Даосизм.

Оглавление
Введение
Глава I Понятие даосизма. Его истоки и учения
Глава II Даосская доктрина
Глава III Даосские ритуалы и обряды
Заключение
Список использованной литературы

Даосизм.

Проанализировать понятие даосизма, его основные истоки и особенности учения, описанные в 1 главе работы.
Охарактеризовать основные положения даосской доктрины, повлиявшей на становление учения даосизма как такового. Этому вопросу посвящена 2 глава реферата.
Проанализировать основные даосские ритуалы и обряды и выявить их значение для культурной жизни Китая. Они рассматривались в 3 главе данного исследования.
Исследование даосизма является весьма актуальным, т.к. даосская картина мира - это бесконечно сложный, подлинно хаотический узор явлений, где нет одного привилегированного образа, одной “единственно верной” идеи. Как писал Чжуан-цзы: “Вся тьма вещей - словно раскинутая сеть, и нигде не найти начала”.
Заключение
Ознакомившись с понятием и многочисленными особенностями даосизма, какрелигиозного и философского направления в культуре Китая, можно прийти к следующим выводам.
Даосизм - особое религиозно-философское учение Китая - признаёт существование первоисточника и хранителя всего в мире – Дао, что означает “путь” или “истина”. Таким образом, Дао – начало всех начал, “не рождённое, которое порождает всё сущее”. Даосизм учит, что жить в соответствии с Дао – это покорно следовать потоку жизни, не сопротивляясь ему. Основателем даосизма считается Лао – цзы, написавший книгу “Дао дэ цзин” - классический текст даосизма. В центре даосского мировидения стоит невидимое, неосязаемое и абсолютно пустотное Дао. Даосские авторы сами подчеркивали, что “дао” — не более чем слово для обозначения того, что бесконечно превосходит наше понимание. (В “Дао дэ цзине”: “Дао — лишь слово, выходящее изо рта”; “Не знаю, как обозначить его, на словах же поименую Дао”.) Точно так же в библейской традиции считается, что “Бога никто никогда не видел” — прямое видение такого рода невозможно и недоступно человеку, ибо физическое “зрение” присуще лишь миру дольнему, но невероятно в мире горнем.
Даосизм оставил после себя немалое количество символов, которые связаны с самыми древними, наиболее архаическими представлениями о духах, “этажах” Неба, путешествиях в загробный мир и общении с предками. Даосизм до сих пор широко использует своеобразную “тайнопись”, столь напоминающую магические знаки шаманов, — систему несколько видоизмененных иероглифов, которые, будучи написанными, например, на стене дома или на цветной бумаге, определённым образом влияют на мир духов.