Вход

Культурно-религиозный туризм Севера-Запада. Инфраструктура, проблемы и развитие.

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Дипломная работа*
Код 334850
Дата создания 07 июля 2013
Страниц 76
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
4 610руб.
КУПИТЬ

Содержание

ОГЛАВЛЕНИЕ
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА КУЛЬТУРНО-РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА
1.1. Система современного туризма
1.2. Распространение религиозного туризма в мире
1.3. Специфика культурно-религиозного туризма в России
ГЛАВА 2. ИНФРАСТРУКТУРА КУЛЬТУРНО-РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА СЕВЕРО-ЗАПАДА
2.1. Анализ рынка туризма Северо-Запада
2. 2. Основные центры притяжения культурно-религиозного туризма Северо-Запада
2.3. Особенности индустрии культурно-религиозного туризма Северо-Запада
ГЛАВА 3. РАЗВИТИЕ ИНДУСТРИИ КУЛЬТУРНО-РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА СЕВЕРО-ЗАПАДА
3.1. Основные тенденции развития индустрии культурно-религиозного туризма Северо-Запада
3.2. Основные проблемы развития индустрии культурно-религиозного туризма Северо-Запада
3.3. Потенциальные направления развития культурно-религиозного туризма Северо-Запада
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение

Культурно-религиозный туризм Севера-Запада. Инфраструктура, проблемы и развитие.

Фрагмент работы для ознакомления

На встречу с Далай-ламой стремятся паломники из разных стран мира.
Отдельно стоит сказать о паломничестве в район горы Кайлас и на озеро Монасаровар (Тибет). Гора Кайлас является священной горой для представителей 4 религий — буддизма, индуизма, джайнизма и древней тибетской религии бон. Гора Кайлас (высота 6666 метров) считается самой величественной пирамидой в мире.
Паломникам со всего мира увидеть священную пирамиду Кайлас считается не только верхом счастья, но и началом духовной жизни. Теоретики буддизма считают, что ось, соединяющая многочисленные миры, проходит через эту гору, что комплекс Кайлас был построен с помощью силы пяти элементов — Огня, Ветра, Воды, Воздуха и Человека.
Таким образом, как мы видим, паломнический туризм был и будет одним из перспективных направлений в туризме, так как есть очень много святых мест и реликвий, ради осмотра которых стекаются люди из разных стран.
1.3. Специфика культурно-религиозного туризма в России
Паломничество в традиционном понимании предполагает определенное отношение человека к действительности. Психологические особенности очень разноплановы. Паломник в большинстве случаев – глубоко религиозный человек с уже сложившейся системой ценностей. Он готов на время поступиться привычным образом жизни: кругом общения, удовольствиями, питанием – для достижения своих духовных и нравственных целей. Идея паломничества подразумевает действия в условиях определенных трудностей, добровольно взятые на себя обязательства быть в этих условиях. Это символизирует готовность человека пожертвовать временным, преходящим, материальным во имя вечного, духовного. В индуизме, буддизме, христианстве и других конфессиях получило развитие пешее паломничество, особенно по уже существующим маршрутам. Люди отправляются в паломничества, когда им недостаточно ритуальных действий в местах обычной среды их проживания. Они едут или идут в святые места, более значимые для них.
На Руси вместе с терминами «паломник», «паломничество», пришедшими с христианского востока, применяли и свои, появившиеся в народе термины «странник», «странничество» или «богомолец», «богомолье». Собственно «паломниками» на Руси называли людей, которые шли на поклонение восточно-христианским святыням. Для паломников, направлявшихся к своим русским святыням, существовало другое название – «богомольцы». Однако термин «богомолье» встречается достаточно поздно.
