Психологич учение о внутреннем конфликте и особенности психокоррекц работы по разрешению внутреннегго колорита

Введение
1. Психологическое учение о внутреннем конфликте
2. Религиозно-философский аспект проблемы внутреннего конфликта
3. Различные подходы к психороррекционной работе по разрушению внутреннего конфликта
Заключение
Литература

Психологич учение о внутреннем конфликте и особенности психокоррекц работы по разрешению внутреннегго колорита

Психоаналитический подход к проблеме выхода из конфликта предполагают, что, во-первых, конфликт нужно вскрыть, осознать, понять его природу. Во-вторых, следует пережить его в должной полноте. Например, Фрейд помогал пациенту вспомнить конфликтную ситуацию. Часто само ее воспроизведение и переживание приводило к освобождению психики пациента от травмы. Далее, в-третьих, при необходимости следует проанализировать корни и последствия вскрытого конфликта (4).
Установив противостояние «Оно» и «Сверх-Я», психотерапевт помогает пациенту осознать, насколько правы авторитеты (родители, учителя и т. п.) в проповеди той или иной нравственной нормы. Так ли уже безнравственны желания, вызывающие конфликт? Фрейда очень долго обвиняли в разрушении нравственности и пособничестве в сексуальном разгуле, ноименно благодаря Фрейду и его последователям были пересмотрены границы дозволенного. Большое количество людей смогли удовлетворять свои потребности с сохранением самоуважения, потому что ханжеские или репрессивные социальные нормы потеряли свою силу. Исследование конфликтов человеческой психики повлияло и на развитие социальных наук. Например, стало отчетливо видно: репрессивная мораль тоталитарных государств направлена на возбуждение у человека чувства страха и вины, что очень способствует безропотному послушанию властям.
Но как быть, если личность осознает, что ее желание действительно нельзя удовлетворить известным ей нравственным способом? Здесь есть два пути. Во-первых, человеку далеко не всегда известен весь репертуар поведения. Поэтому можно расширить набор методов, способствующих разрядке возникшего напряжения, Фрейд считал, что страдавшие от внутреннего конфликта люди невольно сами нашли один способ. Это сублимация — защитный механизм, дающий снятие проблемы на более высоком уровне похожим способом.
В психологии конфликт не рассматривают отдельно от фрустрации и стресса. Состояние фрустрации возникает, когда на пути к цели появляется какое-либо препятствие (реальное или воображаемое), делающее невозможным или трудновыполнимым задуманное ранее поведение, ориентированное на достижение конечного результата. Стресс — это неспецифическая физиологическая реакция организма на фрустрирующую ситуацию. Возможны три варианта реакций на фрустрацию (по Розенцвейгу):
обвинение других людей и обстоятельств в произошедшем конфликте;
обвинение самого себя во всем происходящем;
полное избежание конфликта и нежелание фиксироваться на нем, признавать его существование.
Реакцией на психологический стресс, проявляющийся в виде сильной тревоги и страха, является включение бессознательных защитных механизмов личности. Механизмы психологической защиты выступают как средства разрешения конфликта между сознательным и бессознательным в человеке, эти механизмы являются врожденными и запускаются в экстремальной ситуации, выполняя функцию «снятия внутреннего конфликта».
Некоторые примеры психологических защит, актуальных при конфликтном взаимодействии (1):
- отрицание — отказ признать что-либо из-за связанной с этим боли;
- фантазирование — уход от реальности;
- проекция - неосознаваемый перенос своих негативных качеств на другого (приписывание ему своих мыслей и реакций);
- рационализация — легализация своих чувств или реакций путем такого объяснения ситуации, которая не соответствует реальности, но выгораживает наше «я» за счет обвинения других;
- подавление — бессознательная защита себя от тревоги, проявляющееся в забывании реально происходивших событий.
Современные психотерапевтические практики исходят из того, что преодолению внутренних конфликтов способствуют следующие условия и факторы: навыки саморегуляции неблагоприятных эмоциональных состояний; вариативность способов разрешения проблемных ситуаций; развитые способы разрешения проблем; реалистическая дифференцированная временная перспектива; способность выбирать эффективные способы достижения целей самореализации; способность принимать новые ценности и установки; гибкая и динамичная система ценностей; развитость личностных качеств, необходимых для успешной социальной адаптации: оптимистическая картина мира; сформированная потребность в самореализации; развитые рефлексивные навыки; умение ставить и корректировать цели самореализации; реалистическое сочетание экстернального и интернального локуса контроля.
Цель психологической коррекции внутриличностного конфликта можно определить как формирование умений принятия ответственных решений и определения перспектив самореализации с позитивной интеграцией личности, а это, в свою очередь, предполагает эмоционально-волевую стабильность личности. Формирование и достижение поставленных целей невозможно без устойчивых эмоционально-волевых процессов.
«Библейская модель» разрешения конфликта, включает понятия «грех», «примирение», «покаяние» и «прощение» (3). Сегодня, когда одним из главных пороков общества признан страх вступать в глубокие межличностные контакты, когда люди предпочитают обходиться ритуальной ложью поверхностных полуконтактов, многие психологи говорят, что во взаимоотношениях близких людей конфликты — признак глубоких, искренних отношений. Избежать конфликтов все равно невозможно, но в их преодолении происходит более тесное единение людей. Путь преодоления конфликтов в святоотеческой психологии разработан аввой Дорофеем. Он одинаково подходит и к монашеской братии, и к сотрудникам по работе или одноклассникам, пригоден он и для людей, связанных родственными узами.
«Случается, что между братиями произойдет смущение или возникнет неудовольствие» — так обозначает авва Дорофей начало конфликта, не углубляясь в детализацию его внешних поводов. Далее он насчитывает четыре этапа развития конфликтной ситуации от случайной стычки до глубоко затаенного в душе зла -злопамятства, если конфликт зашел слишком далеко. Эти этапы: 1) смущение; 2) раздражительность; 3) гнев; 4) собственно злопамятность» (Прот. Михаил, 1995).
В таблице приведено строение 8-го поучения аввы Дорофея в изложении протоиерея Михаила Дронова (5).
Этап
В чем состоит
Чем прекратить
Сравнение
1. Смущение
Слово брата (оскорбление);
Молчание, молитва,
Малый уголек;
возбуждение помыслов.
поклон от сердца.
подкладывание
лучинок к угольку до
появления дыма;
уголек дымится,
бросает искры;
«малая былинка».
2. Раздражитель-
Отмстительное восстание ка
Замолчать,
Воспламенение,
ность
опечалившего; раздражение и
перестать
подкладывание дров
(«острожелчие»,
возбуждение сердца
смущаться и
в огонь.
вспыльчивость)
воспоминанием; «жар крови около сердца».
возбуждать себя.
3. Гнев (страсть,
«Продолжать смущаться и
Сделать поклон, т.е.
Много горящего
дерзость)
возбуждать себя»
«заживить
угля; рана.
пластырем рану».
4.
Скорбь и помыслы против
«пролить кровь
Угасшие уголья,
Злопамятность
брата: воздавание злом за зло;
свою»; стараться не
которые могут
(страсть)
делом, словом, видом,
питать ни одного
сохраняться
взглядом, неудовольствием
помысла в сердце
несколько лет; не
на брата в сердце своем;
своем; молиться за