломоносова, И. Дмитриева, Н. Карамзина, И. Крылова и других, а также «Вивлиофику», изданную Новиковым, 12 томов «Деяний Петра Великого» и 18 то­мов «Дополнений к ним». Две трети сочинений - исторического и литературного характера, менее 7 процентов - книги духовного содержания, остальные - по живо­писи, театру, философии, медицине и календари, что отражао интересы хозяина биб­лиотеки и его домашние потребности.
Постепенно формируется так называемый «обязательный набор» книг средней библиотеки: исторические и философские сочинения, литература военного характе­ра, конечно же романы, но уже в ином соотношении с другими изданиями. Счита­лось «странным» для дворянина, особенно для офицера, только легкое, «амурное», «розовое» чтение без единой военной книги или без русских книг.
Таким образом, литература начинает подразделяться на «серьезную» и «лег­кую», на «мужскую» и «женскую», необходимую и второстепенную. Постепенно приходит понимание того, что литература должна быть и для души, и для ума.
От чтения старались получить удовольствие. Очень любили семейное чтение: "В старину читали с величайшим вниманием, знали все детали, - писал М. Дмитриев. - Я помню деревенские чтения романов. Вся семья по вечерам садилась в кружок, кто-нибудь читал, другие слушали, особенно дамы и девицы. В эти минуты вся семья жила сердцем или воображением и переносилась в другой мир, который на эти ми­нуты казался действительным, а главное - чувствовалось живее, чем в своей одно­образной жизни».
С одной стороны, чтение иностранных романов отрывало от российской дей­ствительности, прививало несвойственные русскому человеку типы поведения, но, с другой стороны, для ясного пытливого ума и это чтение было полезным «Чтение романов не имело вредного влияния на мою нравственность, - писал В. Хвостов, - смею даже сказать, что они были антидотом противу всего низкого и порочного». Кроме того, круг "романтического" чтения постепенно изменялся, и российский чи­татель познакомился с именами Мольера, Буало, Лопе де Вега, Расина, Кальдерона. Это способствовало воспитанию личности, гуманистического начала в челове­ке. Наконец, основная идея педагогики XVIII века - «имей душу, имей сердце» - стала находить отклик и на российской почве
Обучение в Смольном институте.
Особое значение в истории русской школы и просвещения имеет учебно-воспитательное заведение, созданное И.И. Бецким, - это Воспитательное общество благородных девиц, или Смольный институт (1764 – 1918 гг.), положивший начало женскому среднему образованию в России.
В 1764 г. По всем губерниям, провинциям и городам был разослан указ императрицы «О воспитании благородных девиц в Санкт-Петербурге». Каждый дворянин мог «дочерей своих в младенческих летах препоручить сему от Нас учрежденному воспитанию».
Так было основано Воспитательное общество благородных девиц при Смольном монастыре. Его уставом, составленным И.И. Бецким, был определен контингент в 200 воспитанниц. К каждому приему допускалось 50 девиц; прием производился раз в три года. Курс обучения длился с 6 до 18 лет, и родители обязаны были давать подписку, что ранее чем через 12 лет они не имеют права требовать дочь из учебного заведения и видеться с нею. Принимались в Воспитательное общество благородных девиц только дочери дворян не старше 6 лет. Ученицы проходили программу обучения и воспитания в четыре этапа – четыре возраста (класса) по три года в каждом.
В 1764 г. После указа об учреждении в Смольном воспитательного заведения для благородных девиц началось приспособление здания монастыря для проживания и обучения воспитанниц. В монастырь были доставлены монахини, умеющие читать, петь, шить золотом, прясть и т.п.
Платья воспитанницам шили из шерстяной ткани, которую выписывали из Англии. Для каждого возраста – свой цвет: для 1 – го (от 6 до 9 лет) – кофейный, 2-го (от 9 до 12 лет) – голубой, 3-го (от 12 до 15 лет) – серый, 4-го (от 15 до 18 лет) – белый. По воскресеньям надевались платья тех же цветов, только шелковые.
В уставе общества была сформулирована цель воспитания. Это «христианское благочестие, повиновение начальствующим, взаимная учтивость, кротость, воздержание, благонравное поведение, чистое, к добру склонное сердце… приличная благородным особам скромность и великодушие», подготовка добродетельных супруг и матерей.
Во главе Воспитательного общества стояла начальница, назначаемая императрицей. Второй особой после нее была правительница.
Каждый класс находился под наблюдением классной дамы – надзирательницы. Ее обязанности заключались в руководстве воспитанием девиц и содействии учительницам в деле обучения. Надзирательницы постоянно находились при воспитанницах, должны были заботиться о «воспитании их характера», об их успехах, поведении, чистоте и учтивости, об одежде и белье, а также о том, «с благородной ли и приличной осанкой и опрятно ли кушают».