В начале XX века в России стал употребляться еще один термин, сейчас практически забытый – «поклонник»14. Важность данного слова для религиозного человека обусловлена тем, что оно не является отражением какого-то обычая или благочестивой традиции. В отличие от слов «богомолец», «странник», «паломник», которые можно назвать народными, термин «поклонник» является богословским понятием. Он происходит от греческого существительного «поклонение», которое является одним из ключевых слов богословского наследия седьмого Вселенского собора. Главной темой собора, как известно, было преодоление ереси иконоборчества. Перед отцами собора стояла задача показать, что поклонение святым иконам не является идолопоклонством. В результате было сформулировано следующее различие. Совершая акты почитания святых икон, мы поклоняемся им, но не воздаем той чести, которая подобает одному лишь Богу. Почитание, подобающее Богу, отцы собора определили другим термином – «служение».
Итак, поклонение является формой воздаяния чести Богу через посредство видимого образа152. Это же слово в церковном Предании относится и к святым иконам. Святые места, и в первую очередь особенно те из них, которые связаны с земной жизнью Спасителя, являются также некими образами, через которые верующие люди воздают честь Первообразу. Таким образом, слово «поклонник», бывшее некогда в широком употреблении, глубоко связано с преданием Церкви, с ее вероучением. Оно также предельно ясно показывает смысл паломничества, который заключается в поклонении святым местам. Это поклонение носит религиозный характер и связано с совершением богослужений и молитв у чтимых святынь. Всякое иное посещение святых мест, не связанное с религиозным поклонением, строго говоря, не имеет отношения к каноническому паломничеству.
Интенсивность потоков туристов, путешествующих по миру с паломническими и религиозными целями, ежегодно увеличивается. На сегодняшний день более 90% объектов туристского интереса в мире так или иначе связаны с культом или религией. И это в первую очередь касается России – с ее многочисленными православными храмами и монастырями, а также культовыми сооружениями других религий. Немало подобных объектов и в Северо-Западном регионе.
В последнее время для обозначения поездок религиозной направленности очень часто используется термин «паломнический туризм» (как производное от «паломничества»). Тогда как в религиозной литературе можно иногда встретить противопоставление паломников и туристов. С точки зрения теории туризма паломники, если они выезжали за пределы обычной среды своего обитания, будут считаться туристами. Как показали исследования, словосочетание «паломнический туризм» является не совсем правильным, а с точки зрения Православной Церкви – вовсе кощунственным. Основывается такое утверждение на православной церковной традиции, согласно которой главная цель паломничества – поклонение, – в отличие от целей туризма. Поэтому в настоящем исследовании для обозначения культурно-познавательных поездок к религиозным святыням и другим объектам религиозного культа будет использоваться термин «религиозный туризм»16.
Посещение святых мест издавна представляло собой одну из наиболее важных и почитаемых традиций русского народа неразрывно связанную с самой сущностью православного вероучения. Однако в годы советской власти путешествие к святым местам стало скорее носить познавательный, а не сакральный смысл. Множество культовых сооружений было перепрофилировано под музеи, концертные залы и т.п., и следовательно они стали выступать не как объекты поклонения (отправления культа), а как объекты туризма.
В настоящее время смысл и назначение многих культовых объектов приобретает свой изначальный смысл, они становятся объектами поклонения и объектами познания. Следовательно религиозные ценности – это часть культурного наследия и объекты туризма.
Необходимо отметить что, религиозный туризм играет большую роль в системе междуна­родного и внутреннего туризма. Люди отправляются в паломни­ческие и экскурсионные поездки по святым местам и религиоз­ным центрам. Они стремятся принять участие в религиозных цере­мониях, помолиться, совершить жертвоприношения. Религия влия­ет на формирование самосознания и стереотипов поведения лю­дей. Она выступает элементом общественной системы и во многих случаях — одним из важнейших.
Религиозный туризм является составной частью современной индустрии туризма. По последним данным, таких поездок по РФ и зарубежью было недавно свыше 100 примерно с 65 тысячами туристов-паломников. В дальнейшем прогнозируется возрастание спроса на такие туры. Тем более, что это не столько религиозный, сколько познавательный туризм.
