Вход

Проблемы экологии культуры в трудах Д.С. Лихачева.

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 332617
Дата создания 07 июля 2013
Страниц 15
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 18:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
910руб.
КУПИТЬ

Содержание


ВВЕДЕНИЕ
1. Содержание понятия «экология культуры» в исследованиях Д.С.Лихачева
2. Экология культуры и проблема образования и воспитания
3. Экология культуры и сохранение наследия
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение

Проблемы экологии культуры в трудах Д.С. Лихачева.

Фрагмент работы для ознакомления

Еще точнее будет сказать, что охранять культуросферу и значит сохранять ее элементы в памяти, в кругозоре следующего поколения. Ведь с точки зрения экологии культуры самая большая «экологическая катастрофа» будет заключаться в том, что та или иная эпоха попытается создать себя самое, свою культуру без учета этой взаимосвязи, вынеся «культурное прошлое» за скобки как просто некое «физическое прошлое».Таким образом, разработанная академиком Д.С.Лихачевым концепция экологии культуры позволяет и заставляет поновому подойти к рассмотрению актуальных проблем российской школы, к тому, что принято называть «культурологической функцией» образования.Экология культуры и проблема образования и воспитанияОсновываясь на концепции экологии культуры Д.С.Лихачева, основную проблему современного образования можно сформулировать как проблему сохранения «образовательноэкологического баланса». Для образования (прежде всего в части содержания образования) это в первую очередь сохранение «экологического баланса» между прошлым и будущим, сохранение баланса между естественнотехнической и культурной составляющими образования. При этом, если учесть мнение Д.С.Лихачева о кризисной ситуации в области культуры и образования, то придется, скорее, говорить не о сохранении, а о восстановлении в образовании баланса, естественного для нормального состояния культуросферы.Одним из ключевых вопросов с точки зрения экологии культуры, является вопрос о гуманитарном компоненте образования. Лихачев писал: «Воспитание в школе должно основываться на взвешенном и продуманном отношении между гуманитарными знаниями и знаниями естественнотехническими при преобладании, конечно, гуманитарных». Говоря о воспитании культурной, этической и эстетической восприимчивости — о воспитании интеллигентности — Лихачев отмечал: «Огромное значение имеет семья и средняя школа, дополнительное — высшее образование. Последнее дает только окончательную шлифовку. Техническое образование дает совсем мало. Главное, формирующее человека, его нравственный мир и, в какой-то мере, отношение к окружающему, дается гуманитарными науками, гуманитарной культурой в целом, искусством. Хотя, повторяю, то, что уже было мною сказано: падение гуманитарной культуры, насколько я могу судить, идет во многих странах, не только в нашей». «...На что нужно обратить внимание, думая о плане развития культуры в нашей стране, — это о необходимости поднимать культуру с ее „гуманитарного конца“». Вопрос о дисбалансе между технической, естественнонаучной (с одной стороны) и гуманитарнокультурной составляющими среднего образования не сводится только к проблеме профилизации, количеству часов и набору предметов. Это распространяется и на саму методику, например, методики преподавания естественных наук в школе, для которых характерной особенностью зачастую остается подача естественнонаучных данных не как данных науки (т.е. как в том числе и человеческой деятельности, связанной со своей эпохой и т.д.), не в контексте научных методик или в соотнесении с другими концепциями и гипотезами, а вне специфической научной рефлексии. Однако с точки зрения экологии культуры наука и техника являются такой же зависимой частью культуросферы, как искусство или литература.Экологический подход к сфере человеческого бытия (в первую очередь культурной сфере) обнаруживает еще одну проблему в типично «школьной области» — области воспитания, то есть передачи навыков общения, духовно - нравственных и этических ценностей и т.д. Очевидный факт, на котором акцентирует наше внимание Д.С.Лихачев — то, что культура есть преемственность и связь настоящего и прошлого, есть главная характеристика или даже суть культуры — заставляет по - новому осмыслить феномен, не встречавшийся ранее ни в одну эпоху: феномен «молодежной культуры». Базовой характеристикой здесь является самоидентификация молодого человека как представителя своего поколения и возраста через противопоставление иным поколениям. Такого существенного противопоставления старшему поколению не знали субкультуры школьных или студенческих сообществ прошлого, идеалом для молодого человека в них всегда оставался «взрослый». В самом деле, какая преемственность может быть здесь, когда каждое поколение в культурном плане изолировано друг от друга, какие «архетипы», кроме элементарных инстинктов, могут транслироваться культурой «одного поколения» и даже «одного возрастного периода»? При этом самим носителем «молодежной» культуры последняя зачастую воспринимается не как просто одна из «субкультур», но как «своя», активно противопоставленная другим. Это не праздный для школы вопрос: парадигма «культуры по выбору» оборачивается для школьника сегодня как раз выбором между «классической», «высокой» культурой (иными словами, «взрослой») — и «молодежной» (и такой выбор воспринимается как равноценный и закономерный).