Кроме надзирательниц по уставу полагалось 12 учительниц. Они также с утра до ночи неотлучно находились при девицах, занимаясь помимо обучения еще и воспитанием. Если же учительница не была компетентна в каких-либо науках, то для их преподавания привлекались специальные мастера, в обязанности которых входило только лишь преподавание. Иногда учителей приглашали из-за границы. Характер преподавания не должен был быть сухим и педантичным, «который мог бы удручающе действовать на настроение девиц». Уроки скорее напоминали беседу между учительницей и учениками. Учительницы должны были следить, чтобы воспитанницы «не привыкли излишне важничать и унылый вид проявлять». ИМ также предписывалось в преподавании учитывать особенности характера и способности каждой ученицы.
Содержание образования
Возраст от 6 до 9 лет
1. Закон Божий.
2. Все части воспитания и благонравия.
3. Российский язык.
4. Иностранные языки.
5. Арифметика.
6. Рисование.
7. Танцевание.
8. Музыка вокальная и инструментальная.
9. Шитье и вязание всякого рода.
Возраст от 9 до 12 лет
Продолжение всего прежнего.
1. География.
2. История.
3. Некоторая часть экономики, или домостроительства.
Возраст от 12 до 15 лет
Продолжение всего прежнего. При этом:
1. Словесные науки, к коим принадлежит чтение исторических и нравоучительных книг.
2. Часть архитектуры и геральдики.
3. Зачинают действительно вступать в экономию по очереди.
Возраст от 15 до 18 лет
1. Закон Божий.
2. Все правила доброго воспитания, благонравия, светского обхождения и учтивости.
3. Повторение всего прежнего, в чем совершенного знания еще не имеют.
4. Во все части экономии действительно вступают по очереди.
Программа предполагала предоставить благородным девицам приличное воспитание и способствовать разностороннему их развитию.
На первом плане стояло религиозное воспитание; далее шло нравственное, включавшее в себя усвоение «светских добродетелей: кротости, учтивости, благонравного поведения, скромности и великодушия. Важной частью было физическое воспитание – соблюдение личной гигиены, прогулки на свежем воздухе, здоровая пища.
Экономии в курсе отводилось особое место. Даже обучение арифметике должно было производиться только для содержания в будущем в порядке домашней экономии. Воспитанницы в 12 – 15 лет сочиняли счета дневных расходов, вязали, шили себе платье. В старшем возрасте они вели ежедневную запись всех расходов, должны были уметь договариваться с поставщиками о припасах, определять цену каждому товару и т.п.
Уставом предусматривалось развитие педагогических способностей девиц: старшие воспитанницы занимались по несколько часов с младшими, чтобы впоследствии став матерями, могли обучать своих детей.
В Воспитательном обществе особенно ценились знания языков, умение музицировать, особенно играть на арфе, пение, лепка, рисование, вышивание, черчение географических мест.
Девицы учились вести себя в обществе, светским манерам. Воспитанниц, согласно уставу, должно было окружать избранное, прекрасно воспитанное и образованное общество. Разговор и переписка велись преимущественно на французском языке, господствовавшем при дворе и в высшем свете.
По окончании 12 - летнего пребывания девушки «могли быть выпускаемы в замужество за достойных по их состоянию женихов». При приеме каждой девушки вносилось по 50 рублей в банк, а при выпуске вся эта сумма с наросшими за 12 лет процентами отдавалась им в приданое. Кроме того, все сделанные девушкой за время пребывания в институте вещи продавались, а деньги вносились на ее счет. По желанию девицы могли остаться служить, оставались в Смольном еще три года, получая «покой, дрова и свечи» и довольствуясь доходом от продажи собственных трудов.
Главным недостатком института являлась изоляция от окружающего мира. Несмотря на устраиваемые «выходы в свет», Смольный был типичным заведением закрытого типа. Покинув его, девицы оказывались совершенно незнакомыми с жизнью, что породило немало анекдотов. Неизменным оставался Смольный институт до 1870-х гг. Несмотря на недостатки, воспитание в нем было намного лучше того, которое получали девицы в частных домах и пансионах. Оно было ориентировано на развитие девушек, на воспитание нравственности. Общие оценки личных качеств выпускниц Воспитательного общества этого периода были положительны: они умели читать и переводить книги, учить своих детей, старались помогать крестьянам, лечили их, обучали их детей. Наконец, это было первое женское учебное заведение в России, и опыт его пригодился следующим поколениям педагогов.
Выпускницы Смольного во многом способствовали просвещению русского общества, именно они, создавая семьи и воспитывая своих детей или в силу обстоятельств вынужденные воспитывать чужих детей, сумели привить им любовь к культуре, книге, уважение к истории своей страны, жажду знаний. Воспитательное общество благородных девиц стало тем зерном, из которого выросли не только женские институты и гимназии Ведомства учреждений императрицы Марии, но и женские заведения других ведомств России.
Обучение в Пажеском и кадетском корпусах.