Наиболее популярные и, значит, рентабельные маршруты - монастыри и историко-археологические памятники даже российского Заполярья (Печенга-Мурманск-Кола-Кандалакша), а также Северо-Западной, Центральной России, Урала, Алтая, Поволжья. Стабильно "заполняются" маршруты к православным обителям, очагам русской истории и культуры на Украине (Киев, Почаев, Чернигов, Галич, Измаил, Крым), Белоруссии (Полоцк, Витебск, Могилев, Слуцк, Гомель), Молдавии (Кишинев, Болград, молдавское побережье пограничной с Румынией реки Прут). С 2004 г. организуются аналогичные туры в Эстонию - прежде всего в Тарту, бывший Юрьев, и в Пюхтицкий монастырь, что южнее Нарвы; Латвию (в Ригу и Даугавпилс - бывший Двинск), Абхазию и Грузию. Стандартные сроки - 5 - 8 дней17.
Но в ценах и условиях весьма широкий разброс. Например, в Москве паломнические туры организуют примерно 15 монастырей или их специализированные отделы и 10 объединенных фирм от нескольких храмов. "Средневзвешенные" предложения таких фирм сегодня таковы: полупансион, монастырские гостиницы или "3 звезды", купейный вагон или скандинавский автобус. Монастыри или их туристическо-паломнические отделы предлагают менее комфортные условия и соответственно низкие расценки.
Упомянутые маршруты одинаково интересны и выгодны как верующим, так и атеистам. По словам директора одной из крупных московских туристическо-паломнических фирм Анны Нестеровой, "например, в западный регион бывшего СССР, Скандинавию, Болгарию, бывшую Югославию можно съездить и, главное, лучше узнать и понять эти места, да и отдохнуть там по низким расценкам, в сравнении с обычными турами"18.
Таким образом, проведенный краткий анализ развития религиозного туризма в России показал, что в последние годы произошли значительные перемены не только в политическом переустройстве государства, социально-экономической области, но и в духовной жизни. Все больше и больше российских граждан стали совершать паломнические поездки как по стране, так и в страны ближнего и дальнего зарубежья, как с целью религиозной, так и с культурно-познавательными целями.
ГЛАВА 2. ИНФРАСТРУКТУРА КУЛЬТУРНО-РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА СЕВЕРО-ЗАПАДА
2.1. Анализ рынка туризма Северо-Запада
В современных условиях туризм является одной из наиболее динамично развивающихся и перспективных отраслей экономики за рубежом и у нас в стране.
Величайший и уникальный в своем роде туристский и рекреационный потенциал России требует научно обоснованного и целенаправленного использования. Он может и должен стать важной отраслью экономики многих регионов Российской Федерации. В значительной степени это относится и к северо-западу России – краю лесов и озер, в котором сохранились живописные естественные ландшафты, имеются многочисленные уникальные объекты природного и культурного наследия, обладающие высокой привлекательностью для туристов.
Северо-запад России признается экспертами как весьма благоприятствующий регион для развития международного и внутреннего туризма.
Санкт-Петербург, Псков, Новгородская область. Сюда тянутстя любители истории и культуры, а также те, кому нравится историческая обстановка для проведения деловых встреч и конференций. В этих местах также распространены круизы и традиционные виды туризма.
Одной из актуальнейших региональных проблем развития туризма в настоящее время становится необходимость создания единой туристско-рекреационной системы для всего Северо-запада. В связи с этим одним из наиболее приоритетных направлений научной деятельности Балтийского института туризма и других научных организаций сегодня является разработка концептуальных основ создания и функционирования такой системы.
На первом этапе данной работы в институте была разработана Концепция создания туристско-рекреационной системы под условным наименованием «Серебряный пояс» для одного из субъектов Северо-Западного федерального округа – Ленинградской области. В Концепции была предложена модель построения единого туристского пространства на территории области, исходящая из возможностей наиболее рационального использования региональных туристских природных и историко-культурных ресурсов. Туристско-рекреационная система «Серебряный пояс» Ленинградской области при этом рассматривается как совокупность объектов туристского интереса, предприятий индустрии туризма и соответствующей инфраструктуры, объединенных единым замыслом и реализуемыми комплексными и специальными туристскими продуктами.