По мнению Д.С.Лихачева, не культура принадлежит человеку, а человек — культуре, культура — это преемственность. В этом отношении школа должна осознаваться как один из общественных институтов, осуществляющих эту преемственность, эту передачу культуры; здесь культура — не просто объект изучения, но само школьное образование (как система) должно согласовываться с этой задачей. Школа не может ограничиваться утилитарными задачами, при которых подготовку к «взрослой жизни» понимают в основном как подготовку к трудоустройству. Одной из главных задач школы должно быть признано введение школьника в общество, то есть усвоение школьником той культуры, которая конституирует данное общество и служит для его самоидентификации.Экология культуры и сохранение наследияХотелось бы выделить несколько наиболее существенных направлений, имеющих отношение к предмету нашего обсуждения. Это, прежде всего, актуализация роли историко-культурной среды как необходимого условия существования человека как мыслящей и нравственной личности. По словам Д.С. Лихачёва, «человек живёт не только в природной среде, но в среде, созданной культурой его предков и им самим….  Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда не менее необходима для его духовной, нравственной жизни, для его «духовной оседлости», для его привязанности к родным местам, следованию заветам предков, для его нравственной самодисциплины и социальности». Это позволяет по новому посмотреть на проблему экологии человека, на особую роль культуры в жизни человеческого сообщества.  По словам Лихачёва, «культура – это огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих пространство, из просто населения – народом, нацией.   В понятие культуры должны входить и всегда входили религия, наука, образование, нравственные  и моральные нормы поведения людей и государства». Важнейшей составной часть культурной среды являются объекты культурного наследия, традиционные культурные ценности,  в том числе социокультурные и хозяйственные традиции, исторические технологии, верования, обряды и т.д. Особую роль в культурной среде играют духовные ценности, пронизывающие всю среду обитания человека, определяющие, по словам Дмитрия Сергеевича, «нравственное  значение и влияние воздействующей силы на человека всей культурной среды во всех её взаимосвязях».Одним из важнейших свойств культурной среды является  эффективность её воздействующей силы на нравственное состояние человека, на его воспитание как высокоразвитой и совершенной личности. Для подтверждения этого тезиса обратимся опять к Д.С. Лихачёву. «Улицы, площади, отдельные дома, парки напоминают, напоминают, напоминают… Ненавязчиво и ненастойчиво входят впечатления прошлого в духовный мир человека, и человек с открытой душой входит в прошлое. ОН учится уважению к предкам и помнит о том, что в свою очередь нужно будет для его потомков. Прошлое и будущее становятся своими для человека. Он начинает учиться ответственности – нравственной ответственности перед людьми прошлого и одновременно перед людьми будущего».  Обсуждая свойства историко-культурной среды, Д.С. Лихачёв особое внимание обращает на её устойчивость. Для естественной науки привычна тема исчерпаемости природных ресурсов, проблема сохранения природной окружающей среды. По отношению к культуре более традиционна тема сохранения памятников культуры. Лихачёв рассматривает памятники как часть окружающей культурной среды. «Запас» памятников культуры, «запас» культурной среды крайне ограничен в мире, и он истощается со всё прогрессирующей скоростью.

Список литературы

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Веденин Ю.А. Основы географического подхода к изучению и сохранению культурного наследия // Наследие и современность. - 2004. - Вып. 12. - С. 3-21.
2.Лихачев Д.С. Экология культуры. // Журнал «Москва» - 1979. - № 7 – с. 173-179.
3.Пивоваров А.Б. Концепция экологии культуры Д.С.Лихачева
и ее значение для современной российской школы // Источниковедение в школе. - №1. – с. 45-49.
4.Кулабухов, Д. А. Экология культуры: культурно-антропологические аспекты» (в соавторстве с М. А.Кулабуховой): моногр.//Белгород: Политерра, 2008.
5.Лихачёв Д.С. Избранное: Мысли о жизни, истории, культуре. – М.: Российский Фонд культуры, 2006.
6.Экология культуры: Альманах Института Наследия «Территория». М.: Институт Наследия, 2000.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00412
© Рефератбанк, 2002 - 2024