Вход

Кьеркегор от устранении этического

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 333858
Дата создания 07 июля 2013
Страниц 22
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 18:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
910руб.
КУПИТЬ

Содержание

Введение
1. Стадии жизненного пути как этапы перехода к устранению этического
2. Рыцарь веры
3. Молчание Авраама
4. Телеологическое устранение этического
5. Абсолютный долг перед Богом
6. Экзистенциальная истина Кьеркегора: противоречие этического и религиозного
Заключение
Список литературы


Введение

Кьеркегор от устранении этического

Фрагмент работы для ознакомления

Заключение
С. Кьеркегор не просто отдельно взятая личность. Его невозможно понять, исходя лишь из его протестантского наследия, либо из его характера, либо из его философской позиции. Не смотря на свой теологический диплом, Кьеркегор никогда не занимал никаких духовных постов, защищая тезис о реальности христианства лишь для избранных, которые смогут реализовать свою экзистенциальную свободу. Он оказал большое влияние на развитие экзистенциализма и диалектической теологии.
Согласно Кьеркегору: религиозное выходит за пределы этического, религиозное выше этического. Во-первых, религия на самом деле выходит за пределы нравственности, и, во-вторых, религия на самом деле стремилась и стремится быть выше нравственности. В этом стремлении есть нечто асоциальное. Кьеркегор постоянно подчеркивает, что «рыцарь веры» является единичным индивидом. Он указывает, что для «рыцаря веры» есть «абсолютный долг», долг перед Богом. Поскольку этот долг абсолютен, постольку «этическое оказывается сведенным к относительному» (5, http://psylib.org.ua/books/kerks01/txt05.htm). Другими словами, по Кьеркегору, «рыцарем веры» можно стать, только будучи единичным индивидом. Единичный индивид – это человек, порвавший семейные, дружеские, служебные и иные социальные узы, ставящий «долг перед Богом» выше обязанностей перед людьми. Истинная религиозность, таким образом, требует преодоления не только этического, но и социального. Она требует принесения в жертву по существу всех «земных» ценностей, в частности,  преодоления этического (нравственности).
Но что же будет с человеком после устранения этического, и сможет ли он в этом случае считаться человеком? Всю историю человечества этическое (честность, милосердие, ответственность, уважительное отношение к другому человеку и т.д.) подвергается нападкам. «Политическое» стремится преодолеть этическое, исходя из политической целесообразности безнравственных, аморальных решений и поступков. «Экономическое» весьма успешно преодолевает этическое, ссылаясь на экономическую эффективность эксплуатации человека человеком, на экономическую выгоду обмана и т. д. «Эстетическое» благополучно преодолевает этическое, ссылаясь на свободу творчества художника…» (8, http://atheismru.narod.ru/humanism/journal/59/finogentov.htm). Можно, пожалуй, удивиться тому, что этическое в человеке еще живо, потому что только такой человек достоин уважения.

Список литературы

1.Больнов О.Ф. Философия экзистенциализма. - СПб.: Лань, 1999. - 222 с. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://elenakosilova.narod.ru/studia/bollnow.htm
2.Бубер М. Два образа веры. – М.: Республика, 1995. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://lib.ru/FILOSOF/BUBER/vera.txt
3.Гайденко П.П. Трагедия эстетизма. О миросозерцании Серена Киркегора. - М.: Республика, 1997. - 207 с.
4.Исаев С.А. Теология смерти. Очерки протестантского модернизма. - М.: Политиздат, 1991. - 236 с.
5.Кьеркегор С. Страх и трепет.- М.: Издательство: Республика, 1993. - [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/kerks01/index.htm
6.Мир Кьеркегора. Русские и датские интерпретации творчества С. Кьеркегора / Под ред. Фришмана А. – М.: Ad Marginem, 1994. - 129 с.
7.Тиллих П. Избранное. Теология культуры/ Кьеркегор как экзистенциальный мыслитель.- М.: Юрист, 1995.- 479 с.
8. Финогентов В. О религиозном преодолении этического. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://atheismru.narod.ru/humanism/journal/59/finogentov.htm
9.Шестов Л. Киргегард – религиозный философ. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.magister.msk.ru/library/philos/shestov/shest12.htm
10.Шестов Л. Киргегард и экзистенциальная философия. – М.: Прогресс, 1992. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.vehi.net/shestov/kirkegar/

Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00447
© Рефератбанк, 2002 - 2024