Указанная система явится основой для последующего перерастания в туристско-рекреационную систему «Серебряный пояс России» Северо-западного региона в целом. Создание такой стратегически значимой экономико-социальной системы, как представляется, возможно только в рамках соответствующей Федеральной целевой программы. Ведь Северо-западу необходима четкая единая программа развития туризма, включающая международный и внутренний аспекты приоритетных направлений деятельности, которые должны учитывать не только сохранение и возрождение памятников архитектуры, уникальных природных объектов, но и совершенствование инфраструктуры исторических городов до уровня международных стандартов, а также создание достойного туристского сервиса, и, прежде всего, гостиничного. Необходимо формирование единой политики и нормативной правовой базы, обеспечивающих эффективное функционирование всех составных элементов туристско-рекреационной системы в различных субъектах РФ в Северо-Западном федеральном округе. Требуется инвентаризация и паспортизация кадастра туристских объектов региона. Нужна единая туристско-рекреационная, социально-культурная и инженерно-транспортная инфраструктура, взаимоувязанная с аналогичными системами РФ и сопредельных европейских стран. Должны быть разработаны единые стандарты туристского обслуживания во всех составных элементах системы. В целевую программу должны войти мероприятия маркетинговой стратегии по продвижению комплексных и специальных туристских продуктов на внутреннем и международном туристских рынках. Необходимо создание продуманной системы подготовки, переподготовки и повышения квалификации специалистов туристкой сферы всех уровней.
При создании региональной туристско-рекреационной системы необходимо исходить из принципа ее модульного построения. В качестве составных элементов системы могут рассматриваться модули, выделяемые по объектно-целевому или географическому (регионы, районы …), функционально-целевому (виды туризма – культурно-познавательный, экологический, водный …) и другим критериям. По указанным направлениям во многих туристских администрациях, образовательных учреждениях, научных организациях уже имеются серьезные научные разработки.
Заслуживает отдельного рассмотрения выполнявшийся по заказу Комитета по туризму и развитию курортов Администрации города Санкт-Петербурга проект «Маршрутные водные экскурсии по рекам и каналам Санкт-Петербурга».
Этот проект предусматривал разработку принципиально новой, привлекательной для туристов и высокодоходной системы водных экскурсий и прогулок, имеющей общегородской статус – «Городской водный туристско-экскурсионный автобус». Данная система предполагала целый ряд маршрутных водных экскурсий, выполняемых по расписанию, с остановками вблизи основных музеев, исторических мест и достопримечательностей Санкт-Петербурга. Уже давно этот проект стал действительностью: современные и комфортабельные прогулочно-экскурсионные суда пяти судоходных компаний вышли на указанные маршруты.
«Городской водный туристско-экскурсионный автобус» уже пользуется большой популярностью у туристов и жителей города.
Бюджет Санкт-Петербурга получает значительные финансовые поступления в виде налогов от деятельности судоходных компаний и туристских фирм, участвующих в реализации указанного проекта. Кроме того, за счет перераспределения туристских потоков в определенной степени решаются транспортные проблемы Санкт-Петербурга, связанные с перевозкой туристов автотранспортом, особенно в центральной части города.
В заключение необходимо подчеркнуть, что туризм в современных условиях не может интенсивно развиваться без новых идей, амбициозных проектов и программ, нацеленных в будущее. Их зарождение, разработка и реализация невозможны без развитой туристской науки и талантливых профессионалов, продуктивно работающих в ней. Только на научной основе туризм сможет занять достойное место в экономике страны и развиваться далее в интересах процветания России и обеспечения жизненных потребностей россиян.

2. 2. Основные центры притяжения культурно-религиозного туризма Северо-Запада
В Северо-Западном регионе России, можно констатировать существование множества святынь, тесно связанных с историей края, имеющих самую широкую географию.
