Роль великих географических открытий в становлении антропологии

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………...3
1СПЕЦИФИКА И СТРУКТУРА АНТРОПОЛОГИИ ………………………..4
2 ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ АНТРОПОЛОЛОГИИ……………………………..6
3 ВЛИЯНИЕ ВЕЛИКИХ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ ОТКРЫТИЙ НА
СТАНОВЛЕНИЕ АНТРОПОЛОГИИ………………………………………....9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………....13
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………………14

Роль великих географических открытий в становлении антропологии

Следует отметить, что философия являлась не единственным источником, порождавшим антропологические знания, зоологические наблюдения и анатомирование животных содействовали росту знаний о функционировании отдельных органов человеческого тела. Наблюдения путешественников также знакомили античных людей с племенными и расовыми отличиями. Таким образом, были накоплены обширные знания, которые в дальнейшем помогли осветить вопросы о происхождении человека (философия, зоология), о морфологических вариациях у человека (медицина), о человеческих расах (география) и т.д.Большое значение для расширения географического кругозора в античном мире имели путешествия Геродота (484-406 гг. до н.э.). До наших дней дошли его сочинения, в которых были описаны нравы, быт и даже некоторые физические признаки древних народов. Например, описывая колхов (предков грузин, жителей Колхиды), Геродот указывал, на их темнокожесть и курчавость, также обращая внимание на то, что среди соседних народов имеются обладатели этих же примет. Такие свидетельства составляют весомую ценность, потому что дополняют данные палеоантропологии, позволяя составить данные о распространении некоторых антропологических типов до эпохи «переселения народов». Изучение человека в античности достигает вершины у Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) в его трудах «История животных», «О частях животных», «О возникновении животных», «О душе». Он разработал классификацию, которая рассматривает функциональную роль частей тела, а также механизмы их возникновения и анализирует корреляции (связи) частей. Ему принадлежит идея под названием «лестницы существ» или ряда постепенного повышения организации. Нужно отметить, что хотя взгляды Аристотеля были далеки от эволюционных идей, однако его взгляды ступенеобразного расположения существ сыграли в дальнейшем огромную роль в развитии эволюционного учения. Эпоха Возрождения противопоставила средневековому аскетизму величайшее восхищение человеком, его физической мощью и духовной силой. Эта эпоха ознаменовалась огромными успехами в области анатомии человека. Следует отметить реформатора анатомии Везалия (1514-1564), важнейший труд которого в этой области «Фабрика человеческого тела» был основан на самом тщательном изучении человеческого тела. Огромный вклад в анатомию внесли философы: Фаллопий, Евстахий, Фабриций. Среди работ по зоологии огромное значение имели труды Клузия, в которых описаны различные экзотические животные.Также следует упомянуть Геснера, автора пятитомной энциклопедии о животных, написавшего и множество других работ. Философ Белон, изучал птиц и составил сравнительное изображение скелета птицы рядом со скелетом человека в одинаковых позах и с одинаковыми буквенными обозначениями гомологичных частей. Улисс Альдрованди сделал попытку составить классификацию животных по степени их родства. Ему также принадлежит заслуга правильной оценки значения каменных стрел, которые он находил в земле и считал их изделиями древних людей, а не метательным орудием ведьм (такие суждения были распространены в Среднивековье). Путешествия венецианца Марко Поло (1254-1323), познакомили европейцев с высокой культурой народа Китая и впервые сообщили сведения о населении многих азиатских стран, их обычаях, традициях и бытовых особенностях.3 ВЛИЯНИЕ ВЕЛИКИХ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ ОТКРЫТИЙ НАСТАНОВЛЕНИЕ АНТРОПОЛОГИИВ эпоху Возрождения выход в новые страны и открытие мореплавателями неизвестных до той поры народов, племен, рас и этносов повлияли на изменение мировоззрения людей на несколько веков вперед, совершили переворот в представлениях европейцев, что европейская цивилизация совсем не единственная на земле и указали на существование нескольких центров культуры.Великие географические открытия XV и XVI веков оказали огромное влияние на развитие знаний о расах и этносах. Путешествия Христофора Колумба и Васко да-Гамы, который обогнул Африку с юга и проник в Индию морским путем, а также первое кругосветное путешествие Магеллана, все они дали основание для критики учения церкви того времени о том, что все люди произошли от Адама и Евы. Несомненно, одним из важнейших для развития антропологии научных результатов далеких морских путешествий было первое непосредственное знакомство человека с обезьянами. Так, один из спутников Магеллана, Пигафетта отметил в своих записях, что на берегах Африки «водится большое количество обезьян, подражающих человеческим движениям и этим доставляющих, великое удовольствие знатным особам». В XVII веке благодаря таким путешественникам как, например, англичанин Пуркас и анатомы: голландец Тульпиус и англичанин Тайсон, накапливались обширнейшие знания об африканских антропоморфных обезьянах. Вполне возможно, что описанный Пуркасом так называемый «понго», никто иной как горилла, а «энджеко» - это шимпанзе. Объектами исследований Тульпиуса и Тайсона были шимпанзе. Данные исследования явились в дальнейшем важным материалом для обоснования идеи близости предков человека к животным. Идея родства человека и животного получила свое развитие в борьбе материализма против идеализма у французских философов-материалистов XVIII в. Дидро, Гельвеции, Ламеттри, Гольбаха. В этой атмосфере рождались идеи о всеобщности закона изменения вещей, о развитии живой природы, об эволюции, но все эти идеи были еще очень не ясные и в какой-то степени отрывочные, а нередко и внутренне противоречивы. Таким образом, фактический материал для создания подлинной теории эволюции был еще совершенно недостаточен. Впоследствии исследования в данном направлении продолжил Чарльз Дарвин и важнейшим событием в истории антропологии, стало появление его трудов «Происхождение человека и половой отбор» в 1871 году и «О выражении эмоций у человека и животных» в 1872 году. Эти работы были подготовлены идеями эволюционистов XVIII века и следующими работами: трудом Ламарка «Философия зоологии» 1809 года, трудом самого Дарвина «Происхождение видов» 1859 года, а также некоторыми работами его сторонников - Гексли, Геккеля и др., успешной археологической работой Буше де Перта, четвертичной геологией Ляйелля и других отраслей знания. В своей работе Дарвин обосновывал два важнейших положения: - о животном происхождении человека;- о том, что человекообразные обезьяны являются боковыми ветвями эволюции человека, а сам человек ведет свое происхождение от каких-то вымерших более нейтральных форм. Несомненно, что ключевым моментом, явилось, то какой сокрушительный удар нанесли труды Чарльза Дарвина по телеологическим воззрениям церкви, и в этом, пожалуй, заключалась важнейшая сторона прогрессивного значения его трудов для антропологии.Одновременно с революционными высказываниями о происхождении человека от животных в XVIII в.