В системе Русской Православной Церкви Северо-Западный регион находится в ведении Санкт-Петербургской митрополии и разделен на восемь епархий:
- Архангельская епархия
- Вологодская епархия
- Мурманская епархия
- Новгородская епархия
- Петрозаводская (Карельская) епархия
- Псковская епархия
- Санкт-Петербургская епархия
- Сыктывкарская епархия
Среди восьми епархий, расположенных на территории Санкт-Петербургской митрополии (совпадающей по границам с территорией Северо-Западного федерального округа), четыре имеет многовековые традиции, историю, и потому, налаженную систему приема паломников к святыням, известным далеко за пределами географических областей.
Другие четыре епархии – совсем молодые, и активно развиваясь открыты новым методам привлечения религиозных туристов. Наряду с традиционно почитаемыми святынями, Русская Православная Церковь проводит восстановление забытых приходов и обителей, канонизирует новых святых мучеников, тем самым повышая мотивированность паломников и религиозных туристов. Современное православие стало более лояльно относиться к религиозным туристам, участвуя в программах туристических фирм и паломнических служб, позволяя объединять посещение святыни с историей местности, с наблюдением уникальных природных явлений.
Общность северных монастырей получила образное название – «Русская Фивиада»19, именно монастыри Русского Севера составляют особый уникальный пласт русской и мировой архитектуры. Общей чертой Русского Севера является сохранность природной среды и сохранность естественного природного окружения шедевров архитектурного творчества. Не только выдающиеся памятники, но и северные села и малые города формируют единый целостный образ в рамках естественного природного окружения.
В настоящее время Министерство культуры и массовых коммуникаций РФ совместно с Северо-Западной Ассоциацией Реставраторов РФ начинает реализацию программы «Культура Русского Севера». Положения данной программы направлены на реализацию принципиально нового тезиса: комплекс историко-культурного наследия – это особый и очень важный экономический ресурс исторического региона, он может и должен стать основой особой отрасли специализации, стать одним из перспективных направлений реализации социальной политики и развития местной экономики, важным фактором духовной жизни.
Важным оказалось рассмотрение ситуации с паломничеством, равно как и с религией в целом, в советские годы. В ситуации фактического запрета религиозного культа, при общем страхе духовенства и населения, паломничества к святым местам продолжались. Это объяснимо многовековыми традициями крестьянской православной России. Политика официальной власти по отношению к паломникам носила достаточно категоричный характер, однако руководящие органы осознавали невозможность одночасного уничтожения вековых верований народа, поэтому имели место оговорки «с согласия местного населения», «путем атеистической пропаганды» и т.п.
В конце 1970-х – начале 1980-х годов ситуация меняется. В связи с некоторыми послаблениями в государственной политике, среди иностранных туристов значительно возрос интерес к русским православным святыням (на фоне общего интереса к русской культуре, природе России).
В последние годы многие иностранцы впервые открыли для себя богатство русской культуры, природы и стремились посетить нашу страну. Особенный интерес вызывала традиционная народная культура и вековые традиции православия, выраженные в архитектуре, иконописи, обрядовой стороне.
В последние годы происходит становление религиозного туризма и возрождение паломничества среди российских граждан.
Стали определяющими в теоретической разработке форм и методов организации религиозно-познавательных туров:
1. Следует очень четко определиться с терминологией, различить паломничество и религиозный туризм, прежде всего, религиозный туризм и познавательный туризм.
2. Необходимо четко законодательно разграничить деятельность Паломнических служб и турфирм. Турфирмы не должны заниматься паломничеством, а Церковь, на наш взгляд, может заниматься религиозным туризмом.
3. Необходимо ввести лицензирование религиозного туризма, чтобы турфирма, получала лицензию на деятельность в международном туризме, получала лицензию, имея соответствующий документ церковной структуры.

Список литературы

"СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Агранат, Г.А. Север: новые проблемы и возможности. – М.: 1984; Баринов А. Православие на Северной земле – СПб., 2008
2. Александрова, И. Ю. Международный туризм: Учеб. пособие. – М.: Аспект Пресс, 2002. – 470 с.
3.Арцыбашев, Д.В. От времени «странников» к организации туризма // Культурологические исследования. – СПб., 2006. – С. 75-79
4.Ачмиз, А.К. Туризм как социокультурное явление // Философские науки. – 2010. - № 1. – С. 15
5.Балиев, А. По тропе иммигрантов // Российская бизнес-газета. – 2009. - № 502. – С. 6
6.Баринов, А. Православие на Северной земле – СПб., 2000.
7.Браймер, Р. А. Основы управления и индустрии гостеприимства / Пер. с англ. – М.: Аспект Пресс, 2005. – 326 с.
8.Биржаков, М. Б. Введение в туризм. – СПб.: Издательский Торговый Дом «Герда», 2002. – 192 с.
9.Большой глоссарий терминов международного туризма / Под ред. М. Б. Биржакова и В. И. Никифирова. – СПб.: Изд. дом «Герда», 2002. – 704 с.
10.Бушуева С.В. Паломничество и его особенности в русской истории // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. - 2008. - № 4. - С. 127–131
11.Голиков, М.Н. Туризм в Псковской области как одно из приоритетных направлений развития экономики в условиях расширения ЕС // Северо-Западная Россия: проблемы экологии и социально-экономического развития. Материалы региональной общественно-научной конференции с международным участием. - Псков: Центр ""Возрождение"" при содействии издательства ОЦНТ, 2004. - С. 368-370.
12.Гостиничный и туристский бизнес / Под ред. профессора А. Д. Чудновкого. – М.: Ассоциация авторов и издателей «Тандем». – Изд-во «Эксмос», 2004. – 349 с.
13. Гуляев, В. Г. Организация туристской деятельности. Учеб. пособие. – М.: Нолидж, 1996. – 264 с.
14.Гурин, С. Путешествие, паломничество, туризм [Модусы пребывания человека в пограничных ему культурных пространствах]. // Междунар. чтения по теории, истории и философии культуры. Вып. 3. Размышления о хаосе. / Гл. ред. Л.М. Морева. – СПб.: ЭЙДОС, 2007.
15.Житенев, С.Ю. Возрождение традиций православного паломничества в России // Журн. Моск. Патриархии. - 2008. - № 7. - С. 36-43.
16.Житенёв, С.Ю. Религиозное паломничество и межкультурные коммуникации. // Журнал «Вестник славянских культур». – 2010. - № 4. - С. 13-25.
17.Житенёв, С.Ю. Ритуальная природа паломничества в религиозной культуре // Журнал «Этносоциум и межнациональная культура». – 2010. - № 6. - С. 139-149.
18.Житенёв, С.Ю. Паломничество на Соловки. // Журнал «Православный паломник». – 2009. - № 10 (53). - С. 3-9.
19.Ильина, Е. Н. Туризм – путешествия, создание туристской фирмы: Агентский бизнес: Учебник для туристских колледжей и вузов. – М.: РАМАТ, 1998. – 242 с.
20.Исупов, К.Г. Космос русского самосознания: Научно-учебный словарь русской культуры. – СПб.: Издательство Русского Христианского гуманитарного института, 2004.
21.Кадастр (свод памятников) ""Достопримечательные природные и историко-культурные объекты Псковской области"". - Псков: Изд. ПГПИ, 2007. - 730 с.
22.Калужникова, Е. А. Паломничество в системе современной городской культуры: типы и функции / Е. А. Калужникова // Феномен «город» в картине мира человека: сб. науч. статей / Под общ. ред. Л. М. Нелюбиной. – Смоленск: Изд-во Смоленскго гос. ун-та, 2006. – С. 185–192.
23.Квартальнов, В. А. Современные концепции социального туризма. – М.: РАМАТ, 2001. – 436 с.
24.Квартальнов, В. А. Туризм: теория и практика. Избранные труды: В 5 т. – М.: Финансы и статистика, 2008.
25.Котлер, Ф., Боуэн Дж., Мейкенз Дж. Маркетинг. Гостеприимство и туризм: Учебник для вузов: Пер. с англ. / Под ред. Р. Б. Ноздревой. – М.: ЮНИТИ, 1998. – 232 с.
26.Лойко, О. Т. Сервисная деятельность. Учеб. пособие. – Томск, 2002. – 168 с.
27.Лойко, О. Т. Туризм и гостиничное хозяйство: Учебное пособие. – Томск: Изд-во ТПУ, 2007. – 152 с.
28.Луняев, Е.В. Культурные традиции паломничества в контексте современных социокультурных процессов // Науки о культуре – шаг в XXI век: Сборник материалов ежегодной конференции-семинара молодых ученых. – М.: РИК, 2008
29.Мир русского паломника. // Журнал «Православный паломник». – 2010. - № 1 (56). - С. 11-14.
30. Никон, О.Ф. Проблемы проведения экскурсий на православную тематику и паломнических поездок и восстановление нравственности и духовности населения // Материалы Международной научно-практической конференции «Православие в Карелии: уроки истории и современность» (Петрозаводск, 14-15 ноября 2002 г.). – Петрозаводск, 2007.
31. Очерки истории Санкт-Петербургской епархии / Ред.-сост. митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Сычев) – СПб.: Андреев и сыновья, 1994
32.Православное паломничество: традиции и современность. Материалы конф. – М., 2009
33. Поздняев, М. В России начался бум паломнического туризма // Новые известия. – 2009. – 8 июля. – С. 5
34.Романов А.А., Саакянц Р.Г. География туризма: Учебное пособие. — М.: Советский спорт, 2002. - 464 с.
35. Самойленко, А. А. География туризма: Учеб. Пособие / А. А Самойленко; — Ростов н/Д: «Феникс», 2009.
36.Сенин, В. С. Введение в туризм: Учеб. пособие. – М.: Профиздат, 2002. – 268 с.
37.Сенин, В. С. Организация международного туризма: Учебник. – М.: Финансы и статистика, 1999. – 400 с.
38.Сервисная деятельность в туризме и гостиничном бизнесе: Учеб. Пособие / Под ред. О. Т. Лойко. – Томск. Изд-во Том. ун-та, 2004. – 268 с.
39. Сергачев, В. Монастырский минимум // Турбизнес. – 2010. - № 4. – С. 15-18
40.Статистика выезда из России, 2002-2008 гг. // http:profi.travel.ru/stats/
41.Стратегия развития туризма в Российской Федерации на период до 2015 года. Федеральное агентство по туризму. - Москва, 2008
42.Туризм как фактор развития человеческого потенциала. - Вологда.: РАН, 2010. - 230 с.
43.Турист выбирает дешевый отдых // http://www.interfax.ru
44.Ушаков, Т.Б. Прикладной туроперейтинг. – М.: МарТ, 2004. – 361 с.
45. Христианство. Энциклопедический словарь. В 2-х тт. – Т. 2. – Гл. ред. С.С. Аверинцев. – М.: Научное издательство «Большая Российская Энциклопедия», 1995.
46. Христов, Т.Т. Религиозный туризм – М.: Академия, 2005. - 288 с.
47. Щербакова Т.В. Духовное содержание паломничества и туризм // Теория и практика физической культуры. – 2000. - № 8. – С. 15-18
48. Ялов, М.Ю. Педагогические функции туристско-краеведческого лагеря паломнической направленности : автореф. дис. ... канд. пед. наук / Ялов М.Ю. ; Рос. междунар. акад. туризма. – М., 2004. - 28 с.
49. Ялов, М. Православные молодежные лагеря паломнической направленности как один из путей развития современного паломничества // Православный паломник. - 2005. - № 1. - С. 23-29.

Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00573
© Рефератбанк, 2002 - 2024